朝鮮王朝の顕宗

顕宗は1641年に孝宗王の長男として李淵として生まれたが、父はまだ清朝の捕虜として中国にいた。そのため、1644年に清朝が明朝を破って首都を北京に移す前に瀋陽で生まれたことになり、朝鮮王朝で最初にして唯一の国外生まれの君主となった。^{[ 2 ] [ 3 ]}彼は1645年に父とともに朝鮮に戻り、1651年に皇太子となった。

礼松論争とは、孝宗の葬儀をめぐる争いのことである。孝宗が1659年に亡くなると、息子の顕宗が父の後を継いで朝鮮王朝の君主となった。保守派の西洋派と自由主義派の南派は、仁祖王の2番目の妻である長烈王妃が儒教の葬儀の慣習に従って葬儀服を着る期間について論争した。宋時烈を筆頭とする西洋派は、長烈王妃は1年間だけ葬儀服を着るべきだと主張したが、南派とその指導者である許珞は3年間を要求した。この争いは、実際に王位を継承した2番目の義理の息子が亡くなった場合の儒教の葬儀の慣習に関する記録がなかったために生じた。西洋派は2番目の義理の息子に対する慣習に従いたいと考え、南派は孝宗が実際に仁祖王の後を継いで王位を継承したのだから3年間の葬儀に値すると考えた。

最終決定は若き顕宗王に委ねられ、彼は西方派を主要勢力として維持する1年間の期間を設けることを選択した。しかし同時に、顕宗は西方派が王権を脅かすのを防ぐため、許載を宰相の職から解任しなかった。葬儀問題によって南方派と西方派の対立は激化した。1623年に大北方が滅亡した後、西方派と南方派は顕宗王の指導の下で政治同盟を結んだが、葬儀問題では両者とも譲歩せず、対立の可能性が高まった。

顕宗は当初、西方の1年間の期間で妥協し、南方の許留を宰相に据えることで両派の均衡を保ち、両派は一時的に平和な関係を再開した。しかし、1674年に顕宗の妻で母である仁善王后が亡くなると、葬儀の問題が再び持ち上がった。南方は済義王后に1年間葬儀服を着せることを望み、西方は9ヶ月間を望んだ。今度は顕宗は南方の意見を聞き入れ、その方法を採用したため、南方派が西方派よりも優勢な政治勢力となった。葬儀論争は1675年に顕宗が亡くなった後も続き、顕宗の後継者である粛宗がこの問題に関するすべての議論を禁じることで決着をつけた。この論争は顕宗の公式史書の出版にも影響を与えた。当初は主に南部出身者によって書かれたが、後に西部出身の歴史家によって改訂された。

1666年、顕宗の治世中に、オランダ人のヘンドリック・ハメルは13年以上の捕虜生活を経て朝鮮を離れた。彼はオランダに戻り、朝鮮王朝と朝鮮での体験について本を書き、多くのヨーロッパ人に朝鮮王国を紹介した。^{[ 4 ]}

1670年から1671年にかけて、朝鮮半島は寒波と不作によって壊滅的な飢饉に見舞われた。死者数は正確に把握することは困難だが、数十万人の朝鮮人が命を落としたとみられている。

顕宗は、朝鮮が清朝の朝貢国となっていたため、孝宗の北征という無敵の計画を阻止した。さらに、清朝は明朝に対する一連の勝利の後、抵抗するにはあまりにも強大になっていた。しかし、顕宗は孝宗の軍事的拡大と、七年戦争と二度の満州族侵攻によって荒廃した国の復興を引き継いだ。彼はまた、天文学と印刷術を奨励した。さらに、親族間および同姓間の結婚を法律で禁止した。彼は1674年に死去し、息子の粛宗が後を継いだ。