Loading article…
ヒュー・ジョーンズ牧師（1691年 - 1760年）はアメリカの数学者でした。彼は、アメリカのバージニア植民地とメリーランド植民地出身の同名の英国国教会聖職者の中で最も有名で優れた人物です。ジョーンズは、『バージニアの現状、メリーランドとノースカロライナの概観』（ロンドン、1724年）の著者として最もよく知られています。[ 1 ]彼は数年間、バージニア州ウィリアムズバーグにあるウィリアム・アンド・メアリー大学で数学を教え、同大学のジョーンズ・ホールは彼にちなんで名付けられました。[ 2 ]
彼はイングランドのヘレフォードシャー、ウェールズのすぐ東にあるリトル・デューチャーチ教区で生まれたようだ。オックスフォード大学の卒業生記録には、彼が1708年3月に17歳でジーザス・カレッジに入学したことが記載されており、彼の生年は1691年頃と推定される。これらの記録によると、彼は1712年にBA、1716年にMAを取得した。[ 3 ] 49歳（1740年）の時に提出した宣誓供述書の中で、彼は「学校で算術を学び、オックスフォード大学で幾何学、地理学、天文学を研究し、そこでBAとMAの学位を取得した」と述べている。 「当時ロンドン司教であったロビンソン博士は、彼にできる限り数学の知識を深めるよう助言した。司教は彼をバージニア州のウィリアム・アンド・メアリー大学に数学教授として派遣するつもりだったからである。そこで彼は、クライスト・チャーチのハドソン氏の指導の下、代数学の研究（それまで取り組んでいなかった）に専念し、1717年に前述のウィリアム・アンド・メアリー大学の数学教授に就任し、1721年までそこで数学の研究と教育を続けた。」[ 4 ]
ウィリアム・アンド・メアリー大学の他に、ジョーンズはウィリアムズバーグのブルートン教区教会、ジェームズタウン教会、キング・アンド・クイーンズ郡のセント・スティーブン教会と何らかの指導的立場で関係があった。また、植民地首都ウィリアムズバーグのバージニア議会のチャプレンを少なくとも2期務めた。大学長ジェームズ・ブレアに与えられた教会の権限をめぐる争いでアレクサンダー・スポッツウッド副総督と同盟を結んだが、ブレアと仲違いし、1721年以降しばらくの間イングランドに戻ったようである。1724年頃にバージニアに戻ると、ブレアは彼をセント・スティーブン教会の非常に論争の多い会衆の指導者に任命した。彼は教会の説教壇の位置をめぐる争いの後、1725年頃にその職を辞任した。[ 5 ]その後、北のメリーランドに移住した。
ジョーンズはその後5、6年間メリーランド州チャールズ郡のウィリアム・アンド・メアリー教区教会を率い、その後1731年にさらに北のメリーランド州セシル郡ノース・サッサフラス教区のセント・スティーブン教会に移った。セント・スティーブン教会での聖職の他に、ジョーンズはメリーランド州とペンシルベニア州の間でデラウェア州の円形の北の境界線をめぐる論争でメリーランド州の数学者委員会の委員長も務めた。上記の証言は、その論争に関連する法的文書に見られる。[ 6 ]ジョーンズは1760年9月8日に亡くなる直前までセント・スティーブン教会の牧師を務め、享年70歳前後だった。彼の埋葬地は同教会の墓地である。彼は後任の牧師となった甥のウィリアム・バロールの隣に埋葬されている。彼の死後ほぼ1世紀が経った後、イーサン・アレン神父は次のように記した。「ジョーンズ氏は非常に博識な人物であり、どこへ行っても強い友情を築きました。彼の信仰は真摯で、道徳は非の打ちどころがありませんでした。彼は明晰で精力的な頭脳を持ち、かつては明快で清らかな文体で執筆しました。彼の出版された作品は、彼の記憶にふさわしいものです。」[ 7 ]
ヒュー・ジョーンズの最も有名な著作は、彼がアメリカに居住した最初の数年間に基づいており、バージニア植民地時代の歴史を知る上で重要な資料となっている。彼は、この本の執筆のきっかけについて、「イギリスでは（この種の公務に携わる多くの人々でさえ）植民地の真の状況を正しく理解している人はほとんどおらず、政治的・国家的問題において最も著名で経験豊富かつ的確な判断力を持つ人々から、バージニアのあらゆる状況に関する情報提供を頻繁に求められたため、これらの事柄について自分が知っていることや考えていることを体系的に整理して出版するよう依頼された」と記している。彼がプランテーションで遭遇した奴隷制度について、彼は奴隷たちの労働は「それほど重労働ではない。彼らの最大の苦難は、彼ら自身とその子孫が自由でも自由にもなれず、所有者の所有物であることにある。そして、彼らが自由になったとしても、一般的には自分たちの生活をうまく賄う方法を知らない。また、彼らは故郷でもそれほど豊かに暮らしておらず、（彼らの多くは）それほど楽に暮らしていなかった。故郷では互いに奴隷にされたり、敵に捕らえられたりしているからだ」と述べている。また、この著作には次のような誤った予測も含まれている。「将来、プランテーションで反乱が起こる危険性を真に懸念する余地はない。あるいは、もし誰かが反乱を企てたとしても、他のプランテーションによって容易に鎮圧されるだろう。なぜなら、彼らは決して互いに団結することはないからだ。」
1724年、ジョーンズはイギリス滞在中に、主にラテン語を完全に習得したことのない少年や男性、そして女性のために、またウェールズ人、スコットランド人、アイルランド人、外国人のために、英語の文法書『Accidence to the English Tongue』を出版した。 ある学者の評価によれば、「この小さな文法書を最後まで読めば、著者の簡潔さと直接性に対する才能が証明されるだろう。…それは、控えめで心地よい、そして非常に真剣な精神を反映している…」[ 8 ] 。この本は「最初の植民地英語文法」[ 9 ]と呼ばれることもあれば、アメリカ人がアメリカで書いた最初の文法書と誤って評価されることもあるが[ 10 ] 、ジョーンズはイギリス人であり、この本は1721年から1724年の間にイギリスで書かれ、「ロンドン：ジョン・クラークのために印刷、1724年」で出版された。[ 11 ]ジョーンズがアメリカに戻った後、聖職者としての職務に完全に従事していたため、彼がこれを使用したかどうか、あるいは他の誰かがこれを使って教えたかどうかは不明である。この短い本の紙のコピーは2部しか残っておらず、1部は英国図書館に、もう1部はコロンビア大学にある。[ 12 ]
1745年7月のジェントルマンズ・マガジン[ 13 ]（ロンドン）377～379ページ には、「時間、貨幣、重量、尺度の英国式計算に関するエッセイ」が掲載されており、英国国王ジョージ2世にちなんでジョージアン暦と呼ばれる暦の改革が概説されている。このエッセイは「Hirossa Ap-Iccim」という署名があり、居住地はメリーランド州とされている。このエッセイでは、1年を364営業日とし、28 日の月を13ヶ月とする暦が提案されている。同じ暦の計画は、1753年にロンドンで出版された「HJ」という人物が著した小冊子「パンクロノメーター、または普遍的ジョージアン暦」でも詳述されている。この小冊子には、「オクターブ計算、または自然算術の理由、規則、および用途」に関する論文が同梱されていた。「パンクロノメーター」では、 1745年のエッセイの著者がHJであることが認められている。そこでは、地球はもともと完全な円軌道 で正確に364日が、大洪水の結果としてわずかに長い楕円軌道にずれたと理論づけられている。 [ 14 ]
ジョーンズの暦改革への最も独創的な貢献は、週のサイクルから1日または2日を削除し、毎年同じ曜日から始まる永久暦を確立するという提案である。同じ考えは、紀元前100年頃に約1650 年前に考えられ、クムラン共同体で使用されていた暦に組み込まれていたが、ローマ人がクムランを滅ぼした紀元68年頃に失われた。この考えは、1834年にマルコ・マストロフィーニ修道院長によって再び提案された。また、オーギュスト・コントの実証主義暦（1849年）でも採用されており、月名と祝日を除けば、実質的にはジョージアン暦と同じである。20世紀半ばには、国際固定暦と世界暦を推進する改革者たちが同じ手法を採用し、365日目と366日目を「空白日」と呼ぶことが多かった。
上記の「エッセイ」には、硬貨、重量、および測定単位の分割を10 ではなく8 に基づいて行うという推奨事項も含まれています。「理性と利便性から、すべての数量に対して統一された基準が示されており、これをジョージアン基準と呼びます。それは、各種類のすべての整数を 8 等分し、必要に応じてすべての部分を 8 個の実数または仮想粒子に分割するだけです。すべての国が普遍的に10で数えていますが (元々は両手の指の数に起因)、8 ははるかに完全で便利な数です。なぜなら、8 は、 10では分割できない分数なしに、2 分の 1/2、4 分の 1/2、および 4 分の 1/2 (または単位) に分割できるからです...」オクターブ計算に関する論文で、ジョーンズは次のように結論付けています。「オクターブによる算術は物事の本質に最も合致しているように思われ、したがって、現在使用されている十進法による算術とは対照的に、自然算術と呼ぶことができます。人工算術。[ 16 ]