ホモノイア

ホモニア（/ h oʊ m oʊ ˈ n ɔɪ ə / ギリシャ語: Ὁμόνοια ）は、秩序と統一、心を一つにすること^{[1] [2]}または心の結合の概念である。^{[3]これは、古代ギリシャの政治において統一を生み出すためにギリシャ人によって使用された。}アレキサンダー大王が広大な帝国を統治するためにその原則を採用したとき、それは広く使用されるようになった。

ホモイアの概念は古代ギリシャの概念であり、伝統的に彼ら自身の文化以外には適用されませんでした。ギリシャ人はホモイアを都市国家における派閥争いの不在とみなしました。^[1]ギリシャ人は外部の文化を「野蛮人」とみなしました。有名な学者アリストテレスはかつて、弟子である若きアレクサンダー大王に「ギリシャ人を友人として扱い、非ギリシャ人を動物として扱いなさい」と言いました。^[1]

ギリシャ人を超えて初めて目を向けたのは学者イソクラテスだった。彼は、非ギリシャ世界の未開人が優れたギリシャ人と同等になれるとは説かなかったが、彼らをギリシャ人にして心を一つにすることはできると信じていた。彼は、ギリシャ人であることは生まれつきの問題ではなく、育成の問題になり得ると主張した。^{[4]イソクラテスが影響力のある聴衆にこの概念を教えることができたのは、}マケドニア王フィリップ2世の宮廷で過ごしたときだった。フィリップ2世はこの概念の多くを心に留めたが、彼もまたこれをギリシャ人だけの手段とみなしていた。彼はこの概念を原動力として、ペルシア帝国との戦いのためにギリシャ諸国を団結させる同盟、コリントス同盟を結成した。フィリップ2世が暗殺された後、その息子のアレクサンダー大王がマケドニア王となり、自身もホモイアの提唱者となった。

アレクサンドロスの家庭教師アリストテレスは、非ギリシア人を野蛮な動物とみなしていた。^[1]しかしアレクサンドロスは、教師の指摘を無視し、ホモノイアの概念を拡張した。既知の世界のほとんどを覆う帝国を築き、アレクサンドロスは、ギリシア人、ペルシャ人、エジプト人を問わず、臣民をホモノイアの概念の下で統治しようとした。^[1]広大な帝国の支配者としての短い期間に、彼は征服した文化の慣習、例えばペルシャ人の衣装や宮廷の慣習、特にペルシャ人が社会的に目上の人に対して行っていた象徴的な手の接吻、または地面への平伏しの慣習を取り入れようとした。^[5]彼はまた、新しい帝国に一体感をさらに作り出すために、軍の将校をペルシャ人の妻と結婚させた。^[6]彼は政策を通じて、征服者たちの小さな支配階級が最近征服された者たちを支配するという伝統的なシステムとは異なる、新しいギリシャ・オリエンタル帝国を創りたかった。彼は旧式のペルシャ総督を総督に据えたが、新たに創設された課税と財政の役職にはマケドニア人を据えた。^{[7]彼の死後、帝国が}後継国家に分裂しても、彼の改革のほとんどは生き残った。

ホモノイアは、ローマ統治下では、高度に都市化された東部において、都市内の緊張に対処し、時には非常に個性的であった東部の都市国家を結びつける象徴的な手段として拡張されました。^{[8]カリアの}アフロディシアスにあるホモノイア神殿は、紀元1世紀のロマンス『カイレアスとカリロエ』でカリロエとディオニュシオスの結婚式の舞台として登場します。この神殿は、アフロディシアスの貨幣に客観化されており、アフロディシアスのアフロディーテの崇拝像が他の都市の像と共に描かれており、伝説のホモノイアとして次のように記されています。「貨幣に刻まれた神々は、地域同盟内で権力を調停し、人間の活動における神の領域の威信を高め、政治と宇宙の領域を結びつける接着剤として機能する象徴でした。」^[9]紀元1世紀、ギリシャの修辞学者ディオ・クリュソストムスは、著書『講話』の中で、それぞれ「最初の都市」という異名を持つニカイアとニコポリスの2つの都市の間にホモイアを確立しようとした。^[10]

• ホモイア（ギリシャ語：Ὁμόνοια）秩序と統一のギリシャの女神

注記

参考文献

• アリアン(1983 年 10 月)。アリアン: アレクサンダーのアナバシス、第 5 巻から第 7 巻。インディカ。ローブ古典図書館。ISBN 0-674-99297-0。 - 総ページ数: 608
• ディオ・クリュソストム(1983)。ディオ・クリュソストム II、講話 12-30。JW コーフーン訳。ハーバード大学。2009 年 1 月 3 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年 10 月 26 日閲覧。
• エドワーズ、ダグラス R. (1994 年秋)。 「小アジアにおける権力の網の定義：小説家のチャリトンと彼の都市の媚薬」。アメリカ宗教アカデミーのジャーナル。63 (3)。オックスフォード大学出版局: 699–718。土井：10.1093/jaarel/LXII.3.699。JSTOR  1465210。
• ロー、ポリー（2007年）。『古代ギリシャにおける国家間関係：道徳と権力』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-87206-5。 - 総ページ数: 313
• モーリアック、ヘンリー・M・デ（1949年1月）。「アレクサンダー大王と「ホモニア」の政治」「思想史ジャーナル. 10 (1). ペンシルバニア大学出版局: 104–114. doi :10.2307/2707202. JSTOR  2707202.
• プライス、SRF（1985年）。儀式と権力：小アジアにおけるローマ帝国崇拝。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-31268-X。 - 総ページ数: 289
• ターン、ウィリアム・ウッドソープ（2002年）。『アレクサンダー大王』第2巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-53137-3。 - 総ページ数: 476
• テトロウ、エリザベス・マイヤー（2005年）。古代の法と社会における女性、犯罪、刑罰。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。ISBN 0-8264-1629-2。 - 総ページ数: 300