エクアドルにおけるユダヤ人の歴史

最初のユダヤ人がエクアドルに到着し始めたのは16世紀から17世紀にかけてのことである。1580年から1640年までスペインとポルトガルがイベリア連合で統合されていた間、スペイン国王フェリペ2世は唯一の王位継承者であった。この間、多くのポルトガル人は「ユダヤ人の信仰を疑っていた」ため、ユダヤ人は異端審問の監視が弱かった新設植民地ペルー副王領に入り始めた。イベリア連合の結果、この60年間、スペイン領アメリカの大部分は一つの王冠によって統治された。この間、ポルトガル人はスペイン領アメリカに到着するとキリスト教を広め、「ポルトガル人」という言葉は「改宗ユダヤ人」と同義語となった。1640年、ポルトガル人がスペイン王室に反乱を起こし、ブラガンサ公がジョアン4世としてポルトガル王国の王位に就いたことで、連合は終焉を迎えた。

スペイン領アメリカにおける「新キリスト教徒」は、異端審問所の支援を得られず、ペルー副王領の他の地域、特に異端審問所の裁判所がない地域への移住を余儀なくされた。ペルー副王領は非常に広大で、その領土には異端審問所の存在感がほとんどない、あるいは全くない地域が依然として多く残っていた。異端者とレッテルを貼られたユダヤ人は、主要な都市部を避けることで、個人および集団としてのアイデンティティを偽装し、生き延びることができた。こうして、「新キリスト教徒」がペルー副王領に定住し、中心部から人口が少なく統制の弱い周辺地域へと移住していくというパターンが始まった。

比較的多数の移民がチリ南部と北部のキト市街地へと向かった。キト市内では、新たなディアスポラはまず内陸部のフアン・サリナスとロヨラ（後にロハ町に改称^）へと向かった。リカルド・オルドニェス・チリボガの研究によれば、ここは^多くのセファルディム系ユダヤ^人の移住先として重要な場所であった。その後、これらの家族の多くはさらに北のクエンカへと移住し、さらに最北端のチンボラソ町（アラウシ、パラタンガ、チンボラソ）へと移住し、強力で残酷な異端審問機関からの逃避を続けた。初期のセファルディム系ユダヤ人は16世紀後半から17世紀初頭にかけてクエンカとその近郊の集落に到着したと考えられているが、それ以降もこの地域へのユダヤ人の移住の波があったことを示す証拠がある。セバスティアン・デ・ベナルカサルやペドロ・デ・アルバラードと共に到着した征服者たちに関連する名前の存在から、スペインによる征服の初期から他のセファルディムが植民地領内に定住していた可能性が示唆される。17世紀には、サアベドラ、ハダアド、イグレシアスなど、由来不明の姓を持つ地主がクエンカに現れ始めた。移住者はペルー北部のアンデス山脈にも到達した。この地域の文化的・民族的影響は、今日ほど植民地の境界線によって明確に定義されていなかったからである。むしろ、この文化的・歴史的単位はコロンブス以前の時代にまで遡る。

これらの状況は、キトとカラカリのロハ^{[ 4 ]} 、サルマ、クエンカ、サンタ・イサベル、ユンギージャ、タルキ、チョルデレグ、シグシグなどの金鉱や商業地域、およびグアヤキルとキトの間のアラウシ・チャパコト、チンボラソ・サン・ジョセフ、サン・ミゲル・デ・チンボラソ、グアランダなどの他の山道や交易路の町、およびペルー北部高地の他の地域にセファルディムが存在することを概ね説明している。エクアドルの西セファルディム系ユダヤ人の存在は、彼らが非常に人里離れた村に定住し、家で秘密裏にユダヤ教を実践することが多かったため、長年隠されたままだった。これらの隠れユダヤ人の多くは今でもラディーノ語を話す。^{[ 5 ] [ 6 ]}南米の独立闘争の指導者であり、エクアドルの英雄であり、ペルーとボリビアの両国の大統領を務めたアントニオ・ホセ・デ・スクレは、これらのユダヤ人の子孫であると言う人もいる。[ ^{7 ]エクアドル}の名門家系の中には、彼らの（場合によっては隠れユダヤ人の）セファルディ系ユダヤ人の祖先を証明する姓がいくつかあるが、第二次世界大戦前にはエクアドルへのユダヤ人の積極的な移民はほとんどなかった。

エクアドルのセファルディ系ユダヤ人の名前には、ナボン（賢い）、モレノ（教師）、ガバイ（役人）、ピエドラ（石）、フランコ（自由）、アムザラグ（宝石商）、サバン（石鹸）、エスピノサ（棘）、ナガル（大工）、ハダッド（鍛冶屋）、ハキム（医者）などがある。

1904年当時、エクアドルには公認されたユダヤ人家族はわずか4家族しかおらず、1917年の調査では国内に14人のユダヤ人がいることが示されました。^{[ 8 ]}アメリカ合衆国が1924年の移民法で移民割当制度を確立した後、少数のユダヤ人がエクアドルに到着しました。しかし、エクアドルへのユダヤ人の大規模な移民は、ナチズムの台頭とそれに続くヨーロッパでのホロコーストの後に始まったのです。1933年から1943年の間に約2,700人のユダヤ人が到着し、1945年までに新たに3,000人のユダヤ人移民がおり、その85%はヨーロッパからの難民でした。

第二次世界大戦初期、エクアドルは一定数の移民を受け入れていました。1939年、南米諸国のいくつかがケーニヒシュタイン号に乗ってドイツから来たユダヤ人難民165人の受け入れを拒否した際、エクアドルは彼らに入国許可を与えました。^{[ 9 ]}しかし、エクアドルは最終的に選別政策に転換しました。政策によれば、エクアドルへのユダヤ人移民は農業に従事することになっていましたが、当局はすぐに移民が実際には商人、実業家、ビジネスマンであると推測しました。その結果、1938年に農業や工業に従事していないユダヤ人は国外退去を強制する法律が可決されました。^{[ 10 ]}さらに、入国権は最低400ドルを所有するユダヤ人に限定され、彼らはその資金を工業プロジェクトに投資することが義務付けられました。

1935年、エクアドル共和国移民産業調査委員会（Comite pour l'Etude de l'Industrie de l'Immigration dans la Republique de l'Equateur ）が、ユダヤ人の故郷をエクアドル、オーストラリア、またはスリナムに建設することを目的として、ユダヤ人入植のための自由国連盟によってパリに設立された。エクアドル政府との間で、人種、宗教、国籍に関係なく移民が入植できるよう、50万エーカーの土地を30年間委員会の管轄下に移管するという合意がなされた。また、3年間の税金免除、1年後の市民権、関税免除、港から国内内陸部への列車の無料輸送など、いくつかの優遇措置も約束された。大統領は数か月後、1937年5月までに詳細な計画を提出すること、委員会が8,000ドルを投資し、少なくとも100世帯を移住させることを条件に協定に署名した。しかし、一部のユダヤ人団体は、計画に提案された土地は人口密集地から遠すぎること、気候が厳しすぎることを理由に、受け入れがたいと主張した。こうした反対​​意見により、計画は完全に中止された。

この試みに続いて、アメリカ・ユダヤ人共同配給委員会とHICEM（ヘブライ移民援助協会、ユダヤ人植民地化協会、およびヨーロッパの港を経由した輸送を扱っていたEmigDirectの合併組織。後者のドイツを拠点とする組織は1934年に撤退）は、エクアドルの他の地域に移民のための養鶏場を設立しようと試み、60家族が定住したが、状況が事業の成功を阻み、最終的に失敗に終わった。移民のほとんどは、職業を続けることを好んだビジネスマンや専門家であった。多くのユダヤ人職人は、地元のバルサ材が家具製作に最適であることを発見し、生産を開始した。その後、これらの移民は、それまでエクアドルでは知られていなかった鉄と鋼の家具をエクアドル市場に導入した。彼らはまた、小売店を経営し、ホテルを開業した。しかし、これらの移民の多くが成功を収めたことで、それまでこれらの産業を支配していたシリア人やキューバ人のコミュニティの間で緊張が生じた。この圧力は反ユダヤ感情につながったが、それ以上の深刻な事態には至らなかった。

1940年当時、エクアドルには3,000人のユダヤ人が記録されており、その大多数はドイツからの難民であった。エクアドルのユダヤ人の大多数は、報道、商業、医療業界で働いていた。また、繊維、製薬、家具工場を設立した者もいた。

1950年のピーク時には、エクアドルのユダヤ人人口は4,000人と推定され、その大半はキトに住んでいた。数百人はグアヤキルにも住んでおり、アンバト、リオバンバ、クエンカにも数十人が住んでいた。1952年、すべての外国人が入国ビザに規定された職業に従事していることを証明する書類を提出することを義務付ける法律が可決された。これに対し、世界ユダヤ人会議（JWC）は、ビザで農業に従事することしか許されていないビジネスに従事するユダヤ人を支援しようとした。しかし、農業への定住の試みは成功しなかった。

エクアドルのユダヤ人移民に関する政府の政策は、歴史的に見て暫定的で不安定なものであった。例えば、1935年にはユダヤ人に約2万平方キロメートル（7,700平方マイル）の地域への定住を許可したが、1938年には農業以外の分野で働いている、あるいは産業を発展させる能力のないユダヤ人居住者全員に国外退去を命じる命令を出した。  

現在、エクアドルには合計でわずか290人のユダヤ人が暮らしています。エクアドルのユダヤ人コミュニティは主にドイツ系ですが、若い世代はスペイン語を話す人が多いです。エクアドルのユダヤ人コミュニティは均質な集団であり、それがコミュニティの組織化を促進してきました。例えば、1938年に設立されたイスラエル慈善協会（Asociación de Beneficencia Israelita）は、エクアドルにおけるユダヤ教の宗教的・文化的活動の中心的機関です。国内の他のユダヤ人団体には、シオニスト連盟、ブナイ・ブリス、国際シオニスト女性機構（WIZO）、マカビなどがあります。コミュニティはまた、スペイン語とドイツ語の二言語で発行される会報「インフォルマシオネス（ Informaciones ）」も発行しています。エクアドルでは、ユダヤ人が先住民の上流階級（伝統的にカトリック教徒が多い）と下流階級の間に独自の中間層を形成しているため、異教徒との結婚は他国ほど大きな問題ではありません。

キトには、1973年に設立されたユダヤ人学校、アルベルト・アインシュタイン実験学校があり、幼稚園から12年生までのユダヤ人と非ユダヤ人の生徒を受け入れています。この学校はすべてのユダヤ教の祝日を祝い、ヘブライ語やその他のユダヤ教研究を教えています。^{[ 11 ]}この学校は評判が良く、大学進学準備プログラムを提供しています。キトのユダヤ人コミュニティは、独自の建物、高齢者向けの施設、安息日や祝日に礼拝を行うシナゴーグも所有しています。

エクアドルは伝統的にイスラエルと友好的な関係を維持しており、国連においても頻繁にイスラエルを支持してきた。エクアドル大使館はテルアビブにある。1960年代後半、両国は特に農業と水資源開発の分野で技術協力と支援のネットワークを構築した。1948年以降、137人のエクアドル系ユダヤ人がイスラエルに移住している。