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ヒラリー・ローソン | |
|---|---|
| 時代 | 21世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 大陸哲学 |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア |
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ヒラリー・ローソンはイギリスの哲学者であり、芸術と思想研究所の創設者である。[1] [2]彼の「閉鎖」理論[3]は、人々が思考と言語によって世界の開放性を閉ざすと主張する非現実主義の形而上学を提唱している。 [4]ローソンは放送とドキュメンタリー映画製作のキャリアも持ち[5]、現在TVFメディアとして知られるテレビ・アンド・フィルム・プロダクションを設立した。[6]
バイオグラフィー
ローソンはオックスフォード大学バリオール・カレッジでPPEを首席で卒業し、大学院生として自己言及の問題について博士課程を開始した。[7]これは後に彼の著書『Reflexivity: The Post-Modern Predicament』（1985年） [8]となり、これは「Problems of Modern European Thought」シリーズの一部として出版され、その中で彼は自己言及のパラドックスが20世紀の哲学、特にポストモダニズムの中心であると主張した。[9] [10]
その後、ローソンは放送業界でのキャリアを積みました。作家兼ディレクターとしてドキュメンタリーを制作し、Where There's Life [11]シリーズを制作し、そのシリーズに基づいた本の共著者となりました。[12] 28歳のとき、 TV-am の番組編集者に任命されました。[13] [14] 1980年代後半、彼は制作会社TVFメディア[15]を設立し、ドキュメンタリーや時事番組を制作しました。その中にはチャンネル4の国際時事番組The World This Week [16]も含まれていました。ローソンは1987年から1991年まで毎週放送されたこの番組の編集者でした。 [17]
彼の著書『Closure』は2001年に出版された。[18]ドン・カピットはこの本を「おそらく最初の大規模なアングロサクソンの非現実主義的『形而上学』 」と評した。[19]
ローソンは、思想と哲学を文化生活の中心に据えることを目的として、2008年に芸術と思想の研究所を設立した。[20] [21]
哲学的著作
キャリアの初期にポストモダニズムの影響を受けていたローソンは、理論の哲学的核心を探求したエッセイ集『真実の解体：ポストモダン世界の現実』に寄稿し、共同編集も行った。 [22] [23]また、ドゥルーズの翻訳者であるヒュー・トムリンソンとの共著で、パンフレット『真実のその後：ポストモダン宣言』を出版した。[24]ポストモダンのアプローチの影響は、アメリカの哲学者リチャード・ローティとの共著にも引き継がれ、ローティはローソンのBBC映画『サイエンス...フィクション？』[25]に寄稿し、その中でローソンは「科学は真実であるから強力ではなく、強力であるから真実である」[26]と主張した。また、その後のプラトンに関する映画『第一世界』にも寄稿している。ローティはローソンのコレクション『真実の解体』にも寄稿している。[27]
これらの著作は、過去10年間のティモシー・ウィリアムソン[28] [29] [30]との論文交換や、分析哲学者のジョン・サール[31] 、サイモン・ブラックバーン[32] 、その他[33 ]との論争から明らかになった、ローソンの長年にわたるリアリズムに対する懐疑主義を示している。 [34]客観的真実の非現実的な性質に関する基本的なポストモダニズムの主張を受け入れているにもかかわらず、ローソンは「ポストリアリズム」の必要性を強調している。彼は、ポストモダニズムは自己言及と「言語と世界の関係を記述するという関連するプロジェクト」によって矛盾していると主張する。[35] [36] [37]
ローソンの「閉鎖」理論は、リアリズムとポストモダニズムの拒絶に応えて、世界は開かれていて複雑だが、言語や意味などの定義された制限によって閉じられていると提案している。[38] [39]パトリック・ディロンが言うように、「閉鎖は、開放性に固定性を課すこととして理解できる。開いているものを閉じること。[…] 閉鎖を通じて物事が存在する」。[40]この理論は、形而上学の焦点を言語から開放性と閉鎖性の間の緊張の探求へと移している。[41] [42]ローソンの自己言及に関する以前の研究を考えると、「閉鎖」理論の重要な要素は、その自己言及的な性質である。[43]
閉鎖の枠組みにより、ローソンは、言語と世界の関係について、参照に頼らない説明を提供し、20世紀の哲学を悩ませた言語が世界にどう結びついているかという問題を克服できると主張することができる。[38] [44]この理論の結果の1つは、言語と世界、事実と価値の間の哲学的対立が、もはや対立とは見なされないことである。[45] [46]ローソンは、科学は「閉鎖の探求によって動かされる」のに対し、芸術は「開放性の追求と閉鎖性の回避」であると説明され、この2つは互いに対立しているのではなく、開放性と閉鎖性に対して異なる関係にあることを示している。[47]
書籍
『反省性』の中で、ローソンは自己言及が現代哲学の中心であると主張した。[48]ニーチェ、ハイデガー、デリダを主な例として、反省性が彼らの研究の主な原動力であることを示そうとした。[49] [50]同様の議論がウィトゲンシュタインと分析哲学の伝統にも当てはまることは暗黙のうちに示されていた。 [51] [52]
『閉鎖』の序文は、『反射性』で提示された議論をより広い哲学的伝統にまで広げている。[53]自己言及の問題が現在利用可能な哲学的立場を弱体化させると主張する。本文では、閉鎖のプロセスと、人々が世界に介入し、それを一見理解できる手段について説明している。[54] [55] [56]そうすることで、意味と理解は言及と真実の概念に依存していないことを実証しようとし、閉鎖と開放性の間には共通点はないが、それが世界にうまく介入する能力を制限するものではないと主張している。[57] [58] [59]他の著書には、『真実の解体：ポストモダン時代の科学』がある。[60]論文には、『真実のあと』[61] 、 『誠実さについて』[62] 、『哲学としての』 [63] [64] [65]などがある。
美術
ローソンは2001年に物語の完結から逃れることを目的として最初のビデオペインティングを制作しました。[66] [67]彼は2003年にアートスケーププロジェクトを設立し、新しいメディアを開発するためにアーティストの集団を集めました。[68] [69]
彼のビデオペインティング作品は、ヘイワードギャラリー（2006年）、 [70]スケッチ（レストラン）（2007年）、[70] ICA（2007年）、ヘイギャラリーのザ・グローブ（2008年）で展示されました。[71] 2009年にロンドンのシャントで上演された「Now Revisited」は、観客が作品の主題になる5幕のビデオペインティングインスタレーションでした。[72] [73]
ドキュメンタリー映画とドキュメンタリー番組
ローソンのドキュメンタリー映画には以下のものがある。Your Own Worst Enemy、脚本・製作（ITV）; Science … fiction?、脚本・監督（BBC）; [74] [75] Broken Images、脚本・監督（BBC）; [76] [77] [78] The First World、脚本・監督（Channel 4）; [79] The Man, the Myth, and The Maker、製作・発表（Channel 4）; Incredible Evidence（90分）[80] 、脚本・監督（Channel 4） 彼の時事問題の作品には以下のものがある。The World This Week（1時間、毎週1988-93）Editor（Channel 4）; Cooking the Books、脚本・監督（Channel 4）; [81] Patent on Life、脚本・監督（Channel 4）; For Queen or Country、脚本・監督（Channel 4）. [82]
受賞歴
- エミリー賞、アメリカ映画・ビデオ祭、「ファースト・ワールド」、1991年[83]
- 教育賞、王立テレビ協会、ノミネート、「Write Away! Beginnings, Middles and Endings」、2000年[84]
- 児童向け | 学校向け ファクト -英国アカデミー賞優秀賞、ノミネート、『Just Write: Stand Up Poetry』、2000-1 [85]
参考文献
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外部リンク
- ホームページ
- http://blogs.lse.ac.uk/theforum/vicechair/
- https://www.hilarylawson.com/