ヘラバイ・タタ | |
|---|---|
ヘラバイ(座像)とミタン・タタ、1919年 | |
| 生まれる | 1879 |
| 死亡 | 1941年(61~62歳) |
| その他の名前 | ヘラバイ A. タタ、ヘラバイ アルデシール タタ |
| 職業 | 女性の権利擁護者、女性参政権運動家 |
| 活動年数 | 1911~1920年代 |
ヘラバイ・タタ(1879年 - 1941年)は、インドの女性の権利活動家、女性参政権運動家であった。1895年に結婚したタタの夫は進歩的な考えを持っており、妻と娘の教育を支援し、彼女の学校教育を助けるために家庭教師を雇った。1909年、パールシー教徒であったタタは神智学に興味を持ち、数年のうちにアニー・ベサントと知り合った。同じ頃の1911年、彼女はインド系のイギリス人女性参政権運動家ソフィア・デュリープ・シンと出会い、女性参政権運動家としての彼女の成長に影響を与えた。インド人女性協会の創設メンバーで事務局長であった彼女は、1917年のモンタギュー・チェルムズフォード調査の前に参政権を請願した女性の一人となった。
提案された改革に女性参政権が含まれなかったとき、タタと他のフェミニストたちは抗議を始め、参政権の必要性について記事を発表した。モンタギュー・チェルムズフォード改革を実施するための選挙規則を作成するようサウスボロ選挙権委員会に依頼した彼女は、タイムズ・オブ・インディア紙に記事を書き、一部の自治体ではすでに女性に参政権を認めているため、その権利を拡大することは正当であると主張した。しかし、サウスボロ委員会も女性の参政権の包含を拒否し、貴族院と庶民院の合同特別委員会に勧告を送った。タタはボンベイ参政権委員会によって選ばれ、合同委員会に参政権賛成の立場を示すためにイギリスに渡った。
タタと娘のミタンは、参政権の主張を裏付ける報告書をまとめ、政府に2度プレゼンテーションを行い、自分たちの主張への支持を得るために国中を旅した。彼女は様々な雑誌に記事を発表し、講演し、個人や団体がインド省に支持を訴えるのを促した。改革法に女性の完全な参政権を盛り込むよう働きかけることはできなかったが、最終法案ではインドの各州が希望すれば女性に参政権を与えることができるという条項が認められた。イギリスに渡ったタタと娘はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに入学し、1924年までそこに留まった。彼女は夫が事故で負傷し介護が必要になるまで、選挙権と子どもを保護する法律のために活動を続けた。タタは1941年に亡くなり、インドにおける初期の参政権運動における著名な参政権運動家の一人として記憶されている。
若いころ
ヘラバイは1879年、当時イギリス領だったボンベイで生まれた。16歳のとき、彼女は繊維工場の従業員であるアルデシール・ベジョンジ・タタ[1] [注釈 1]と結婚した。家族はパールシー教徒だった。[5] [6] 1898年3月2日、夫婦の娘ミタンがマハラシュトラで生まれた。[2]彼らはすぐにナーグプル近郊のプルガオンに移り、そこでアルデシールは繊維工場で副織工として働いた。[6]彼は女性の教育に関して進歩的な考えを持っており、タタのさらなる教育の希望をかなえるために家庭教師を雇った。[7]アフマダーバードの工場で職を得た一家は1913年までそこに住み、その後ボンベイに移り、アルデシールは大規模な繊維工場のマネージャーになった。[2] [5]
活動家

初期の活動
1909年、ヘラバイは神智学に興味を持ち、アディヤール、マドラス、ベナレスでの大会に出席し始めた。1912年のベナレス大会で、彼女はアニー・ベサント[ 8] [1]と出会った。ベサントは1908年にアディヤール神智学協会の会長になっていた。[9] 1911年、娘とカシミールで休暇を過ごしていたタタは、女性参政権運動家のソフィア・デュリープ・シンと出会った。彼女の大義に対する熱意に魅了され、後にシンが送ってきた文献を読んだ後、タタは女性の参政権を求める戦いに積極的になった。[8] [10] 1916年、インド自治に関する議論が激化し始め、モンタギューの調査が始まった。[11] インド担当大臣のエドウィン・モンタギューとインド総督チェルムズフォード卿は、イギリスの権力の限定的な政治的委譲に関する意見を求める目的でインドを訪問した。[12]
1917年、マーガレット・カズンズは、女性が政府の政策に影響を与える手段を作るために、アディヤールにインド女性協会を設立した。ベサントとタタは他の女性とともに設立メンバーとなった。ベサントは会長を務め[要出典]、タタは組織の事務総長に任命された。[13]カズンズはモンタギューとの面会を確保し、女性の政治的要求を提示した。1917年12月15日[12] 、 サロジニ・ナイドゥはインド全土から14人の指導的女性からなる代表団を率いて、インド政府が策定中の新しい選挙権法案に女性参政権を含めるよう呼びかけた。[11] [13] [14]代表団の一員として、タタは女性を「国民」として扱い、外国人、子供、または狂人のように投票を禁じてはならないと熱烈に訴えた。[13]
彼女たちの努力にもかかわらず、 1918年にモンタギュー・チェルムズフォード改革が導入されたとき、女性の参政権に関する勧告はなされなかった。[15]参政権運動家たちは請願書を準備して議会や会議に提出し[16] 、ストリ・ダルマで闘争の最新情報を発表し、英国に対する反植民地運動の一環として女性の政治的権利獲得への支援を訴えた。[17]プロセスの次のステップとして、モンタギュー・チェルムズフォード改革を実施するための選挙規則を策定するためにサウスボロ選挙権委員会が結成された。[18] 1919年4月に発表された報告書でも、保守派社会が反対すると感じたため、女性参政権を含めることを拒否した。[19] [20]タタは6月にタイムズ・オブ・インディア紙に女性参政権の根拠を発表し、女性はすでにボンベイ市議会選挙で投票できるため、投票権の拡大は目新しい考えではないと主張した。7月にはボンベイの女性たちが抗議集会を組織し、タタが演説した。 [21]サウスボロー卿が貴族院と庶民院の合同特別委員会に報告書を送ったとき、ボンベイ女性参政権委員会[注2]はタタと娘のミタンをサー・サンカラン・ネールとともに証言に派遣することを決定した。[11] [19] [22]
イギリスに移住
ボンベイ参政権委員会はタタ社から提供された資金で旅費を賄ったが、すべての費用を賄うことができなかったため、彼女に旅行を勧めた夫のアルデシールが残りの必要資金を提供した。彼女はこの運動への支持を得るために幅広い組織の有力者に手紙を書き、イベントでは積極的に講演した。母と娘は女性参政権に関する多数の報告書をまとめ、女性に参政権を与えることを支持する主張を裏付けた。[24]ベサントとナイドゥは8月に参政権を求める嘆願書を提出した。[24] 1919年9月、タタはインド省に「なぜ女性に参政権があるのか」という覚書を提出した。[25]イギリス滞在中、タタ夫妻はイギリスの参政権運動家の様々な公開集会やイベントで講演し、[22]他の女性たちの支持を得るために「バーケンヘッド、ボルトン、エディンバラ、グラスゴー、ハローゲート、リバプール、マンチェスター、ニューカッスル」を訪れた。彼女たちの嘆願は大成功を収め、インド省にはインドにおける女性参政権を支持する決議が殺到した。[26]彼女はまた、ボンベイ女性参政権委員会の委員長であるジャイジ・プティに定期的に手紙を送っていた。[27]タタと娘は10月13日に合同特別委員会での2回目のプレゼンテーションに参加した。[11]彼女たちは1919年12月の法案の最終読会にも出席した。この法案には、インドの各州が希望すれば女性に参政権を与えることができるという条項が含まれていた。[2]
当初は年末まで滞在する予定だったが、ミサンがロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの大学院に合格したため、タタと娘はイギリスに残ることを決めた。[2] [11]タタも同校に入学し、学位は取得しなかったものの、1919年から1922年の間に行政、経済、社会科学のコースを受講した。[28]イギリス滞在中、タタは女性の政治的アイデンティティーの支援を積極的に展開した。[29]彼女は『ザ・ボート』 [30] [31]や『ユナイテッド・インディア』[32]など、様々な雑誌に記事を発表した。これらの活動はインドで必ずしも評価されたわけではなく、1920年に発表された記事で彼女はイギリスの植民地主義と戦っているのではなく、むしろ植民地主義者に助けを求めているのだと主張し、ヤング・インディアから批判を浴びた。 [11]その年、彼女はスイスのジュネーブで開催された国際女性参政権同盟(IWSA)第8回大会に参加した。[33] 1923年、彼女はローマで開催された第9回IWSA大会の代表となった。選出はされなかったものの、タタは国際理事会のメンバーに推薦され、インド人女性が組織の管理職に就く資格を得たのはこれが初めてであった。[34]
インドへの帰還
1924年、タタと娘はインドに戻った。[28]その年、彼女は様々な女性団体と公開会議を開き、未解決の児童に関する法案について意見を述べた。政府に送られた提案の中には、女性が法案の起草に参加できるようにする条項、少女に不道徳を強いる行為に対する罰則の強化、女性を男性と同等の親として認めること、児童裁判所に女性判事を置くことなどがあった。[35] 1925年、インド女性全国協議会(NCWI) が結成されると、タタは娘のミタンとともに参加した。[36]アルデシールが怪我で視力を失ったため、彼女は彼の介護者となり、以前ほど積極的に参加することができなくなった。[28]
死と遺産
タタは1941年に亡くなった。[37]彼女の功績の多くは、より有名な娘の影に隠れてしまったが[4]、作家で活動家のリタ・バネジーは、タタはインドにおける女性参政権運動の中心人物の一人だったと述べている。[38] ニューヨーク州立大学オスウェゴ校の女性学部長で歴史学の著名な教授であるジェラルディン・フォーブス[39] は、タタをインドにおける女性参政権運動の「真の戦士」と呼んだ。[24]
注記
- ^ いくつかの文献では彼女の夫は有力な実業家タタ家の出身であると示唆しているが[2] [3]、家族関係を否定する文献もある[4] 。
- ^ この委員会は、全インド自治連盟[22]、ボンベイ女性参政権連合[23] 、インド女性協会[11]などの団体として知られています。
参考文献
引用
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文献
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