ヘリオポリタン トライアド

近代初期の学問では、ユピテル、ヴィーナス、マーキュリー（またはディオニュソス）からなるヘリオポリスの三位一体の崇拝は、古代カナンの宗教に起源を持ち、最初はギリシャ人によって採用され、次にレバノンのベッカー高原にあるヘリオポリス（現在のバールベック）の街を植民地化したローマ人によって採用・適応されたと考えられていた。カナンの神バアル（ハダド）は、太陽神ユピテル・ヘリオポリタヌスと同一視され、アスタルトまたはアタルガティスはウェヌス・ヘリオポリタナを妻とし、春の神アドンはマーキュリーまたはディオニュソスのいずれかを三位一体の3番目のメンバーとして、ヘリオポリスのヴィーナスとヘリオポリスのユピテルの息子として同一視された。^[1]

ローマ人は、ヘリオポリスの支配神であるヘリオポリス三神のために、植民地時代のカピトリノ三神のために建てられた神殿と同様の様式で、ほぼ同じ理由で、ローマのアイデンティティと協力を促進するために、壮大な神殿を建てたと考えられています。ヘリオポリスの占領にはローマの聖職者と行政官の設立が伴いましたが、ヘリオポリスでは2つ、ベイルートでは4つの碑文だけが木星、金星、水星に捧げられています。ヘリオポリスでは約30、ベイルートでは11が木星だけに捧げられています。^[2]

ローマのカピトリノス三神教の構造と関係を思い起こさせる形での地元の神々の認識と推進は、ローマ帝国の拡大の長年の特徴であり、帝国内のさまざまな文化に共通するものへのアピールでした。同時に、地元の神々の価値は、その独特の地元のアイデンティティと違いにありました。それらのアイデンティティと違いを研究する学者にとって、いくぶん神秘的なほど遠いつながりを持つ三神教を探し出して見つけることは、中東研究の正当かつ永続的な特徴でした。観察されたカルトと神々の相違と類似性は、シンクレティズムの側面として説明できます。^[3]クロップは、特にヘリオポリスに関して、ジュピター-ハッダッド、ヴィーナス-アタルガティスなどの複合的なアイデンティティは「セム語の名前で呼ばれることはなく、視覚的な混同で描かれることもほとんどない。[...] それらを区別することが難しいからといって、それらを混同してよいというわけではない。絶対に必要な場合を除いて、名前と形容詞を増やさないことが原則であるべきだ」と主張している。 ^{[4] [5]}

考古学的証拠と図像学的証拠を学術的に再検討すると、ヘリオポリスの三神一体という概念は、ローマ人が自分たちの神々と地元の神々の機能的類似性を認識し、地元の神々をローマの神々にちなんで名付け、ローマの神々を地元の神々にちなんで名付けたことから生まれた、現代の学術的産物であることが示唆される。^[6]マクロビウスによる、単一または複合的な同一性の複数の側面に関する非常に後期（4世紀）の大胆な主張には、ローマ、ギリシャ、中東の神々が多数含まれており、その中には太陽神としてのヘリオポリスのユピテルも含まれている。少なくとも部分的には、「ヘリオス」が太陽と太陽神のギリシャ名であるという根拠がある。しかし、ほぼ無限に存在するヘリオポリスやカナンの多様な土着の神々の中に、安定した、家族的な、または機能的に効果的な三重のグループ分けがあったことを示す考古学的、碑文学的、または図像学的証拠はなく、ローマ内戦中のローマ占領以前、早くてもジュリアス・シーザーの時代、あるいは約100年後の植民地化の前後において、ローマとヘリオポリスの主神の間に明らかな同等性があったことを示す証拠もない。^{[7] [8] [9]}

• Dąbrowa、Edward、http://orcid.org/0000-0002-9324-9096 クラクフのヤギェウォ大学、 ELECTRUM * Vol. 27 (2020): 255–258土井:10.4467/20800909EL.20.022.12812 www.ejournals.eu/electrum。シモーネ・イード・パトゥレル、紀元前 100 年から西暦 400 年までのバールベック・ヘリオポリス、ベカー、ベリトゥスのレビュー: 変容した風景 (Mnemosyne Supplements – 426)、ブリル、ライデン – ボストン、2019 年、343 ページ、68 図。ISSN  2352-8656; 978-90-04-40058-0出版年月日：2010-04-01 
• クロップ、アンドレアス、JM、「ヘリオポリス（バールベック）の木星、金星、水星：「三位一体」の画像とそのシンクレティズムとされるもの」、シリア、87、2010年、フランス近東研究所、pp. 229-264、jstorリンク[1]登録が必要、2021年10月20日取得
• クロップ、アンドレアス、JM、近東王朝の画像と記念碑、紀元前100年から紀元後100年、オックスフォード大学出版局、2013年 [2] googlebooksリンク、2021年10月20日
• ミラー、ファーガス、「ローマ、ギリシャ世界、そして東洋」、第 3 巻: ギリシャ世界、ユダヤ人、そして東洋、2011 年 5 月、177 ～ 182 ページ、ISBN 9780807876657 
• パトゥレル、シモーヌ・エイド、「紀元前100年から紀元後400年までのバールベック・ヘリオポリス、ベッカー山、ベリトゥス：変容した景観」、ムネモシュネ補足資料、古典古代の歴史と考古学、ブリル、2019年、Googleブックスのプレビューへのリンク [3] 2021年10月20日にアクセス
• Dussaud, René、「Temples etultes de la triade héliopolitaine à Ba'albeck」、シリア23 (1-2)、1942 年、33–77 ページ (フランス語)。