ハイデルベルクの聖霊教会

聖霊教会
ハイリッヒガイスト教会
ハイデルベルク城から見た聖霊教会
北緯49°24′44″ 東経8°42′34″ / 北緯49.41222° 東経8.70944° / 49.41222; 8.70944
位置	ハイデルベルク、ドイツ
宗派	ドイツのプロテスタント教会
以前の宗派	カトリック
Webサイト	ekihd.de/gemeinden/altstadtgemeinde-heiliggeist-providenz/die-heiliggeistkirche/
建築
建造年数	1398–1515

聖霊教会（ドイツ語：Heiliggeistkirche）は、ドイツのハイデルベルクで最大の教会です。旧市街中心部の市場に位置するこの教会は、1398年から1515年の間にロマネスク様式とゴシック様式で建設されました。年間100万から300万人の訪問者を迎え、ドイツで最も訪問者が多い教会の一つとなっています。^[1]

この教会はプファルツ選帝侯の埋葬地として、またプファルツ王家の領地を代表する教会として計画された。プファルツ継承戦争で選帝侯の墓は破壊され、今日では教会の創設者である選帝侯ループレヒト3世の墓のみが残っている。^{[2]また、この教会は}ハイデルベルク大学が設立された場所であり、パラティーナ図書館の最初の収蔵場所でもあった。

この教会はもともとローマカトリック教会だったが、その歴史の中で10回以上宗派が変わった。300年以上にわたり、断続的に教会の身廊と聖歌隊席は壁で区切られ、カトリックとプロテスタントが同時に教会で礼拝することができた。この壁は最終的に1936年に撤去され、現在では信徒はプロテスタントのみとなっている。^[3]現在、この教会はハイデルベルク福音教会の教区教会であり、ドイツのプロテスタント教会の一部となっている。^[4]

1239年の写本には、ハイデルベルクの中心部にある「Zum Heilien Geist」（英語：聖霊に）という名のロマネスク様式の礼拝堂について言及されています。 1300年頃にその場所にゴシック様式の側廊のない教会が建てられ、後に聖霊礼拝堂（Heiliggeistkapelle）と呼ばれるようになりました。ルパート王は1398年に新しい教会の建物を建設するよう命じ、それが礼拝堂に取って代わり、現在の聖霊教会となりました。現在の教会は、その場所で3番目の宗教的な建物です。^[3]

16世紀から20世紀にかけて、教会はルター派、カルヴァン派、カトリック、古カトリックの間で10回以上宗派を変えた。聖霊教会では宗教改革以前にもドイツ語で説教が行われていたが、ハイデルベルクでプロテスタントがすぐに採用されることはなかった。最初のプロテスタントの礼拝は1546年に聖霊教会で行われた。選帝侯オットー・ヘンリーは1557年にこの地域を改宗させ、教会は正式にルター派の教区教会に指定された。オットー・ヘンリーの後継者フリードリヒ3世は教会をカルヴァン派に改宗させ、ハイデルベルク信仰問答を委託した。^[3]

1706年、継承危機により、カトリックとプロテスタントの両方を同時に収容するために教会が半分に分割され、両方の会衆が相互に妨害されることなく礼拝を行うことができました。教会は身廊と内陣を隔てる壁で分割され、教会の中央に2つ目の祭壇が作られました。1719年、選帝侯カール3世フィリップは、教会を占拠して壁を取り壊し、純粋にカトリックの礼拝所に戻すよう兵士に命じました。その後まもなく、他の国々と神聖ローマ帝国からの政治的圧力により、彼は壁を再建せざるを得ませんでした。壁は1886年に再び撤去されましたが、文化闘争とバチカンからの圧力の結果、もう一度再建されました。最終的には1936年6月24日に撤去されました。それ以来、教会は完全にプロテスタント専用となっています。^[3]

パラティーナ図書館は、聖霊教会のギャラリーに設立され、元々は読書に適した明るい場所に保管されていました。ハイデルベルク大学、ハイデルベルク城、いくつかの修道院の図書館など、いくつかのコレクションが含まれていました。^[3]

三十年戦争の間、この写本と初期印刷本のコレクションは、1622年にハイデルベルクでカトリック同盟の軍隊を指揮していたティリー伯爵によって略奪され、教皇に献上された。伝えられるところによると、本の木箱を満載した54台の牛車が聖霊教会からローマに運ばれた。^{[5]これらは現在、}バチカン図書館のビブリオテカ・パラティーナ部門を構成している。ウィーン会議の結果、このコレクションのドイツ語写本のうち847冊が1816年にハイデルベルク大学に返還された。^[3]大学創立600周年を記念して、ビブリオテカの文書のさらに588点のコレクションが教会で一時的に展示された。展示品の多くには、旧図書館の製本技術から1623年の図書館移転の記録まで、旧図書館の運営の詳細を記した文書が含まれていた。^[6]

文書には、ハイデルベルクの元市長であるアーノルド・ライプが教会の「建築主」として挙げられている。当時、「建築主」という用語は建築家ではなく、資金提供者を指していた。知られている建築家は、1426年まで教会で働いたハンス・マルクスと、1439年まで責任者だったヨルグの2人だけである。2人とも身廊の工事を監督したと思われる。選帝侯フリードリヒ 1世の治世下、教会の塔の建設で有名な専門家であるニクラウス・エゼラーがマインツからハイデルベルクにやって来て、教会の尖塔の主要な工事の遂行を担当したと思われるが、尖塔はロレンツ・レヒラーによって完成された。^[2]

建設は1398年に礎石が据えられたときに始まりました。聖歌隊席は1411年に完成し奉献され、身廊は1441年に完成しました。尖塔の建設は同年に開始されましたが、工事は1508年まで中断され、塔は1544年に完成しました。^[要出典]

プファルツ継承戦争中、1693年にフランス軍が教会を襲撃し、火災で大きな被害を受けました。^[3]火災で教会の塔が破壊され、1709年にバロック様式で再建されました。主尖塔内の展望台は、合計208段の狭い階段を通って一般に公開されています。展望台は地上38メートルの高さにあります。^[1]

1693年の火災で屋根が損傷し、建物の大部分が数十年にわたって浸水被害を受けました。18世紀後半の修復作業により、建物の元々のデザインは大きく変わりました。崩れかけた八角形の砂岩の柱は、丸い柱に削り落とされました。中世のフレスコ画は、漆喰で塗りつぶされるか、バロック様式で再解釈されました。^[5]

身廊の丸天井の1つには、1440年頃に制作されたフレスコ画が飾られている。丸天井の8つのパネルにはそれぞれ、独特の楽器を演奏する天使が描かれている。このフレスコ画は1950年にハリー・マクリーンによって修復され、作品に元々はなかった天使の1人にファゴットが追加された。^[7] 8人の天使の間には 聖霊の穴がある。

ハイリヒガイスト教会の元々の中世のステンドグラスの窓は、1693年の火災で破壊されました。元々の窓はどれも保存されておらず、どのようなものであったかを示す記録や証拠は存在しません。損傷した窓を交換するために、19世紀に主に聖歌隊席と身廊の南側の側廊に沿って緊急ガラスが導入されました。北側の側廊に設置された対応する窓は、その後、第二次世界大戦中の1945年に破壊されました。^[7] 19世紀のガラスの状態の悪さは、20世紀半ばに差し迫った問題となり、現代の芸術家に統一されたステンドグラスの窓のデザインを依頼するという、歴史的に重要な一連の実現しなかった試みにつながりました。

1970年代半ば、地域の教会委員会は、内部のより広範な修復と修理の一環として、19世紀の増築部分を交換することを決議した。^[5]その結果、1970年代と1990年代に、一人の芸術家による芸術作品プログラムを通じて、これらの窓にステンドグラスを再設置する2つの重要な取り組みがなされた。^[8]当初、1977年にドイツ人芸術家ヨハネス・シュライターがプロジェクトを引き受け、合計22個の作品をデザインするよう依頼されたが、彼のデザインに対する否定的な反応と、その結果生じた「ハイデルベルクの窓論争」により、完成した作品は1つだけ、つまり「物理学の窓」が1984年に教会に設置された。その後、イギリス人芸術家ブライアン・クラークが残りの窓の提案を提出するよう依頼された。クラークが設計した建物は、パラティーナ図書館の所在地としての歴史と、1563年のハイデルベルク信仰問答を通じたカルヴァン主義の発展とのつながりに基づいていた。^{[9] [10]}最終的に、クラークの設計は実現された。^[要出典]

1990年代後半、ヘラ・サンタロッサは、1997年に行われたコンペで、加工された割れた色ガラスを中核要素とする5つの窓のシリーズで優勝した。サンタロッサは、ドイツの主要なステンドグラススタジオの1つであるデリックス家の一員である。彼女の5つの窓のシリーズは、北側の身廊に設置された。^[7]

教会のために発注されたステンドグラス作品の中で最も有名で、物議を醸した作品は、ヨハネス・シュライターの作品で、1977年に22枚のステンドグラスのデザインを依頼された。これは当時、一人の芸術家に与えられた最大のステンドグラスの発注となった。その結果生まれた前衛的なデザインは、当時の科学、医学、哲学、アナログ技術を参考にしたもので、「ハイデルベルク論争」（ドイツ語：Heidelbergerfensterstreit Fensterstreit）として知られる文化的、神学的な論争の対象となった。^{[11] [12]}この論争は、「20世紀のステンドグラスに関する記録上最も激しい論争」として引用されている。^[13]

シュライターのデザインは、神学者、美術評論家、教会の出席者を含むフォーカスグループ内で以前に議論され、テストされていました。それらは、1984年に最初の窓が南の島に設置されたときに一般に公開されました。この窓は「Physikfenster」（英語：Physics Window）として知られています。その批判的なテーマはすぐに物議を醸しました。批評家は、Physics Windowを過度に概念的で、エリート主義的で、世俗的に落胆していると呼びました。シュライターの次の作品のスケッチが公開されたとき、地元の教区民はそのテーマに不満を抱いたと伝えられています。抗議、教区の投票、嘆願により、最終的にそれらの設置は阻止されました。シュライターが依頼されてから9年後、プロジェクトは1986年6月23日に正式に終了しました。^[14]シュライターはもともと、身廊用に10個の別々の作品を制作するよう依頼されていました。その後の論争により、残りの9つは放棄された。^[15]物理学の窓は教会に設置されたシュライターの唯一の作品であるが、このシリーズの他の窓はその後、他の教会や病院の診療所を含む独立した組織によって購入され、展示されている。^[5]

物理学の窓は高さ458cm、幅125cmである。作品の大部分は聖霊を表す赤で、上部の白い矢印は地上に降りてくる聖霊を表している。作品で明るい青色になっている点は2点のみで、1つはアルベルト・アインシュタインの質量とエネルギーの等価性、E = mc ²を強調し、もう1つは広島に最初の原子爆弾が投下された1945年8月6日の日付を示している。その両方の上には、黒のゴシック体でペトロの手紙2（ペトロの手紙2 3:10）の一節とイザヤ書（イザヤ書 54:10）の一節が組み合わされている。^[15]最初の一節は、人間が作ったすべてのものが火によって破壊されるという、地球の終末論的な終わりに言及している。このテーマは、広島の悲劇の日付の近くでガラスに焼けた紙のような効果を与えることでシュライターの作品に反映されている。対照的に、2 番目の節は希望を与えており、人間の過ちにもかかわらず神は慈悲深いままであることを示唆しています。

聖霊教会にはもともとプファルツ選帝侯の墓があったが、プファルツ継承戦争中に焼失した。唯一残っている墓は教会の創設者である選帝侯ルペルト3世のもので、現在も保存されている。^[2]

• デンマークのドロテア、プファルツ選帝侯妃（1520–1580）
• エーバーハルト2世、ヴュルテンベルク公（1447–1504）
• ニュルンベルクのエリザベート（1358–1411）
• ルイ3世、プファルツ選帝侯（1378年 - 1436年）
• ルイ4世、プファルツ選帝侯（1424年 - 1449年）
• ローマ王ルパート（1352–1410）
• ヴォルフガング・フォン・プファルツ（1494–1558）

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  噴水のある後陣の端には書店やカフェが並んでいる
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  教会の外観と街の中央広場、1896 年頃
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  聖歌隊の眺め
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  「聖なる教会でのクノ・フィッシャー教授の式典でのスピーチ」、身廊の内部、1886 年
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  ハイデルベルク大学の式典の絵、1886年
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  現代的なステンドグラスの窓の設置
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  身廊の透明な十字架

• フォン・ヴィンターフェルド、デタール（1981）。Heiliggeistkirche Heidelberg (ドイツ語)。ミュンヘン-チューリッヒ: シュネル&シュタイナー。
• ルドルフ・シューラー (1980)。ハイデルベルク（ドイツ語）。フェルラーク・ブラウスドルク。 ISBN 3-921524-46-6。 

• 「Die Heiliggeistkirche zu Heidelberg」（ドイツ語）: 教会の写真と美術史。
• マルダー、カレン L. (2005)。「ハイデルベルクの窓論争: 警告の物語」。マテリアル・レリジョン。第 1 巻、125 ～ 138 ページ。
• ゲルケ、ハンス (1987)。Die Heidelberger Fensterentwürfe von Johannes Schreiter (ドイツ語)。ハイデルベルク：ヴンダーホルン。ISBN 9783884230473。 
• ジンク、マーカス。Theologische Bildhermeneutik: ein kritischer Entwurf zu Gegenwartskunst und Kirche (ドイツ語)。ドイツ、リット(2003)。ISBN 978-3825864255。