ヘブライ・キリスト教運動

19世紀から20世紀初頭にかけてのヘブライ・キリスト教運動は、キリスト教に改宗したユダヤ人で構成されていたが、宗派教会とは別の集会で礼拝を行っていた。^[1]多くの場合、彼らはユダヤ教の慣習や典礼を保持し、キリスト教の新約聖書の朗読を加えた。この運動は1960年代後半に、並行して起こっていたメシアニック・ジューイッシュ運動に組み入れられた。

1世紀から宗教改革まで

キリスト教のユダヤ教起源から、初期キリスト教とユダヤ教の分裂、そして1世紀のキリスト教の発展に至るまで、ユダヤ人に対するキリスト教の宣教は主に既存の（異邦人の）教会によって主導され、ユダヤ教改宗者が自らの同胞に布教することもありました。

前兆となる動き

18世紀後半から19世紀初頭にかけてプロテスタント教会で目覚めた一般的な宣教運動は、多くの宣教師がより「人道的」な方法でユダヤ人に布教する動機となった。アーロン・バーンスタインがいくつかの例で指摘しているように、宣教師はイングランド、スコットランド、ドイツに団体を結成し、ヨーロッパ全土を巡り、ある程度の成功を収めた。19世紀には、さまざまな団体の記録によると、少なくとも25万人のユダヤ人がキリスト教に改宗した。^[2]

19世紀初頭、いくつかのグループがキリスト教に改宗したユダヤ人を中心に集会や協会を作ろうとした。ユダヤ人の間でキリスト教を広めるためのロンドン協会（現在は「ユダヤ人の間での教会の奉仕」として知られている）は、「イエス・キリストは救世主である」というモットーを掲げて1809年に設立された。^[3]

初期の会衆

キリスト教に改宗したユダヤ人のみで構成された最初の確認可能な会衆は、1813年にイギリスで設立されました。^{[4] 41人の}ユダヤ人キリスト教徒のグループが「ベニ・アブラハム」と呼ばれる協会を設立し、金曜の夜と日曜の朝にロンドンのユダヤ人礼拝堂で祈りを捧げるようになりました。 ^[5] 1885年には、最初のヘブライ語キリスト教会がニューヨークに設立されました。^{[6] 1890年代には、キリスト教に改宗した移民ユダヤ人が、ユダヤ教の儀式と習慣を維持しながら、ニューヨークの}ローワーイーストサイドに「ホープ・オブ・イスラエル」ミッションを設立しました。^[7] 1895年、ホープ・オブ・イスラエルの雑誌「Our Hope 」には、「預言の研究とメシアニック・ユダヤ教に特化した月刊誌」という副題が付けられました。ホープ・オブ・イスラエルは物議を醸した。他の宣教団体はホープ・オブ・イスラエルのメンバーをユダヤ主義者と非難し、雑誌「アワー・ホープ」の二人の編集者のうちの一人、アルノ・C・ガエベラインは最終的に自らの見解を否定し、その結果、主流のキリスト教福音主義運動の指導者となることができた。^[8] 1915年にヘブライ・クリスチャン・アライアンス・オブ・アメリカ（HCAA）が設立されたとき、同団体は「別個の宗派ではなく、福音主義教会の伝道部門に過ぎないことを強調することで、一貫して原理主義キリスト教徒の恐怖を和らげ」、これらのユダヤ化行為から「今もそして永遠に」自由であると主張した。^[9] 1940年代と50年代、イスラエルの宣教師たちは、伝統的なノツリムという言葉の否定的な意味合いに対抗するために、メシヒム（「メシアニック」）という用語を採用した。^[10]

初期の組織

ユダヤ人の境遇を改善するアメリカ協会は、1820 年 4 月 14 日に設立され、「キリスト教を信仰している、またはキリスト教の教えを受けたいと願っているユダヤ人を世界中から招き、受け入れ、彼らを定住させ、福音の儀式と、彼らに割り当てられた定住地での雇用を提供する。ただし、道徳と勤勉さで高く評価され、この協会に無償で来ない限り、誰も受け入れられない」という目的であった。1855 年、その指導者の人格に影響を及ぼすスキャンダルな報告により、その協会のすべての活動が停止され、最終的に 1867 年に消滅した。^[11]
「ユダヤ改宗者協会」は、ユダヤ人の相互啓発と福音伝道の促進を目的として、1823年11月に結成されました。1824年、非ユダヤ人キリスト教徒が協会に入会できるようになりました。会員の多くはASMCJにも入会しました。1826年、指導者が異端の罪で告発され、ユダヤ改宗者協会はほぼ4年間存続した後に消滅しました。^[11]
ユダヤ教改宗者同胞団は1844年に結成された。創設者はフランス系ユダヤ人のシリア・ボノムで、長年ASMCJの忠実な巡回宣教師であったが、活動は主に祈祷会に限られていた。1844年、同胞団はアメリカバプテストユダヤ教伝道協会の攻撃に屈した^[12]
アメリカバプテストユダヤ教伝道協会は、1844年12月にS.H.コーンとジョセフ・フレイによって設立された。当時は熱心なバプテストであり、非バプテストの活動にできる限り対抗することが自分の義務であると考えていた。SBSEJと関連組織であるユダヤ改宗者同胞団はASMCJと対立し、両同胞団は急速に衰退し消滅した。^[12]
ブラウンズビル・ミッション・トゥ・ザ・ユダヤ人は、キリスト教に改宗したユダヤ人移民のレオポルド・コーンによって 1894 年に設立されました。1924 年、キリスト教に改宗したユダヤ人の組織は、名称を「アメリカ・ユダヤ人宣教委員会」に変更しました。1984 年に、名称は現在の名称「チョーズン・ピープル・ミニストリーズ」に再度変更されました。

運動の確立

ヘブライ・キリスト教同盟は1860年にイギリスで結成されました。

アメリカ・ヘブライ・キリスト教同盟（HCAA）は1915年に設立され、ユダヤ教の形式を採用しながらも福音派教会の協力的な伝道組織であることを原理主義キリスト教徒に強調する目的もあった。

1975 年、HCAA は名称をアメリカ・メシアニック・ユダヤ人同盟 (Messianic Jewish Alliance of America) に変更しました。

参照

参考文献

^ ケスラー、エドワード、ウェンボーン、ニール (2005)、「ユダヤ教とキリスト教の関係に関する辞典」、p. 180、...19 世紀初頭、新約聖書が初めてヘブライ語に翻訳された (1838 年) のと同時期に、キリスト教に改宗したユダヤ人のグループとして出現しました。ヘブライ人キリスト教運動は、当初...。
^ ガンドリー、スタンリー・N; ゴールドバーグ、ルイス（2003）「キリスト教はいかにユダヤ的か：メシアニック運動に関する2つの見解」（書籍）ゾンダーヴァン、p. 24、ISBN 9780310244905。
^ アダムス 1816: 「1809 年に設立されたこの協会は、後援者、会長、副会長、会計係、終身会員と年間会員、および組織の業務を遂行するために必要な役員と使用人で構成されています。敬虔で慈悲深く、才能と学識があり、影響力と地位があり、貴族や王族の人々が、ユダヤ人の現世と永遠の福祉を促進するために協力しています。」
^ Ariel 2000、p. 223：「メシアニック・ユダヤ教が台頭する以前から、イエスを信じるユダヤ人の会衆の設立を推進するグループが存在した。…19世紀には、米国で、キリスト教に改宗したユダヤ人のためのセンターとして設計されたヘブライ・クリスチャン同胞団を設立する試みが数多く行われた。ユダヤ教改宗者は、1860年には早くも英国で、1915年には米国で独自の組織を設立した。」
^ Cohn-Sherbok, Dan (2000). Messianic Judaism . Continuum. p. 16. 1813 年 9 月 9 日、41 人のユダヤ人キリスト教徒のグループがユダヤ人礼拝堂でベニアブラハム協会を設立しました。これらのユダヤ人キリスト教徒は毎週日曜日の朝と金曜日の夕方に祈りのために集まりました。
^ 「アメリカで唯一のヘブライ・キリスト教教会が昨日献堂」、ニューヨーク・タイムズ、1885年10月12日、2ページ、2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2010年12月23日閲覧。。
^ 書籍、1890 年代、ニューヨークのローワーイーストサイドに、キリスト教の信仰を受け入れながらもユダヤの儀式や習慣を保持しようとする移民ユダヤ人という珍しい宗教団体が集まりました。メソジスト宣教師によって設立された「Hope of Israel」ミッションは、ユダヤ人の間でキリスト教の福音を広めると同時に、ユダヤ教への改宗者は文化的および宗教的遺産を放棄すべきではないという考えを推進することを目的としていました。
^ ラウシュ1982年、926ページ。
^ Rausch 1982、926b ページ：「この運動が、ユダヤ教の別の宗派ではなく、福音派教会の伝道部門にすぎないことを強調することで、原理主義キリスト教徒の不安を常に和らげてきた組織であるヘブライ・クリスチャン・アライアンス (HCAA) のアメリカ支部で起こったことは興味深い。しかし、この組織の季刊誌は、メシアニック・ジュー運動とユダヤ教の運動の間には常に緊張関係があったことを明らかにしている。1915 年に HCAA が発足した後、最初の大きな論争は「古い」異端をめぐるものだった。そして、提案されていた「異端」の教義は、メシアニック・ジューディズムだった。この論争は、メシアニック・ジューディズムに対する強力な団結した取り組みがなければ、その時期に組織を分裂させていた可能性もあった。」
^ アリエル2000、223ページ。
^ ab 議事録、LCJE。
^ ab ヘブライ・キリスト教会議議事録、23ページ。

さらに読む

アダムス、ハンナ（1816）[ジョン・エリオット]、ユダヤ人の間でキリスト教を推進するためのロンドン協会の簡潔な説明、ボストン：LCJE。
アリエル、ヤコブ・S. (2000)。『選ばれた民への伝道：アメリカにおけるユダヤ人への宣教、1880-2000』（Google Books）。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-4880-7. OCLC 43708450 . 2010年12月11日閲覧。
コーン・シャーボック、ダン編（2001年6月）、メシアニック・ユダヤ教の声：成熟する運動が直面する重要な問題に立ち向かう、メシアニック・ユダヤ・リソース・インターナショナル、ISBN 1-880226-93-6。
フェヘル、ショシャナ（1998）、イースターを過ぎて：メシアニック・ユダヤ教の境界の構築、アルタミラ・プレス、ISBN 0-7619-8953-6、ISBN 0-7619-8952-8
フィールズエンド、ジョン（1993）、メシアニック・ジュー - 教会とシナゴーグへの挑戦、モナーク・パブリケーションズ/MARC/オリーブ・プレス、ISBN 1-85424-228-8。
フィッシャー、ジョン編（2000年7月）、The Enduring Paradox: Exploratory Essays in Messianic Judaism、Messianic Jewish Resources International、ISBN 1-880226-90-1。
フルクテンバウム、アーノルド（1998）、メシアニック・キリスト論、ISBN 0-914863-07-X。
——— (1983)、ヘブライのキリスト教：その神学、歴史、哲学、ISBN 0-914863-01-0。
グリーン、ウィリアム。「アメリカにおける「イェシュア・ハ・マシアフ」（イエス・キリスト）を信じる「ユダヤ教徒」の20世紀運動の歴史」。MCU。2010年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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ハリス・シャピロ、キャロル（1999）、「2」、メシアニック・ユダヤ教：アメリカにおける宗教変革を通じたラビの旅、ボストン：ビーコン・プレス、ISBN 0-8070-1040-5。
ジャスター、ダニエル（1987年）、成熟への成長：メシアニック・ユダヤ人ガイド（第3版）、メシアニック会衆連合、ISBN 0-9614555-0-0。
——— (1995)、ユダヤ人のルーツ - 聖書神学の基礎（第3版）、デスティニーイメージ、ISBN 1-56043-142-3。
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ワルシャビアク、ヘルマン、小さな救世主預言者、またはニューヨークの難民ユダヤ人の間での2年間の労働、LCJE。

[1] ケスラー、エドワード、ウェンボーン、ニール (2005)、「ユダヤ教とキリスト教の関係に関する辞典」、p. 180、...19 世紀初頭、新約聖書が初めてヘブライ語に翻訳された (1838 年) のと同時期に、キリスト教に改宗したユダヤ人のグループとして出現しました。ヘブライ人キリスト教運動は、当初...。

[2] ガンドリー、スタンリー・N; ゴールドバーグ、ルイス（2003）「キリスト教はいかにユダヤ的か：メシアニック運動に関する2つの見解」（書籍）ゾンダーヴァン、p. 24、ISBN 9780310244905。

[FOOTNOTEAdams1816-3] アダムス 1816: 「1809 年に設立されたこの協会は、後援者、会長、副会長、会計係、終身会員と年間会員、および組織の業務を遂行するために必要な役員と使用人で構成されています。敬虔で慈悲深く、才能と学識があり、影響力と地位があり、貴族や王族の人々が、ユダヤ人の現世と永遠の福祉を促進するために協力しています。」

[FOOTNOTEAriel2000[httpsbooksgooglecombooksidoZiScvbS6-cCpgRA1-PA194_223]-4] Ariel 2000、p. 223：「メシアニック・ユダヤ教が台頭する以前から、イエスを信じるユダヤ人の会衆の設立を推進するグループが存在した。…19世紀には、米国で、キリスト教に改宗したユダヤ人のためのセンターとして設計されたヘブライ・クリスチャン同胞団を設立する試みが数多く行われた。ユダヤ教改宗者は、1860年には早くも英国で、1915年には米国で独自の組織を設立した。」

[5] Cohn-Sherbok, Dan (2000). Messianic Judaism . Continuum. p. 16. 1813 年 9 月 9 日、41 人のユダヤ人キリスト教徒のグループがユダヤ人礼拝堂でベニアブラハム協会を設立しました。これらのユダヤ人キリスト教徒は毎週日曜日の朝と金曜日の夕方に祈りのために集まりました。

[6] 「アメリカで唯一のヘブライ・キリスト教教会が昨日献堂」、ニューヨーク・タイムズ、1885年10月12日、2ページ、2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2010年12月23日閲覧。。

[7] 書籍、1890 年代、ニューヨークのローワーイーストサイドに、キリスト教の信仰を受け入れながらもユダヤの儀式や習慣を保持しようとする移民ユダヤ人という珍しい宗教団体が集まりました。メソジスト宣教師によって設立された「Hope of Israel」ミッションは、ユダヤ人の間でキリスト教の福音を広めると同時に、ユダヤ教への改宗者は文化的および宗教的遺産を放棄すべきではないという考えを推進することを目的としていました。

[FOOTNOTERausch1982926-8] ラウシュ1982年、926ページ。

[FOOTNOTERausch1982926b-9] Rausch 1982、926b ページ：「この運動が、ユダヤ教の別の宗派ではなく、福音派教会の伝道部門にすぎないことを強調することで、原理主義キリスト教徒の不安を常に和らげてきた組織であるヘブライ・クリスチャン・アライアンス (HCAA) のアメリカ支部で起こったことは興味深い。しかし、この組織の季刊誌は、メシアニック・ジュー運動とユダヤ教の運動の間には常に緊張関係があったことを明らかにしている。1915 年に HCAA が発足した後、最初の大きな論争は「古い」異端をめぐるものだった。そして、提案されていた「異端」の教義は、メシアニック・ジューディズムだった。この論争は、メシアニック・ジューディズムに対する強力な団結した取り組みがなければ、その時期に組織を分裂させていた可能性もあった。」

[FOOTNOTEAriel2000223-10] アリエル2000、223ページ。

[lcje.net-11] 議事録、LCJE。

[ReferenceA-12] ヘブライ・キリスト教会議議事録、23ページ。