カペナウムの中風の病人を癒す

カペナウムの中風の人を癒したことは、共観福音書（マタイ9: 1–8 、マルコ2 :1–12、ルカ5:17–26）に記されているイエスの奇跡の一つです。^{[1] [2] [3] [4]イエスは}カペナウムに住み、そこの人々に教えておられました。ある時、人々が非常に多く集まったため、イエスが教えておられた家の中はおろか、戸の外にも余裕がありませんでした。何人かの男たちが中風の人を運んできましたが、中に入ることができなかったので、イエスの上の屋根に穴をあけて、その人を降ろしました。イエスは彼らの忠実さを見て、中風の人に「子よ、あなたの罪は赦された」と言われました。

律法学者の中には、神だけが罪を赦すことができるのに、これを冒涜と解釈した者もいた。マルコは「イエスは、彼らが心の中でこのように考えていることを、御自分の霊によって知っておられた」と述べている。（2:8）イエスは彼らに言われた。「なぜ、そんなことを考えているのか。中風の人に、『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起き上がり、床を担いで歩きなさい』と言うのと、どちらが易しいか。しかし、人の子は地上で罪を赦す権威を持っていることを、あなたがたに知らせるためである。」イエスは男に言われた。「起き上がり、床を担いで家に帰りなさい。」（8-11）。

マルコによる福音書では、この出来事はカペナウムで起こったと記されている。マタイによる福音書では、ガリラヤ湖を渡って到着した「自分の町」で起こったとされているが、ルカによる福音書では奇跡がどこで起こったかは明記されていない。^{[5] 3つの福音書すべてにおいて、その後に}マタイの召命が続く。

聖書の一節は次のとおりです。

数日後、イエスが再びカペナウムに入られたとき、人々はイエスが家に帰ったことを聞き、戸口の外にも場所がないほど大勢集まり、イエスは彼らに御言葉を説きました。何人かの男がやって来て、四人に担がれた中風の男をイエスのところに連れてきました。群衆のためにイエスのもとに連れて行くことができなかったので、彼らはイエスの上の屋根を掘って穴をあけ、男が横たわっていた床を下ろしました。イエスは彼らの信仰を見て、中風の男に「子よ、あなたの罪は赦された」と言いました。

すると、律法学者たちがそこに座って、心の中で考えていた。「この人はなぜそんなことを言うのか。神を冒涜している。神おひとりのほかに、だれが罪を赦すことができるのか。」

イエスは、彼らが心の中でこのように考えていることをすぐに知って、彼らに言われた。「なぜ、そんなことを考えているのか。この中風の人に、『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起き上がり、床を取り上げて歩きなさい』と言うのと、どちらが易しいか。しかし、人の子は地上で罪を赦す権威を持っていることを、あなたがたに知ってもらいたい。」そこで、イエスはその人に言われた。「あなたに言う。起き上がり、床を取り上げて家に帰りなさい。」その人は起き上がり、床を取り上げて、みんなの見ている前で歩き出した。人々は皆驚き、神を賛美して言った。「こんなことは、今まで見たことがない。」

— マルコ 2:1–12、新国際訳

教父イレネオスは 著書『異端反駁』の中で、この奇跡をイエスの神性の証明として解釈している。

それゆえ、罪を赦すことによって、イエスは確かに人を癒し、同時に、ご自身がどのような方であるかをも明らかにされました。なぜなら、神以外には誰も罪を赦すことができないのに、主が罪を赦し、人を癒したのなら、神の言葉であるイエスが、父から罪を赦す力を受けて人の子となられたのは明らかです。イエスは人であり、また神でもありました。それは、人として私たちのために苦しまれたので、神として私たちをあわれみ、創造主である神に対して負債を負っている私たちの負債を赦すためでした。^[6]

アダム・クラークによれば、この箇所にはイエスの3つの奇跡、すなわち罪の赦し、律法学者の心の内を見抜くこと、そして中風の病人の治癒が含まれている。^[7]ジョン・ギルによれば、イエスが人々の心を知っていたという事実は、ユダヤ人の教えによれば、彼が救世主であることの十分な証明であった。これは、この力を持っていないために正体を暴かれ処刑されたシモン・バル・コクバのような偽の救世主と彼を区別するものである。^[8]

コルネリウス・ア・ラピデは、「すると、見よ、彼らは彼のところに連れて来た...」という節について、次のように書いている。「中風の男は4人の担ぎ手に運ばれていた。このことから、自分の救いだけでなく隣人の救いにも心を配ることを学びなさい。そして、それは慈悲の要求であるからだけでなく、神は善人も悪人もしばしば罰するから、善人は悪人の過ちを罰して改めることを怠るからでもある。」^[9]

ユストゥス・クネヒトは魂の尊厳について次のように述べている。「イエスはまず中風の男の魂を癒し、それから体を癒した。イエスはこれによって、自分が魂を癒し救うために来たこと、魂は体よりも価値があること、そして体の健康は魂が健康な人だけが恩恵を受けるということを教えたかったのだ。したがって、私たち自身への愛は、まず私たちの魂に注がれるべきだ。」^[10]

• 新約聖書におけるイエスの生涯
• イエスの宣教
• イエスの奇跡
• 新約聖書に登場するイエスに関連する場所
• イエスのたとえ話

• フリードリヒ・ユストゥス・クネヒト (1910)。「麻痺した人の治癒と罪の赦し」 。聖書の実践的解説。B. ヘルダー。

ウィキメディア・コモンズには、屋根を突き破って下ろされた麻痺に関連するメディアがあります。