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| ハズラトバル神社 | |
|---|---|
درگاہ حَضْرَت بل | |
 ダルガー・ハズラトバル、シュリーナガル | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 地区 | シュリーナガル地区 |
| 地域 | カシミール渓谷 |
| リーダーシップ | ジャンムー・カシミール・イスラム・ワクフ委員会 |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | ハズラトバル |
| 自治体 | シュリーナガル |
| 州 | ジャンムー・カシミール |
| 国 | インド |
  ジャンムー・カシミール州内の位置  インド国内の場所 | |
| 地域 | ジャンムー・カシミール |
| 地理座標 | 北緯34°7′45″ 東経74°50′32″ / 北緯34.12917° 東経74.84222° / 34.12917; 74.84222 |
| 建築 | |
| タイプ | イスラム建築 |
| スタイル | クラシック |
| 仕様 | |
| 長さ | 105メートル（344フィート） |
| 幅 | 25メートル（82フィート） |
| ドーム | 1 |
| ミナレット | 1 |
ハズラトバル廟（カシミール語：درگاهحَضْرَتبل ）は、インド、ジャンムー・カシミール州シュリーナガルのハズラトバル地区にあるイスラム教の廟で、通称ダルガー・シャリフ（「聖なる廟」）と呼ばれています。廟にはイスラム教の預言者ムハンマドの髪の毛であると信じられている聖遺物、モイ・エ・ムッカダスが納められています。[1]シュリーナガルのダル湖の北岸に位置し、カシミールで最も神聖なイスラム教の廟とされています。[2]
神社の名前は、アラビア語の「ハズラト（尊敬される）」とカシミール語の「バル（場所）」を組み合わせたものです。[3]
歴史と現状
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ハズラトバル廟は、もともとホジャ・ヌールッディーン・エシャイの娘で、聖遺物の管理者であったイナヤット・ベグムによって建立されました。廟の最初の建物は、17世紀、ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンの治世中に、サディーク・ハーンによって建設されました。[3]これは当初、イシュラト・ジャハーンと呼ばれていました。この建物は、1634年にシャー・ジャハーンによって礼拝堂に改築するよう命じられました。現在の建物の建設は1968年に始まり、完成までに11年かかり、1979年に終了しました。[5]
この聖遺物は、イスラム教のムガル帝国がインド全土に急速に拡大していた1635年にメディナ（現在のサウジアラビア）を離れ、南インドの都市ビジャプールに定住したムハンマドの子孫とされるサイード・アブドゥラー・マダニによって初めてカシミールに持ち込まれた。[6]
アブドゥッラーの死後、息子のサイード・ハミードが聖遺物を相続した。その後まもなくこの地域はムガル帝国に征服され、ハミードは家族の土地を剥奪された。聖遺物を管理できなくなったハミードは、裕福なカシミール人実業家のホジャ・ヌールッディン・エシャイに聖遺物を譲った。[7] [8]
ムガル帝国の皇帝 アウラングゼーブは、その存在と譲渡について知らされると、それを押収してアジメールにあるスーフィー神秘主義者ムイン・アッディーン・チシュティの聖堂に送り、エシャイをデリーで投獄した。9日後、アウラングゼーブはムハンマドが4人のカリフ、アブー・バクル、ウマル、ウスマーン、アリーと一緒にいる夢を見た。夢の中でムハンマドは、モイ・エ・ムカッダをアジメールからカシミールへ送るよう命じた。 [9]それからアウラングゼーブはそれをエシャイに返し、カシミールへ持って行くことを許可した。しかし、エシャイは投獄中に既に亡くなっていた。1700年までに、聖遺物はエシャイの遺体とともにカシミールへ運ばれていた。そこでエシャイの娘イナヤット・ベグムが聖遺物の管理者となり、ハズラトバル聖堂を建立した。それ以来、彼女の男性の子孫がモスクで聖遺物の管理を行っている。[10] ベグムの男性の子孫は、バンダイ家と呼ばれる一族に属している。2019年現在、マンズール・アフマド・バンダイ、イスハーク・バンダイ、モヒウッディン・バンダイの3人が聖遺物の管理を行っている。[11]聖遺物は、ムハンマドとその主要な4人の仲間の誕生日など、イスラムの特別な行事の場合にのみ一般公開される。 [update]
神社の神職が様々な機会に一般の人々にそれを披露している
1963年の遺物消失事件
モイ・エ・ムッカダスは1963年12月27日に聖堂から消失したと報告された。消失後、州全体で大規模なデモが行われ、何十万人もの抗議者が路上に出た。[要出典] 12月31日、インドのジャワハルラール・ネルー首相は、聖遺物の消失について国民に放送し、中央捜査局の調査チームをジャンムー・カシミール州に派遣して盗難の疑いを調査させた。聖遺物は、サイイド・ミーラク・シャー・カシャニらの働きかけにより、1964年1月4日にインド当局によって回収された。シャー・カシャニは、聖遺物を何度も見たことがあり、簡単に特定できたと述べた。[12]管理人による識別とジャンムー・カシミール州政府（法と秩序）によるその他の調査の結果、特別識別チームは、聖遺物は間違いなくオリジナルであると述べている。
1964年2月6日、アリー・ビン・アブ・ターリブを偲んで聖遺物の公開公開が行われた。[10] [13] [12] [14] [15]
この事件はインドの西ベンガル州と東パキスタン（現在のバングラデシュ）で民族間の緊張と暴動を引き起こし、その結果、1963年12月から1964年2月の間にインドには約20万人の難民が流入した。[16]
長老たちはそれを公式に特定するよう要求した。政治指導者たちが髪の毛を盗み、復元の功績で権力を握ろうとしたと非難された。[17]
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ハズラトバル神殿のモイ・エ・ムカッダスの歴史 -
北門から見たドームの眺め
参照
ウィキメディア・コモンズには、ハズラトバル神殿に関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ 「聖遺物の盗難をめぐりイスラム教徒が暴動」シカゴ・トリビューン、1963年12月29日、p1
- ^ 「カシミールのインド人、神社で屈服」。ニューヨーク・タイムズ。ロイター。1994年8月7日。ISSN 0362-4331 。 2021年10月10日閲覧。
- ^ ab 「「荘厳なハズラトバ神殿」」。カシミールニュースライン | カシミールの主要ニュースポータル | カシミールからの本物で信頼できる正確なニュース。2021年10月14日。 2022年6月17日閲覧。
- ^ 「ハズラトバル、神社と聖遺物」。ディスパッチ。2018年1月10日。
- ^ Kapur, Saurabh. 「Hazratbal Shrine」. The Times of India . 2022年6月17日閲覧。
- ^ “Hazratbal”.ジャンムー・カシミール州政府観光局. 2021年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月10日閲覧。
- ^ ワリコー、クルブシャン (2009).ジャンムー・カシミールの文化遺産。ペンタゴンプレス。 p. 173.ISBN 978-81-8274-376-2。
- ^ Akbar, MJ (2018年2月8日). カシミール: 谷間の向こう側. Roli Books Private Limited. pp. content-17. ISBN 978-81-936009-6-2。
- ^ ワリコー、クルブシャン (2009).ジャンムー・カシミールの文化遺産。ペンタゴンプレス。 173–174ページ。ISBN 978-81-8274-376-2。
- ^ ハリ・ナライン・ヴェルマ著、アムリット・ヴェルマ（1998年）。インドの歴代決戦、第2巻。GIPブックス。124ページ。ISBN 978-1-881155-04-1. 2010年6月22日閲覧。
- ^ 「ハズラトバル神殿の首席司祭グラーム・ハッサン・バンダイ氏が死去」。グレーター・カシミール。2019年6月24日。 2021年10月10日閲覧。
- ^ ab Ahmad, Khalid Bashir (2018年12月27日). 「カシミール：冒涜と混乱」. countercurrents.org . Countercurrents . 2023年1月19日閲覧。
- ^フランチェスカ・ニーラム、スリヴァスタヴァ・ラシュミ（2008年）。ポストコロニアルインド小説における世俗主義： 英語による国民的およびコスモポリタンな物語。ラウトレッジポストコロニアル文学研究第17巻。ラウトレッジ。p. 70。ISBN 978-0-415-40295-8. 2010年6月22日閲覧。
- ^ 「聖遺物を納めるハズラトバル神殿には波乱に満ちた歴史がある」。
- ^ 「Hanging By The Relic」Kashmir Life、2014年7月7日。 2017年1月23日閲覧。
- ^ Das, Mayurakshi (2018年1月)。「タイトル: カルカッタの大釜: 1964年1月の暴動中の都市生活」インド歴史会議議事録。
- ^ Mehta, Ved (1968年5月31日). 「IV- イスラム教徒の聖なる髪」.ニューヨーカー. 2021年11月1日閲覧。