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ハラール首長国 | |||||||||
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| 1647–1887 | |||||||||
 1860 年頃、東はソマリア人、西はアビシニア人によって支配されていたハラール首長国 | |||||||||
| 状態 | 主権王国（1647年 - 1875年） （1884年 - 1887年）エジプト総督府の臣民 （ 1875年 - 1884年） | ||||||||
| 資本 | ゲ[1] | ||||||||
| 共通言語 | |||||||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||||||
| 政府 | 絶対君主制 | ||||||||
| エミール | |||||||||
• 1647-1671 | アリ・イブン・ダウド | ||||||||
• 1884-1887 | アブドラヒ2世 | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 1647 | ||||||||
• 廃止 | 1887 | ||||||||
| 通貨 | マハラク | ||||||||
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| 今日の一部 | エチオピア | ||||||||
ハラール首長国は、1647年にハラール人がイマーム・ウマルディン・アーダンを統治者として受け入れることを拒否し、アウッサのイマーム国から離脱してアリー・イブン・ダウドの下で独自の国家を形成したときに建国されたイスラム王国でした。
ハラル・ゲイ市が唯一の首都として機能しました。[1]メネリク2世率いるシェワン軍による侵攻に先立ち、国際連盟はハラル首長国がアワシュ川とシェベル川の間の地域を占め、オガデンは属国であったと指摘した。 [3]しかし、もともとハラール首長国は、現在のソマリア、カランレ、およびアルシ県を含むエチオピア東部の南から構成されていました。[4]カランレ地域の多数のオロモ族とソマリア族は、ハラリ州の土地を段階的に併合したにもかかわらず、18世紀には遅くとも首長国に税金を支払っていた。[5] [6]ハラーはシェワの貿易も支配していた。
19世紀には、おそらく資源不足と飢餓のために、ハラールの影響力は縮小し始めた。[4] [7]この地域のすべてのイスラム国家と同様に、ハラール首長国は技術的にはオスマン帝国の保護下にあった。エジプトは1875年に首長国を併合した。イギリス帝国は1882年にヘディヴ朝を破り、ハラールを含むその領土を占領したが、イギリスはスーダンのマフディー軍に対する支援と引き換えに、ハラールから撤退し、実質的にこの都市をエチオピア帝国の影響圏に譲渡することに同意した。協定（ヒューエット条約）の条項に従い、イギリスは1884年にハラールから撤退し、数百丁のライフル、数門の大砲、および少数のイギリス人訓練を受けた将校とともに、この都市を元ハラール首長の息子に残した。 1887年、チェレンコの戦いで首長国が敗北した後、首長国は最終的にシェワのネグス・サヘレ・マリアム（後の皇帝メネリク2世）の軍隊によって破壊され、併合されました。
歴史
形成と前兆となる争い
歴史家メリド・ウォルデ・アレゲイによれば、ハラール首長国の前身であるハラール・スルタン国は、主にフバト、ハラリ高原、バビレ地方から構成され、東はエチオピアの現在のソマリ地方まで広がっていた。また、住民はハラリ語を話し、この地域で最も支配的な政治体制だったとも述べている。[8]
しかし、シドニー・ウォルドロンらは、16世紀に初期のハラリ王国が滅亡し、都市国家へと移行したことを示唆している。[9] [10]
「新しい城壁の背後に残ったハラリ族は、かつてはもっと広範囲に広がった民族・言語共同体の唯一の生存者だった。その全容は永遠にわからないかもしれないが、最後の痕跡は彼らの壊滅の記録である。1577年までに（オロモ族は）100以上の村を破壊し、城門が死体で埋め尽くされるまで、城を包囲した。」
アリ・イブン・ダウドは、その全歴史の変遷の中で小国を粉々に引き裂いた多くの内部危機の 1 つを経て王位に就いた。ワズィール・アブラムの息子であるアミール・アハメドが 10 日間統治した後、アリ・イブン・ダウドがハラールの王位に就き、ハラールのアミールの新しい王朝を創設した。この事件の前に、アリ・イブン・ダウドは地区の長やアミール・シッディクの大臣の 1 人などの職歴を経て出世していた。すべての役職を使い果たした後、最終的に主権を握るようになった。 1662年9月1日、アリー・イブン・ダウド首長は、アスマディン門の近くまで到達したイラモ・オロモ人の激しい襲撃に直面し、息子のサブル・アッディーン・イブン・アル・アミール・アリー・イブン・ダウドを殺害した。[11]
アビシニアを訪れた18世紀の英国人旅行者ジェームズ・ブルースによると、シェワ・アムハ・イヤススの統治者はハラル首長国指導者らと対立していたという。[12]彼はさらに、ハラルの住民はアビシニア人によって「トルコ人」と呼ばれ、首長によって指導されていると述べた。[13]
エジプト総督府による占領
19世紀後半、スエズ運河の開通により、ヨーロッパ諸国の注目が東アフリカに集まりました。ハラール首長国は、後にこの古いイスラム国家の独立を終わらせることになった出来事に巻き込まれました。何よりも、エジプトは先に行動を起こすことでヨーロッパ諸国に対する優先権を確実に得ようとしました。そして、イスマイル総督の治世中に、ヴェルナー・ムンツィンガーはイスマイル・パシャに手紙を書いてハラールを占領するよう促し、スイス人将校はエジプトの統治者に、そのような行動から得られる経済的、戦略的利点と、都市の税収はエジプト駐屯軍の維持に十分であろうことを説明しました。 1875年、ムハンマド・ラウフ・パシャは、テケゼ川の源流を探る科学的調査を装って、武装したエジプト軍1,200人をザイラから東エチオピアの内陸部に率い、何の抵抗にも遭わずに1875年10月11日にハラールを占領し、エミール・ムハンマド・アブドゥル・シャクールにヘディーヴの保護下に入るよう強いた。[14] [15]
ムハンマド・アブドゥル・シャクール首長はハラールをエジプト総督府に服従させ、その権力をムハンマド・ラウフ・パシャに譲渡する条約に署名した。条約の内容は次の通りである。
「神のみを讃えよ。神に祝福と平安あれ。神を後にする預言者はいない。」
私は次のように宣言します。私、ハラールの首長ムハンマド・ビン・アリは、神とその預言者に従い、また最も名誉ある、最も輝かしい、イスラームとムスリムの栄光であり、預言者の師の法の支持者であり、勝利の軍隊の保証人であるムハンマド・ラウフ・パシャ（神がその力を増大させ、その計画を成就されますように）に従い、絶え間なく繰り返される征服と、その美しさの真珠の糸で飾られた特権に恵まれた、偉大な主、尊敬すべき統治者、私たちの主、私たちの主イブラヒムの息子であるヘディーヴ・イスマーイール（彼の幸福の星が輝き、彼の兵士の部隊が勝利のうちに前進しますように）に従い、私自身の自由意志と私のすべての感覚を完全に保持して、私と私の支配下にある人々が、以前も言ったように、たとえそう言わなかったとしても、私の祖国は永遠に続くでしょう。私は全能の神に、総督の権威を永遠にするよう懇願します。私の望みは、総督の支配下に入り、総督が私と私の財産、家族を守ってくれることです。そして、友情への褒美として、総督殿下が私に寛大な勅令を発布し、首長国が私と私の子孫のものとなることを望みます。そうすれば、私と子孫は永遠に忠誠を誓うでしょう。私の恩人である偉大な総督の要求をかなえるために、神が私を助けてくださいますように。パシャよ、これを偉大な総督に示してくださいますように。」[16]
この条約の批准後、ムハンマド・アブドゥル・シャクール首長とムハンマド・ラウフ・パシャの間で権力闘争が起こった。首長はラウフ・パシャの要請に応じなかったとされるが、それは自分より下であり、エジプト人が自分のところに来るべきだと考えたためである。ラウフ・パシャは彼を追って兵士を送り、首長はその後の闘争で絞殺された。ハラリの情報提供者によると、政治的対立により投獄されていた首長の親戚のアリ・アブ・バクルが、廃位された首長に対して陰謀を企て、1875年10月26日の夜、イスラム教の祭り「権力の夜」に、首長とその支持者たちがオロモ人の戦士たちに城門を開けるようエジプト人を裏切り説得したという。ハラリの伝承によれば、その祭りでは太鼓が演奏され、アリー・アブ・バクルは太鼓の音を合図にオロモ人が寝ている間に襲ってくるとエジプト人を騙したとされている。エジプト人は合図を待ち、太鼓が鳴るとすぐに首長を殺害した。[17] [18]
アミール・ムハンマド・アブドゥッシュ・シャクールの死後、ラウフ・パシャが全権をもってハラールの支配者となった。彼は休耕地に穀物やコーヒーが植えられるように強制的な措置を講じた。彼は入植とさらなる耕作を奨励するため、作物と家畜に税金を課した。彼はまた、新たな地方都市行政とその機関を再編し設立した。すなわち、彼は行政を強化するために、ほとんどの制度を若干の変更を加えて維持しつつ、いくつかの追加制度を導入した。彼はハラール西部が未耕作であることに着目し、反乱を鎮圧した後、地元民に土地の耕作を奨励したが、穀物やコーヒーの栽培をためらう人々は、未開の土地の区画の責任者となる指導者を指名することに同意するまで攻撃された。1876年3月、ラウフは征服以来250の入植地がこのようにして設立されたと主張した。ケープ、ターバン、ローブ、そして一定の土地の権利を与える証書と引き換えに、牛の料金と、新しい入植地の収穫物と家畜の十分の一税を徴収する手数料を受け取った。通信手段は改善され、彼の在任中に大規模な公共事業が行われた。貿易のほとんどは、海岸とのジャルソ氏族とノレ氏族を通じて行われた。この時期に、今日の市役所の敷地であるアラブモスクなどのいくつかの建物が建てられた。[19] [20]
近隣のオロモ人をひいきしていたエミール・ムハンマド・アブドゥッシュ・シャクールの不人気により、ハラールの地元民はエジプト人を好意的に受け止めていた。エジプト人はアフラン・カロの圧政のくびきを解く天からの贈り物とみなされていたからである。[21]知事はこれに気づき、兵士たちに地元の女性と結婚するよう奨励した。エジプトの伝承によれば、ハラリ人が娘をエジプト人と結婚させることは望ましいこと、あるいはある種の特権とさえみなされていたからである。[22] 100人以上のエジプト兵士がハラリ人女性と結婚したためハラールに留まることにした。イギリス系エジプト人の兵士であるハンター少佐は、ハラリ人女性がエジプト人兵士と結婚して家庭を築いたこれらの関係を証言した。[23] [24]ハラリの情報提供者によると、エジプト兵士は地元の女性を強姦することで悪名高かったと主張した。ハラリの伝承によれば、これらの違反行為により、エジプト占領下において女性たちは体にぴったりしたズボンを履き始め、そのような強制的な暴行を実行しにくくなったという。[25]
軍隊
1842年にイギリスの副大統領WCバーカーは首長国の軍隊について次のように述べている。[26]
「ハラールの軍隊は非常に小規模で、150～200人の火縄銃兵、長槍で武装した騎兵100人、歩兵60人の槍兵、そして数人の弓兵で構成されています。しかし、この軍隊は実際には取るに足らないものですが、火縄銃兵だけでも、火器を非常に恐れる近隣の部族の軍隊よりはるかに優れています。彼らは火縄銃を1丁も持っていません。」
歴史家アブドゥライ・モハメッドは、首長国が存続できたのは、国家が実施した軍事戦略と、国民の迅速な対応を促した継続的な脅威に大きく起因していると主張している。[27]
オロモとの関係
17世紀半ばのハラール首長国の形成も衰退を食い止めることはできず、最終的にハラール族の手に残ったのは城壁で囲まれた都市だけとなった。オロモ人は都市を略奪することもできたが、そうしなかった。遊牧民である彼らは、商業上の利益を守るためにハラール族が進んで支払った厳しい支払い以外、都市にはほとんど関心がなかった。[28] 18世紀末にかけて、ハラール地域のオロモ部族は依然として近隣の人々を犠牲にしてゆっくりと領土を拡大していた。彼らは、ハラール高原の端に所有していた最後の肥沃な地域からアファール族を搾り取った。彼らは、アミールの所有地と考えられていたハラールとシェワの間の地域を完全に制圧した。彼らは町の南と西でソマリア人と戦い、町から少し離れたハラール族が保持していた土地にまでゆっくりと侵入していった。[29]ハラリの文書によると、初期の首長の時代でもオロモ族の女性との結婚は頻繁に行われていた。アリー・イブン・ダウードの後継者である首長アブダラ・イブン・アリーには、オロモ族の血を引く二人の妻がいました。[30]
ハラルの首長 (ダウド朝)
家系図
ハラールのエジプト総督
参照
参考文献
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- ^ ダン、ジョン・P. (2005)。『イスマイルの軍隊』。心理学出版。p. 108。ISBN 978-0-7146-5704-2。
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- ^ セルッリ、エンリコ (2013)。イスラム教の昨日と今日。オリエンテの研究所。 p. 462.
- ^ ブランデル、ハーバート。アビシニアからナイル川への旅（PDF）。ブラックウェル出版。101ページ。
さらに読む
- アヴィシャイ・ベン・ドロール (2018): 「首長国、エジプト人、エチオピア人: 19 世紀後半のハラルにおける植民地時代の経験」