グル・ハル・ライ

グル・ハル・ライ
グル・ハル・ライ
ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ
	グル・ハー・ライは信者を受け入れます。パンジャブ丘陵、ギュラーのナインスクの家族工房、1790 年頃
私生活
生まれる	1630年1月16日; キラトプル・サーヒブ、ラホール・スバー、ムガル帝国
死亡	1661年10月6日（31歳）; キラトプルサーヒブ、ラホールスバー、ムガル帝国
配偶者	、または Kishan Kaurとしても知られる)
子供たち	ババ・ラム・ライ・; グル・ハル・クリシュナ
両親）	ババ・グルディッタ（父）、マタ・ニハル・カウル（母）ババ・ダヤ・ラム（義父）マタ・アナンティ (義母)
その他の名前	第七師; 第七ナーナク
サイン
宗教生活
宗教	シク教
宗教的キャリア
在任期間	1644–1661
前任者	グル・ハルゴビンド
後継	グル・ハル・クリシュナン

グル・ハル・ライ（グルムキー語：ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ、発音：[gʊɾuː ɦəɾ ɾaːɪ]、1630年1月16日 – 1661年10月6日）^[6]は、第7代ナーナクとして崇められ、シク教の10人のグルのうち7番目でした。^[7]彼は、祖父で第6代シク教の指導者であるグル・ハルゴビンドの死後、1644年3月3日に14歳でシク教の指導者になりました。 ^[8]彼は31歳で亡くなるまで、約17年間シク教徒を指導しました。^[8]^[9]

グル・ハル・ライは、6代目のグルが集めた大規模なシク教徒の軍隊を維持しながらも、軍事衝突を避けたことで有名である。2人の兄弟がムガル帝国の王位継承戦争に突入した際、彼は保守的なスンニ派の影響を受けたアウラングゼーブではなく、穏健なスーフィー派の影響を受けたダラ・シコーを支持した。^[8]

1658年にアウラングゼーブが継承戦争に勝利した後、彼は1660年にグル・ハル・ライを召喚し、処刑されたダーラ・シコーを支持した理由を説明した。グル・ハル・ライは長男のラム・ライを代理人として派遣した。アウラングゼーブはラム・ライを人質に取り、当時のシク教の聖典であるアディ・グラントの詩についてラム・ライを尋問した。アウラングゼーブはそれがイスラム教徒を軽蔑していると主張した。 ^[7]^[9]ラム・ライはシク教の聖典を支持する代わりにアウラングゼーブをなだめるために詩を変えた。この行為によりグル・ハル・ライは長男を破門し、次男のハル・クリシャンを後継者に指名したことで記憶されている。^[10] 1661年にグル・ハル・ライが亡くなった後、ハル・クリシャンは5歳で8代目のグルになった。 ^[7]

名前

いくつかのシク教文献では彼の名前をハリ・ライと綴っている。^[11]現代のシク教徒の中には、彼が自然界に対して示した感受性から彼をグリーン・グルと呼ぶ者もいる。 ^[12]

バイオグラフィー

グル・ハル・ライは、ソディ・カトリの家庭に、アナンティ（ニハルとも呼ばれる）とババ・グルディッタの子として生まれました。彼が8歳のときに父親が亡くなりました。1640年、10歳のとき、グル・ハル・ライはダヤ・ラムの娘マタ・キシャン・デヴィ（スラクニとも呼ばれる）と結婚しました。2人の間には、ルプ・カウル^{[13]という}1人の娘と、ラム・ライとハル・クリシャン（後者は8代目グルになりました）という2人の息子がいました。^[14]

グル・ハル・ライには兄弟がいた。兄のディール・マルはシャー・ジャハーンから土地の無償提供とムガル帝国の後援を得て、励ましと支援を受けていた。ディール・マルはシク教の伝統を継承しようとし、祖父で6代目のグルであるハルゴビンドを批判した。6代目のグルはディール・マルに反対し、弟のハル・ライを後継者に指名した。

グル・ハル・ライの生涯と時代に関する正統な文献は少なく、彼自身の文献は残されておらず、後世に編纂されたシク教の文献の中には彼の名前を「ハリ・ライ」と綴っているものもある。^[15]^[16] 18世紀にケサル・シン・チッバーによって書かれたグル・ハル・ライの伝記と19世紀のシク教の文献には大きな矛盾がある。^[17]

ダラ・シコー

グル・ハル・ライは、おそらくムガル帝国の工作員によって毒殺されたダラ・シコーに医療処置を施した。 ^[7]^[8]ムガル帝国の記録によると、グル・ハル・ライは、ダラ・シコーとその兄弟アウラングゼーブが継承権を争っていたときに、他の形で支援を提供した。最終的にアウラングゼーブが勝利し、ダラ・シコーを逮捕し、イスラム教からの棄教の罪で処刑した。1660年、アウラングゼーブはグル・ハル・ライを召喚し、ダラ・シコーとの関係を説明するよう求めた。^[8]

シク教の伝統では、グル・ハル・ライは、シク教徒とシク教のグルを迫害した先祖を持つムガル帝国の王子ダラ・シコーをなぜ助けるのかと尋ねられた。グル・ハル・ライは、人が片手で花を摘み、もう一方の手でそれを配ると、両方の手に同じ香りがつくと答えたと信じられている。^[18]

1658年の継承戦争でアウラングゼーブが勝利した後、彼は1660年にグル・ハル・ライを召喚し、処刑されたダーラ・シコーを支持した理由を説明した。グル・ハル・ライは、長男のラム・ライを代理人として派遣した。アウラングゼーブは13歳のラム・ライを人質に取り、シク教の聖典であるアディ・グラントの詩についてラム・ライを尋問した。アウラングゼーブは、それがイスラム教徒を軽蔑していると主張した。ラム・ライは、シク教の聖典を支持する代わりに、アウラングゼーブをなだめるために詩の意味を変えた。この行為によりグル・ハル・ライは長男を破門し、弟のハル・クリシャンをシク教の次期グルとして後継者に指名した。

影響

彼はシク教において、いくつかの公開歌唱や聖典朗読の伝統を始めた。カタや講話形式の朗読は、シク教徒のサバド・キルタン歌唱の伝統にグル・ハル・ライによって加えられた。彼はまた、シク教のアカンド・キルタン、つまり連続的な聖典歌唱の伝統と、ジョティアン・ダ・キルタン、つまり集団で聖典を合唱する伝統を加えた。^[11]

改革

3代目のシク教指導者グル・アマル・ダスは、マンジ（サンガティアと呼ばれる首長が任命された宗教行政の区域）を任命する伝統を始め、^[19]^{[20]グルの名の下に収入を徴収し、コミュニティの宗教資源としてプールする}ダスヴァンド（収入の10分の1）システムを導入し、 ^[21]誰もがいかなる差別もなく共同の席で無料で食事ができるシク教の有名なランガール^{伝統も導入しました。 [20]}

シク教徒の成長とムガル帝国の迫害への抵抗を助けた組織構造は、グル・ハル・ライにとって新たな問題を生み出した。寄付金を集める人々、グル・ハル・ライの兄であるディール・マルが率いるマサンド（地元の会衆指導者）の一部は、シャー・ジャハーンの支援、土地の寄付、ムガル政権に勇気づけられ、シク教徒を内部で分裂させ、対立する運動を開始し、並行するグル制を開始して、シク教を弱体化させようとした。したがって、グル^[6]ハル・ライにとっての課題の一部は、シク教徒の団結を維持することだった。^[22]^[23]

彼は、バイ・ジョド、バイ・ゴンダ、バイ・ナタ、バガット・バグワン（インド東部）、バイ・フェル（ラジャスタン州）、バイ・バガット（バイラギとしても知られる）などの新しいマサンドをマンジの長として任命した。

死と継承

彼は死去する前に、 5歳の末息子ハル・クリシャンをシク教の8代目のグルに任命した。

環境管理

グル・ハル・ライは、シク教の伝統において自然界への関心で知られています。^[12 ]グル・ハル・ライは、シク教徒は環境を大切にすべきだと教えました。^[12]

伝統的なサキ（同じ物語には複数のバリエーションが存在する）によると、グル・ハル・ライが若い頃、庭を散歩していたとき、彼の衣服の外套が偶然花に触れて茎から花を折ってしまった。 ^[12]何が起こったのかを見た後、彼は起こったことに対して強い後悔の念を覚え、残りの人生、歩くときに衣服を集めるなど慎重になり、衣服が他の植物を傷つけないように注意するようになった。^[12]この物語は、植物への害に対するグルの敏感さを描いている。^[12]

グル・ハル・ライは、以前のグルたちと同様に狩猟に参加していたと言われています。^[12]しかし、彼の先人たちとは対照的に、彼は狩猟した動物を実際に殺すことはなく、キラトプルにある動物園で飼っていました。^[12]

医学の知識

キラトプルにある伝統的なシク教の庭園はナウラカ・バーグ（「90万本の植物の庭園」の意）として知られ、グル・ハル・ライがグル時代に創設し、手入れしたと信じられています。^[12]この庭園は大きく、多くの薬用植物が植えられていました。^[12]ある物語では、ダラ・シコーは伝説通りトラのひげで毒殺され瀕死の状態でしたが、父シャー・ジャハーンが施した治療では病気が治りませんでした。^[12]あらゆる治療を試しても治らなかったため、シャー・ジャハーンは最終的にグル・ハル・ライに助けを求め、グル・ハル・ライはムガル帝国の王子に惜しみなく治療を提供しました。^[12]グル・ハル・ライはシャー・ジャハーンの息子の病状を治療するために薬用植物を贈りました。 [ ^12]当時、ムガル帝国皇帝シャー・ジャハーンとシク教徒の間には敵意が存在していたにもかかわらず、シク教のグルは毒殺された皇帝の息子を助けました。これはグル・ハル・ライの広範囲にわたる慈悲の表れです。^[12]

サロック・マハラ・サトヴァアン（7）

一般的なシク教徒の信仰では、グル・ハルゴビンド、グル・ハル・ライ、グル・ハルクリシャンはどのバニにもまったく貢献しなかったとされています。^[24]これは完全に真実というわけではなく、グル・ハル・ライがサロック・マハラ・サトヴァアンを書いたと言われています。^[24]

このマハッラはグル・グラント・サーヒブのキラトプリ・ビールの中にある。グル・ハル・ライの作品であることは明らかだが、第7代ミナ・グル・ミハルバンもこの標識を使っていたため、作者が誤っている可能性もある。^[24]サロックはミハルバンの著作を含むテキストのいずれにも登場しない。同時に、グル・ハル・ライがバニを書いたことに言及しているシク教のグルに関するテキストもない。 ^[25]したがって、確実にグル・ハル・ライの作品であるとは断定できない。グルはそれぞれ独自の方法で詩や連句を始めていた。^[26]

グル・ハル・ライの教えはこうでした。「グルであるハル・ライの声を通して。」^[27]

遺産

2011年、3月14日はグル・ハル・ライのグルガッディ（導師への昇格）記念日であったため、シク教環境デーを祝う日として選ばれました。 ^[12]

2013年、エコ・シークの会長はプレスリリースの中で、グル・ハル・ライを「グリーン・グル」と表現し、シーク教のグルと自然との密接なつながりを強調した。^[12]

大衆文化

2013年に、ラヒ・モヒンダー・シンによる絵画がエコシークに寄贈された。この絵画にはグル・ハル・ライが請願者に植えるための木を与えている様子が描かれているが、絵画に描かれている木の種類はユーカリであり、グル・ハル・ライの存命中には発見されていなかった外来種であるため、絵画は時代錯誤となっている。^[12]

ギャラリー

グル・ハルゴビンド（右）とその孫である若きハル・ライ（左）。
グル・ハー・ライ、パハリの絵画。
青い花を持つグル・ハル・ライの肖像画
7 番目のグル、グル・ハー・ライ (1800 年頃 - 1825 年のパハリ絵画)

参考文献

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文献

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外部リンク

グル・ハル・ライ、Sikhs.org
Guru Har Rai、Sikh-History.com
グルハーライ、グルドワラシュリグルハーライビレッジブンガルニの公式ウェブサイト

[1] “歴史 - ダルバールシュリグルラームライジマハラジ - デラドゥン”. www.sgrrdarbar.org。

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