ハナナ

ハナナまたはクナナ^{[ 1 ]}（古典シリア語：ܚܢܢܐ、文字通り「憐れみ」または「同情」；^[²^]ラテン語：pulvis、 ex exuviis）は、聖人または殉教者の埋葬地から集められた塵。ネストリウス派キリスト教アッシリア東方教会などの後継教派東シリア典礼で、ハナナは病者の塗油と戴冠の秘蹟の両方で使用される。アッシリア、エチオピア、および初期のラテン系キリスト教徒、聖人の塵は治癒力。

東シリア語の使用

ネストリウス派キリスト教から派生した東シリア典礼キリスト教の慣習では、ハナナは殉教者の墓から集めた塵を水、油、使徒トマスの墓の塵と混ぜて作られます。ハナナは「聖トマスの慈悲」と呼ばれる行為で病人に塗布されます。ハナナは水とワインと混ぜられ、戴冠の秘跡の前に新婚夫婦によって飲まれます。これは、夫婦が一種の結合（シャウタプタ）^[²^]または聖体拝領^[³^]^[⁴^]で一体となることの象徴として、許しの祝福として行われます。マルコ・ポーロとジョヴァンニ・デ・マリニョッリは、旅行中にトマスの墓の塵を使用する慣習を観察し、記録しました。この慣習は、マハーカシャパの墓の塵で頭痛を治すという仏教の慣習と比較されています。^[⁵^]

他の場所では

6世紀のトゥールの司教グレゴリウスは、著書『殉教者の栄光』の中で殉教した数人の司教について述べ、彼らの墓から集めた「粉塵」が信者に癒しをもたらすと述べている。 [ ⁶^]^{グレゴリウス}はまた、聖マルティン大聖堂の粉塵にも治癒力があると宣言した。^[⁷^]エチオピア正教会の信者はネストリウス派の慣習に倣い、トマスにまつわる粉塵を地元の聖人テクレ・ハイマノットの粉塵に置き換えた。^[⁵^]

カトリック教会では、聖遺物の分類により、聖人に関連するいくつかの種類の塵が区別されています。その中には、遺体の分解によって残った灰や塵であるex exuviisとde pulvere corporis 、および分解生成物が染み込んだ最初の棺からの塵である ex ligneo pulvere, mixto pulveri corporis, quem residuum continebat prima capsa funeralis があります。 ^[⁸^]

参考文献

↑マクリーン、アーサー・ジョン(1894)。東シリア日報。ロンドン：リヴィントン、パーシバル社、 294ページ– Archive.org経由。
1 2シャイヨ、クリスティーヌ（2006）。「古代東洋教会」。ウェインライト、ジェフリー、ウェスターフィールド・タッカー、カレン・B（編）『オックスフォード・キリスト教礼拝史』所収。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。165頁。ISBN 978-0-19-513886-3。
↑コチュパランピル、ホセ (2007)。「ラーゼの神学：東シリアの伝統における教会の謎」。 Maniyattu、ポーリー編（編）。東シリア神学: はじめに(PDF)。MP、インド: Ephrem の出版物。 p. 264、267 。2022 年10 月 4 日に取得–マランカラ図書館経由。
↑ Toma, William. 「東方アッシリア教会における結婚の儀式の構造解説」(PDF) . Church of Beth Kokheh Journal . p. 18 . 2022年10月5日取得.
1 2ユール、ヘンリー(1903)。『ヴェネツィア人マルコ・ポーロの書、東洋の王国と驚異について』第 2 巻。ロンドン: ジョン・マレー。356 ページ–国立情報学研究所 - デジタルシルクロードプロジェクト、東洋文庫稀覯本のデジタルアーカイブ経由。
↑ Tycner, Marta. "トゥールのグレゴリウス、『殉教者の栄光』49" .古代末期の聖人崇拝.オックスフォード大学、ワルシャワ大学、レディング大学、欧州研究評議会. 2022年10月4日取得.
↑カタルジナのウォジタリク。「トゥールのグレゴリー、マルタンの奇跡 (Libri de virtutibus sancti Martiniepiscopi) 1.27」。古代後期の聖人崇拝。オックスフォード大学、ワルシャワ大学、レディング大学、欧州研究評議会。2022 年10 月 5 日に取得。
↑ 「聖遺物の説明」。ペンシルベニア州ピッツバーグ：ピッツバーグの聖地。 2022年10月5日取得。

[1] マクリーン、アーサー・ジョン(1894)。東シリア日報。ロンドン：リヴィントン、パーシバル社、 294ページ– Archive.org経由。

[OxWor-2] 1 2シャイヨ、クリスティーヌ（2006）。「古代東洋教会」。ウェインライト、ジェフリー、ウェスターフィールド・タッカー、カレン・B（編）『オックスフォード・キリスト教礼拝史』所収。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。165頁。ISBN 978-0-19-513886-3。

[3] コチュパランピル、ホセ (2007)。「ラーゼの神学：東シリアの伝統における教会の謎」。 Maniyattu、ポーリー編（編）。東シリア神学: はじめに(PDF)。MP、インド: Ephrem の出版物。 p. 264、267 。2022 年10 月 4 日に取得–マランカラ図書館経由。

[4] Toma, William. 「東方アッシリア教会における結婚の儀式の構造解説」(PDF) . Church of Beth Kokheh Journal . p. 18 . 2022年10月5日取得.

[Polo-5] 1 2ユール、ヘンリー(1903)。『ヴェネツィア人マルコ・ポーロの書、東洋の王国と驚異について』第 2 巻。ロンドン: ジョン・マレー。356 ページ–国立情報学研究所 - デジタルシルクロードプロジェクト、東洋文庫稀覯本のデジタルアーカイブ経由。

[6] Tycner, Marta. "トゥールのグレゴリウス、『殉教者の栄光』49" .古代末期の聖人崇拝.オックスフォード大学、ワルシャワ大学、レディング大学、欧州研究評議会. 2022年10月4日取得.

[7] カタルジナのウォジタリク。「トゥールのグレゴリー、マルタンの奇跡 (Libri de virtutibus sancti Martiniepiscopi) 1.27」。古代後期の聖人崇拝。オックスフォード大学、ワルシャワ大学、レディング大学、欧州研究評議会。2022 年10 月 5 日に取得。

[8] 「聖遺物の説明」。ペンシルベニア州ピッツバーグ：ピッツバーグの聖地。 2022年10月5日取得。

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