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ハラフ文化（緑色）、隣はサマッラ、ハスナ、ウバイド文化。 | |
| 地理的範囲 | メソポタミア |
|---|---|
| 期間 | 新石器時代 3 – 陶器 新石器時代 (PN) |
| 日付 | 紀元前6,100～5,100年頃 |
| タイプサイト | ハラフに伝える |
| 主要サイト | ブレックに伝える |
| 先行 | 先土器時代新石器時代B、ヤルムキアン文化 |
| に続く | ハラフ・ウバイド過渡期、ハッスナ文化、サマラ文化 |
ハラフ文化は、紀元前6100年から紀元前5100年頃まで続いた先史時代の文化です。 [1]この時代は、初期の陶器新石器時代から継続的に発展したものであり、主にトルコ南東部、シリア、イラク北部のハブール川の肥沃な渓谷（ナフル・アル・ハブール）に位置していますが、ハラフの影響を受けた遺物は大メソポタミア全域で発見されています。
この時代は、1911年から1927年にかけてマックス・フォン・オッペンハイムが発掘したシリア北部のテル・ハラフ遺跡にちなんで名付けられているが、最も古いハラフ時代の資料は1908年にジョン・ガースタングがサクチェ・ゴズ遺跡で発掘したものである。[2]少量のハラフ資料は1913年にレナード・ウーリーによってトルコとシリアの国境にあるカルケミシュでも発掘されている。[3]しかし、ハラフの伝統にとって最も重要な遺跡は、現在イラクのモスル郊外にあるテル・アルパチヤ遺跡である。[4]
ハラフ期の後には、後期ハラフ期（紀元前5400年～5000年頃）を含むハラフ・ウバイド期移行期が続き、その後ウバイド期が続きました。
起源
以前は、シリア平原はハラフ文化の故郷とはみなされておらず、ハラフ人はアナトリア南東部の近くの山岳地帯からやってきた山岳民族、またはイラク北部の遊牧民と見なされていました。 [5]しかし、1986年以来ピーター・アッカーマンスが行った最近の考古学調査により、これらの見解は変わり、ハラフ文化の勃興に関する新しい洞察と視点が生まれました。[6]バリク渓谷のテル・サビ・アビヤド（白い少年の塚）では、ハラフ以前の新石器時代とハラフの時代との間の、これまで知られていなかった過渡期の文化が発見されました。
現在、サビ・アビヤドでは11の居住層が発掘されている。11層から7層はハラフ以前、6層から4層は過渡期、3層から1層は初期ハラフと考えられている。11層から10層を除いて居住の中断は見られない。[5]新しい考古学は、ハラフ文化が突然のものではなく、外国人によるものではなく、シリア北部の土着文化の変化の継続的なプロセスであり、それが他の地域に広がったことを明らかにした。 [ 7 ]
文化
建築
ハラフ陶器
ハラフ陶器は、ニネベやテペ・ガウラ、チャガル・バザール、テル・アマルナ[8]などの北メソポタミアの他の地域や、アナトリア（トルコ）の多くの遺跡でも発見されており、この地域で広く使用されていたことが示唆されています。
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ボウルの破片; 紀元前5600～5000年; 陶器; 8.2 cm;メトロポリタン美術館（ニューヨーク市） -
ハラフィアン陶器 -
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![豊穣の像（女神か？）；紀元前5000～4000年；顔料の痕跡のあるテラコッタ；8.1 × 5 × 5.4 cm；ハラフ文化；ウォルターズ美術館（米国ボルチモア）](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Syrian_-_"Tel_Halaf"_Fertility_Figurine_-_Walters_482741_-_Three_Quarter.jpg/500px-Syrian_-_"Tel_Halaf"_Fertility_Figurine_-_Walters_482741_-_Three_Quarter.jpg)
スタンプシール
ハラフ文化は、近東で知られている最も古い印章の出現を目撃した。 [9]印章には基本的に幾何学的な模様が描かれていた。[9]
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ループハンドルの長方形の印章、ハラフ文化。 -
ループハンドル付きの円形シール。 -
スタンプシールとモダンな印象 - 幾何学模様。ハラフ文化
ハラフの終焉（北ウバイド）
ハラフ文化は紀元前5000年までに、いわゆるハラフ・ウバイド移行期に入って終焉を迎えた。[10]多くのハラフ人の居住地は放棄され、残った居住地にはウバイド人の特徴が見られた。[11]この新しい時代は、南メソポタミアの本来のウバイド時代と区別するために北ウバイド時代と呼ばれ、[12]この変容については2つの説明が提示された。1つ目は、侵略とハラフ人のウバイド人による置き換えを主張するが、ハラフと北ウバイドの間に断絶はなく、侵略説は否定される。[11] [13]最も妥当な説は、ハラフ人がウバイド文化を採用したというもので、[11]オーツ、ブレニケット、アッカーマンズを含むほとんどの学者がこれを支持している。 [12] [13] [14]
参照
参考文献
引用
- ^ ab Mario Liverani (2013). 古代近東：歴史、社会、経済。p. 48. ISBN 9781134750849。
- ^ カストロ・ゲスナー、G. 2011.「ハラフの伝統の概要」、S.ステッドマン、G.マクマホン（編）『オックスフォード古代アナトリアハンドブック』、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、p. 780
- ^ カストロ・ゲスナー、G. 2011.「ハラフの伝統の概要」、S. ステッドマン、G. マクマホン（編）『オックスフォード古代アナトリアハンドブック』、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、p. 781
- ^ キャンベル、S. 2000.「アルパチヤの焼けた家：再検討」アメリカ東洋学研究会紀要第318号、p. 1
- ^ ab マリア・グラツィア・マセッティ＝ルオー;オリヴィエ・ルオー。 M. ワフラー (2000)。ジェジレとユーフラテ島のプロトヒストワールと第二千年紀の終わりの物語。 JC、Tendances dans l'interprétation historique des données nouvelles、(Subartu) – 第 章: ハラフ文化の起源に関する古くて新しい視点、ピーター・アッカーマンズ著。 43～44ページ。
- ^ Peter MMG Akkermans、Glenn M. Schwartz (2003)。シリア考古学：複雑な狩猟採集民から初期の都市社会まで（紀元前16,000～300年頃）。p. 101。ISBN 9780521796668。
- ^ Peter MMG Akkermans、Glenn M. Schwartz (2003)。シリア考古学：複雑な狩猟採集民から初期の都市社会まで（紀元前16,000～300年頃）。p. 116。ISBN 9780521796668。
- ^ Clop Garcia, X.; Alvarez Perez, A.; Hatert, Frédéric (2004). 「テル・アマルナ（ユーフラテス渓谷、シリア）におけるハラフ陶器生産の特性研究」hdl :2268/102885.
- ^ ab ブラウン、ブライアン A.; フェルドマン、マリアン H. (2013)。古代近東美術への批判的アプローチ。ウォルター・デ・グリュイター。p. 304。ISBN 978-1614510352。
- ^ ジョン・L・ブルック（2014年）。『気候変動と世界史の軌跡：困難な旅』p. 204。ISBN 9780521871648。
- ^ abcジョルジュ・ルー（1992年 ）。古代イラク。p.101。ISBN 9780141938257。
- ^ スーザン・ポロック著、ラインハルト・ベルンベック（2009年）。中東の考古学：批判的視点。p. 190。ISBN 9781405137232。
- ^ ab Peter MMG Akkermans、Glenn M. Schwartz (2003)。シリア考古学：複雑な狩猟採集民から初期の都市社会まで（紀元前16,000～300年頃）。p. 157。ISBN 9780521796668。
- ^ Robert J. Speakman、Hector Neff (2005)。考古学研究におけるレーザーアブレーションICP- MS。p . 128。ISBN 9780826332547。
文献
- アッカーマンズ、ピーター MMG; シュワルツ、グレン M. (2003)。シリア考古学：複雑な狩猟採集民から初期の都市社会まで（紀元前 16,000～300 年頃）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-52179-666-8。
- リヴェラーニ、マリオ（2013）。『古代近東：歴史、社会、経済』ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-75091-7。
- マセッティ＝ルオー、マリア・グラツィア。ルオー、オリヴィエ。ヴァフラー、マルクス (2000)。ジェジレとユーフラテ島のプロトヒストワールと第二千年紀の終わりの物語。 JC、Tendances dans l'interpretation historique des données nouvelles、(Subartu)。ブレポルス。ISBN 978-2-50351-063-7。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ハラフ文化に関連するメディアがあります。
- ハラフ文化 メトロポリタン美術館
- アルパチヤのハラフボウル - 大英博物館