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ハドリアン・ア・サラヴィア（1532年- 1612年1月15日）は、低地諸国出身のプロテスタントの神学者であり牧師で、英国国教会の聖職禄受給者となり、イングランド王ジェームズ1世から欽定訳聖書の作成を命じられた第一ウェストミンスター・カンパニーのメンバーとなった。
サラビアは、当時フランドルの一部であったアルトワのヘスダンで、プロテスタントのスペイン人とフランドル人の両親、クリストファー・ド・サラビアとエリザベス・ブーランジェの間に生まれた。[ 1 ]彼はアントワープで聖職に就き、ベルギー信仰告白の草案を検討し、ブリュッセルでワロン人の信徒を集めた。[ 2 ]サラビアはロンドンとヨーロッパを行き来し続けた。[ 1 ] 1561年、彼はサン・オメールのキャサリン・ダレと結婚した。[ 1 ]この結婚は45年間続き、夫妻には息子が1人と娘が数人いた。[ 3 ]キャサリンの死後、サラビアは1608年にマルグリット・ウィッツと結婚した。[ 4 ]
彼はそこからイングランドへ行き、ジャージー島とガーンジー島に伝道師として派遣された。 1563年にイングランドのエリザベス1世がエリザベス・カレッジを創設した際、彼は初代校長に任命された。[ 5 ]
1568年、彼はガーンジー島のサン・ピエール・デュ・ボワ教区の教区牧師に就任した。当時、同教区は長老派教会の管轄下にあった。
1571年から1578年まで、彼はサウサンプトンのグラマースクールの校長を務めた。彼の教え子には、ロバート・アシュリー、ニコラス・フラー、フランシス・マーカム、エドワード・レイノルズ、サー・トーマス・レイク、ジョシュア・シルベスターなどがいる。[ 1 ] [ 6 ]
1580年末までに彼はヘントに住み、神学校の監督官を務め、宗教問題に積極的に関わっていた。[ 1 ]ヘントがスペインの脅威にさらされたため、彼は1582年11月にライデンに移った。[ 1 ]彼は1584年8月13日にライデン大学の神学教授に任命され[ 1 ]、1585年と1586年には学長を務めた。[ 7 ]ライデンから彼は（1585年6月9日）初代バーリー男爵ウィリアム・セシルに手紙を書き、エリザベスによるネーデルラントの保護領の継承を助言した。政治的陰謀への関与が発覚したため、彼はネーデルラントを去った。 [ 2 ]
彼は長老派教会に対抗して監督制を擁護する論文をいくつか発表した。1588年にスタッフォードシャー州タテンヒルの教区牧師に任命された。彼の最初の著作である『De diversis gradibus ministrorum Evangelii』（1590年、英語訳は1592年、再版）は監督制を擁護する論説であり、テオドール・ベザとの論争を引き起こし、オックスフォード大学で神学博士号（1590年6月9日）を授与され、グロスターで聖職禄（1591年10月22日）を得た。[ 2 ]
1595 年 12 月 6 日、彼はカンタベリーの参事会員に任命され(1602 年に辞任)、同年、ケント州ルイシャムの牧師に任命され、そこで近所に住んでいたリチャード・フッカーと親しくなり、臨終の際に彼を赦した。1601年にウスターの聖職禄受領者となり、同年 7 月 5 日にウェストミンスターの聖職禄受領者となった。1604 年か 1605 年初頭に、彼は聖餐に関するラテン語の論文をイングランド王ジェームズ 1 世に献呈したが、それは王立図書館に未印刷のまま保管され、1885 年に大執事G.A. デニソンによって (翻訳と序文付きで) 出版された。[ 2 ]
1607年、彼は1611年の欽定訳聖書の翻訳者の1人に指名され、創世記から列王記第二巻の終わりまでを担当した。[ 2 ]彼は英語を母語としない唯一の翻訳者だったと言われている。[ 8 ]
1610年3月23日、彼はルイシャムの教区牧師職をケント州グレート・チャートの教区牧師職と交換した。彼は1612年1月15日にカンタベリーで亡くなり、大聖堂に埋葬された。[ 2 ]彼の2番目の妻マーガレット・ウィッツは、大聖堂に彼の記念碑を建立した。[ 9 ]
サラヴィアは、初期のプロテスタント宣教神学者の一人である。1590年に出版された教会論の著作『De diversis ministrorum Evangelii gradibus sicut a domino fuerunt instituti』の中で、彼は教会の宣教命令に言及し、それはあらゆる時代に有効であると信じていた。使徒にまで遡る司教職（使徒継承）において、教会は宣教師を派遣する権限を持っている。この見解は、テオドール・ベザやヨハン・ゲルハルトなどのプロテスタント神学者によって批判された。彼らは、多くの宗教改革や古プロテスタント神学者と同様に、宣教命令は使徒の時代にすでに完全に成就されたと信じていた。[ 10 ]