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女性中心主義とは、理論上も実践上も女性に主眼を置く、または排他的に焦点をあてることである。 [1]女性またはフェミニストの観点のみを念頭に置いて考えると、何でも女性中心主義になり得る。 [2]反対に、男性の観点を中心に据える実践は男性中心主義である。
語源
女性中心主義という用語は、古代ギリシャ語のγυνή と κέντρονに由来しています。 Γυνή は、 「女性」または「女性」と訳せますが、 「妻」とも訳せます。[3] [4] γυνή を含む古代ギリシャ語の複合語では、通常、語幹 γυναικ- が使用されます。[4]この語幹は属格 γυναικός 、[3]および主格 γύναιξ の古い形式で見られます。[3]古代ギリシャ語では、γυνο- または γυνω- で始まる γυνή を伴う化合物が存在することは知られていません。[4]
古代ギリシャ語のκέντρονは、鋭い先端[4] 、（蜂やスズメバチの）針[4] 、槍の先[4] 、コンパスの静止点[4 ]と翻訳でき、後者に関連して円の中心を意味します。[4]中心/円の中点という意味は、ラテン語のcentrum [5] [6]に残っており、古代ギリシャ語からの借用語です。[ 5] [6]英語のcenterはラテン語のcentrumに由来しています。[7] κέντρονという単語は、動詞κεντεῖν [4] [6]から派生しており、 （蜂を）刺す、[4]刺す、[4]突き刺す、 [4] 刺激する、[4]拍車をかけるという意味です。[4]女性中心主義という用語を語源的に説明しようとする場合、より明白な古代ギリシャ語のκεντρισμός（鏡像中心主義）ではなく、中点/中心を意味する古代ギリシャ語のκέντρονを考慮することが重要です。
歴史
女性中心主義という用語は、少なくとも1897年に公開法廷で大陸ヨーロッパ人がアメリカ人を「人間中心主義よりもむしろ女性中心主義に苦しんでいる」と見ていると述べて以来、使用されてきた。[8 ] 1914年、作家のジョージ・A・バーミンガムは、アメリカの社会生活は「女性中心的」であり、「女性の利便性と喜びを考慮して整えられている」と指摘した。[9]
1970年代の第二波フェミニズム以降、「女性中心主義」という用語は、平等フェミニズムとは対照的に、性差を理解し受け入れる方向への転換を示した差異フェミニズムを表すために使われるようになった。[10]
女性中心主義は中世に現れ始め、社会はますます男性優位となり、女性の役割は従属的なものとなった。[11]
現代社会では
独自の道を行く男性コミュニティ（MGTOW）は、自らを「女性中心主義のミサンドリー」に対する反発であると表現している。[12] [13]マサチューセッツ大学の哲学者クリスタ・ホダップによると、現代の男性運動において、女性中心主義は中世の宮廷恋愛慣習の延長として表現されており、女性は準貴族階級として評価され、男性は下級の奉仕階級とみなされていた。この観点は、フェミニズムを解放に向けた運動ではなく、敬虔な騎士道やロマンチックな関係など、抑圧的な中世の慣習の永続化と表現している。 [14]これは、男性の視点に焦点を当てた 男性中心主義の対極である。
J.ラスキーは、女性中心主義を男性中心主義に対する潜在的な反応として特徴づけており[11]、女性中心主義は反男性的であると信じる反フェミニストの議論に利用されてきた。[11]
2019年にジャスティス・ポリシー・ジャーナルに掲載されたトリニダード社会に関する研究では、家庭内暴力による被害者、入院者、死亡者の大半が女性であるため、「女性中心主義が刑事司法制度のあらゆる側面に浸透している」と研究者らは結論付けている。[15] [16]
批判
クリスティーナ・ホフ・ソマーズは、女性中心主義は反知性的であり、伝統的な科学や創造的分野に敵対的な見方をしており、多くの重要な発見や芸術作品を男性的なものとして退けていると主張している。ソマーズはまた、多くの女性中心主義理論に帰せられる客観性の推定が、フェミニストの言説や解釈を抑圧していると書いている。[17]
フェミニスト作家のリンダ・バーンズは、女性中心主義は、男性との類似性を重視する同化主義モデルとは対照的に、女性の歴史、神話、芸術、音楽など、女性の肯定的な違いを称賛する表現であると主張している。[18]
しかし、実際には、女性中心主義の物語と関連した女性の優位性は、対人関係、文化、歴史、政治、または大衆娯楽などのより広い社会的文脈において絶対的なものと見なされることが多い。そのため、ロザリンド・カワードが「ウーマンイズム...女性のすることすべてを称賛し、男性を軽蔑する、一種の大衆化されたフェミニズム」と呼んだものに近づく可能性がある。[19]
2006年に出版された著書『ミサンドリーの合法化』の中で、宗教学教授のポール・ネイサンソンとキャサリン・K・ヤングは、フェミニストによる平等や公平の要求は女性中心主義の言い訳であると主張している。[20]ネイサンソンとヤングは、思想的には女性中心主義の最大の焦点は女性を階層的に優先することであり、その結果、ミサンドリー（男性への憎悪と偏見）と解釈される可能性があると述べている。[20]彼らは、世界観としての女性中心主義は法廷や政府の官僚機構の必須事項となり、男性に対する組織的な差別を招いていると主張している。[20]彼らは、女性中心主義は女性の生来の美徳と男性の生来の悪徳に焦点を当てているため、本質主義の一形態であると定義している。[ 20 ]
マルグリット・アイヒラーによれば、女性中心主義は社会科学研究における性差別的偏見として見られる可能性がある。[21]
参照
参考文献
- ^ スタッフライター（2009年）、「女性中心主義」、OED（編）。オックスフォード英語辞典 - Vers.4.0。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199563838。
- ^ スタッフライター（2010年）、「Gynocentric」、OED、ed.（2006年）。オックスフォード英語辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198614241。
- ^ abc クラウス、ルートヴィヒ A. (1844)。医学語源辞典(Dritte Auflage)。ゲッティンゲン、ドイツ: ドイアーリッヒ & ディーテリッヒ。OCLC 491993305。
- ^ abcdefghijklm リデル、ヘンリー・G. ;スコット、ロバート(1940)。ギリシャ語-英語辞典 / 全面的に改訂・増補された新版 / ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ卿著。ロデリック・マッケンジーの助力と多くの学者の協力を得て。オックスフォード: クラレンドン・プレス。OCLC 630078019 。
- ^ ab Lewis, Charlton T. ; Short, Charles (1879)。Freundのラテン語辞書の Andrews 版に基づくラテン語辞書。オックスフォード: Clarendon Press。OCLC 223667500。
- ^ abc ザールフェルト、ギュンター アレクサンダー エルンスト アドルフ (1884)。 Tensaurus Italograecus : ausführliches historisch-kritisches Wörterbuch der Griechischen Lehn- und Fremdwörter im Lateinischen。ウィーン: カール・ゲロルトの「Druck und Verlag von Carl Gerold's Sohn, Buchhändler der Kaiserl」。アカデミー デア ヴィッセンシャフテン。OCLC 46301119。
- ^ クライン、アーネスト(1971)。英語の包括的な語源辞典：言葉の起源とその意味の発達を扱い、文明と文化の歴史を図示します。アムステルダム：エルゼビアサイエンスBV OCLC 802030047。
- ^ 『オープンコート』第11巻（オープンコート出版、1897年）
- ^ ジョージ・A・バーミンガム『ダブリンからシカゴへ：アメリカ旅行記』（ジョージ・H・ドラン社、1914年）
- ^ ニコルソン、リンダ・J. (1997)、「女性中心主義：女性の抑圧、女性のアイデンティティ、女性の立場」ニコルソン、リンダ・J.編 (1997)。第2の波：フェミニスト理論の入門書（第1巻）。ニューヨーク：ラウトレッジ。pp. 147–151。ISBN 9780415917612。
- ^ abc Lasky, J. (2023). 女性中心主義。セーラムプレス百科事典。
- ^ Daubney, Martin (2015年11月24日). 「ジョージ・ローラーの物語は、大学が男性に対して敵対的になっていることを示している」。デイリー・テレグラフ。2016年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月14日閲覧。
- ^ スミス、C.ブライアン（2016年9月28日）。「女性と関わりたくないストレート男性」MELマガジン。2017年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ クリスタ・ホダップ『男性の権利、ジェンダー、ソーシャルメディア』レキシントン・ブックス（2017年9月5日）ISBN 1498526160
- ^ Wallace, WC, Gibson, C., Gordon, NA, Lakhan, R., Mahabir, J., & Seetahal, C.家庭内暴力：トリニダード・トバゴにおける親密なパートナーによる暴力被害の警察への非報告（2019年）
- ^ ジョセフ・エドワーズ、エイビス; ウォレス、ウェンデルC. (2020-09-13). 「沈黙、恥、隔離、そして目に見えない苦しみ：トリニダード・トバゴにおける女性による家庭内暴力の被害者としての男性」。家族問題ジャーナル。42 （8）：1805–1830。doi ： 10.1177 /0192513x20957047。ISSN 0192-513X 。
- ^ ホフ・ソマーズ、クリスティーナ（1995年）「アカデミーの変革」、ホフ・ソマーズ、クリスティーナ編（1995年5月）。誰がフェミニズムを盗んだのか？：女性はいかにして女性を裏切ったのか。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。pp. 64–73。ISBN 9780684801568。
- ^ La Caze, Marguerite (2006)、「相違点の分割: アイデンティティ政治に関するヤングとフレイザーの相違点」、Burns, Lynda 編 (2006)。フェミニスト同盟。アムステルダム、ニューヨーク: Rodopi。p. 153。ISBN 9789042017283。
- ^ Coward, Rosalind (2000)、「序論」、Coward , Rosalind編 (2000)。『聖なる牛：フェミニズムは新世紀に関係があるか』ロンドン：ハーパーコリンズ、p. 11。ISBN 9780006548201。
- ^ abcd ポール・ネイサンソン、キャサリン・K・ヤング（2006年）。男性蔑視の合法化：公の恥辱から男性に対する組織的差別へ。モントリオール・イサカ：マギル・クイーンズ大学出版局。pp. 58, 116, 209。ISBN 9780773559998。
- ^ アイヒラー、マルグリット（1988年）。性差別のない研究方法。実践ガイド。アレンとアンウィン。107ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)
外部リンク
- ピーター・ライト、「ナルシシズムの病理としての女性中心主義」
- ピーター・ライト、「ナルシシズムの病理としての女性中心主義」（第 2 部）
- アイリス・M・ヤング「ヒューマニズム、女性中心主義、フェミニスト政治」
- 女性中心主義とその文化的起源
- 女性中心のエコロジック
- 国際アカデミーHAGIA: 母権制 2015-10-03にWayback Machineでアーカイブ