政治的姿勢

政治的姿勢は、政治的グランドスタンディング（観客席の観衆に対してパフォーマンスを行うという概念から）、政治演劇、または「歌舞伎」^{[1]としても知られ、感情的または}情緒的な訴えを通じて政治的支持を得るために言葉や行動を使用することです。これは、中身がない、または政治的または経済的に実質がないと見られる訴え、または個人の真のイデオロギーや政治的嗜好を反映していない可能性のある表面的な訴えに特に当てはまります。

説明

政治には、コミュニケーションを利用して相違点を調整し、市民を説得し、統治や社会秩序に関する決定を下すという側面があります。^[2]このように、演説やその他のコミュニケーション形式は政治活動の一部ですが、政策や政府構造に実質的な影響を与えることなく、立場を浅く示すものとみなされる演説は、しばしば批判されます。^[3]

ニュースメディアは、政治家の演説やその他のパフォーマンスを有権者に紹介することで、政治的な姿勢や見せかけの行動を奨励したり、助長したりすることがある。^[4]選出された政治家は、立法に直接関係のない演説を、好ましいイメージを提示する機会として利用しているようだ。例えば、米国議会に関するある調査では、生放送のテレビ中継が導入されて以来、議会の会期が長くなったことがわかった。放送される演説には、調査の著者が「[政治家の]有権者から制作契約を獲得するための説得力のある広告キャンペーン」と呼ぶものが含まれている。^[4]

ポーズをとることは、政治的レトリックだけでなく、立法、法執行、またはその他の公的活動においても見られ、その効果に基づいてではなく、公務員に向けられた批判を軽減またはそらすために行われる。^[5]危機や論争に対して、人々が理性的にではなく感情的に反応するのはよくあることである。それに応じて、政治アクターは、比較的理解しやすく見やすいため、目に見えるが表面的な行動をとる可能性があり、怒りや恐怖などの感情的な反応を、徹底した実質的な対応に必要なよりも早く満たす可能性がある。政治アクターが迅速な対応を自慢でき、より効果的な対応が短期的に支持を得る可能性が低い場合、政治的ポーズをとる圧力がかかる可能性がある。^[5]

ジャスティン・トシとブランドン・ウォームケは、人々が社会的地位を得るために、特に自分たちに賛同する人々の間で、公共の場で感情や意見を誇張する同様の行動を「道徳的グランドスタンディング」という言葉で表現している。これには、公の場での非難、ニュアンスや文脈の無視、そして捏造された告発や過剰な憤りの群衆心理も含まれる可能性がある。ジョナサン・ハイトとトビアス・ローズ・ストックウェルは、これがソーシャルメディアで起こると指摘している。^[6]

潜在的な危害

代表制政治システムでは、選挙で選ばれた指導者は、有権者にアピールしたり、自分たちに有利な世論に影響を与えたりするために、目立つ行動を取るよう圧力をかけられることがある。^{[7]再選や人気への懸念から、政治指導者は、入手可能な情報や支配的な}政治イデオロギーでは最善の行動ではないと示唆される方法で行動することがある。そのような政治的姿勢は、個々の政治家にとっては短期的にはプラスの価値をもたらすかもしれないが、中長期的には社会にとってマイナスの結果をもたらす。権力分立や司法審査などのさまざまな政治構造が、政治的姿勢の害を軽減するために導入されるかもしれない。しかし、場合によっては、そのような構造によって、政治家が潜在的なマイナスの結果から保護され、より多くの政治的姿勢が許容されることもある。^[7]

同様に、選出された代表者は、演説、委員会の投票、またはその他の政治活動を利用して、有権者やロビイストや政治献金者などの利益団体に自分自身を宣伝することがありますが、時には統治プロセスに害を及ぼすこともあります。^[8]

歌舞伎

歌舞伎は、アメリカの政治評論家が政治的な姿勢の同義語として使う言葉である。 ^[1]この軽蔑的な意味を持つようになったのは、1960年まで続いた日米平和条約交渉の長期化と、第二次世界大戦後、日本が「世界的な略奪者としてのイメージを払拭する」ために、親善の種を蒔くために歌舞伎劇場を米国に派遣したことによる。 ^[1]初めて印刷物に登場したのは、1961年、ヘンリー・J・テイラーが書いたロサンゼルス・タイムズの記事である。^[1]イギリスでは、アナリストや評論家が同様の現象を政治演劇と呼ぶことがある。^[9]

英語の一般的な用法では、歌舞伎舞踊（または歌舞伎劇）^[10]は、予測可能または様式化された方法で現実の生活の中で行われる活動または演劇であり、日本の舞台劇の歌舞伎様式を彷彿とさせます。^[1]^[11]^[12] これは、実際には俳優が事前に結果を決定するために協力しているにもかかわらず、対立または不確実な結果の外観を作り出すように設計されたイベントを指します。たとえば、トム・ブロコウは、米国民主党と米国共和党の政治大会を説明するためにこの用語を使用しました^[11]。これは大統領候補を指名するための競争的なコンテストであると主張していますが、実際には候補者は事前にかなり知られています。

このフレーズが大衆メディアで使用された最近の例は、ソニア・ソトマイヨール判事の最高裁判事指名公聴会に関するウォール・ストリート・ジャーナルの記事である。^[13]コネチカット州選出の民主党下院議員ローザ・デラウロ氏も、共和党による 2010年医療保険改革法の廃止に向けた取り組みについてこの用語を使用し、記者団に「これは歌舞伎の踊りだ。実際のところ、我々はこれを廃止するつもりはない」と語った。^[14]

秘密の政治声明

権威主義的な政府やその他の抑圧的な勢力などによって表現の自由や公共の場へのアクセスが制限されている状況では、政治的姿勢は宗教的表現や芸術的表現などの隠れた形をとることがある。政府当局が政治活動を抑圧している状況では、教会やその他の宗教機関が、例えば公然と国家当局に異議を唱えるのではなく悪を非難するなど、人々が社会への不満を表明する別の場を提供している。^[15]同様に、政治劇やその他の高度に政治化された芸術は、政治的立場や権力に抗議するため、またはそれらを支持する考えを広めるために役立つ可能性がある。このような隠れたメッセージの使用は、操作的なプロパガンダとして否定的に見られることもあるが、中立的または肯定的に見られることもある。^[16]

参照

参考文献

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[Lackman-1] Lackman, Jon (2010 年 4 月 14 日)。「歌舞伎を引退させる時が来た: この言葉は専門家が考えるような意味ではない」Slate。

[2] ヘイグ、ロッド、ハロップ、マーティン、ブレスリン、ショーン (1998)。比較政府と政治：入門。マクミラン。ISBN 978-0-333-69632-3。

[3] チルトン、ポール（2004）。政治談話の分析。ラウトレッジ。ISBN 0-415-31472-0。

[Mixon-4] Mixon, Franklin G.; Hobson, David L.; Upadhyaya, Kamal P. (2001). 「Gavel-to-Gavel 議会テレビ報道の政治広告としての活用: C-Span が議会会期に与える影響」Economic Inquiry . 39 (3): 351–364. doi :10.1093/ei/39.3.351.

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[Fox-7] Fox, Justin; Stephenson, Matthew C. (2011). 「政治的姿勢に対する対応としての司法審査」アメリカ政治学評論. 105 (2): 397–414. doi :10.1017/S0003055411000116. JSTOR 41495072. S2CID 10698379.

[8] ダンジェロ、ジェームズ、ラナリ、ブレント（2019）。「日光の暗い側面：透明性はロビイストに役立ち、一般市民を傷つける」フォーリン・アフェアーズ。98。

[9] 例えば、ベニスター、マーク、ラーキン、フィル (2018)。「14: 議会における説明責任」。レストン・バンデイラ、クリスティーナ、トンプソン、ルイーズ (編) 『議会の探究』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 149–150。ISBN 978-0-19-878843-02018年9月22日閲覧。時折、セッションは首相が政策の詳細をどれだけコントロールしているかを明らかにする点で啓発的なものではあるが、それでも議員が長々とした声明を出したいと思う、あるいはある委員長の言葉を借りれば「首相に鼻血を流させる」政治劇であることに変わりはない[...]。[...] [連絡委員会]セッションは当初、ジャーナリストが期待したような見出しを生む政治劇を生み出せなかった「退屈な会議」として揶揄されたが、実はそれが重要な点である。セッションでは幅広い政府戦略や時事問題について意見交換できる[...]。

[10] シェクター、ダニー。キャピトル・ヒルでの歌舞伎劇。アルジャジーラ・イングリッシュ、2011年7月31日。2011年8月1日にアクセス。

[Webber-11] ウェバー、エリザベス; マイク・フェインシルバー (1999)。メリアム・ウェブスターの暗示辞典。メリアム・ウェブスター。pp. 300。ISBN 0-87779-628-9。

[12] Mundy, Alicia (2006-06-13). 「予算が発表されました: みんな踊ろう!」シアトルタイムズ。

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[15] Dube, Zorodzai (2012). 「ジンバブエにおける悪魔の追放：暗号化された政治的姿勢」Exchange . 41 (4): 352–363. doi :10.1163/1572543x-12341238.

[16] 「アジトプロップ」ブリタニカ百科事典。2002年6月11日。