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グラドブラニテリ（文字通り「雹の守護者」）とオブラチャルは、セルビアの伝統では、村を破壊的な天候から守る男だった。セルビアでは、悪天候は悪魔、アラやアジュダヤと呼ばれる生き物、鷲、黒い羽の鳥、溺死者や絞首刑になった人の魂など、さまざまな悪魔的存在によってもたらされると信じられていた。グラドブラニテリは魔法を使って雹の雲を消散させ、雲をもたらすと考えられていた悪魔や溺死者や絞首刑になった人の魂を追い払った。彼はこの魔法を別のグラドブラニテリから学んだ。オブラチャルは雹の雲の下を走り回り、雲の中を飛び回り、オブラチャルの村の畑に雹をまき散らす蛇のような悪魔アジュダヤと戦った。グラドブラニテリはセルビア北西部に、オブラチャルはシルミア地方に記録されている。また、一部の地域では、呪術を用いて破壊的な天候の危険を取り除くことができる女性がいると信じられていた。その他の点では、これらの守護者たちは他の人々と同じように地域社会で生活し、働いていたごく普通の人々だった。
嵐、雹、豪雨などの悪天候は、畑、果樹園、ブドウ園をあっという間に壊滅させ、被災地の農民の生活を脅かす可能性がある。これらは超自然的な力によってもたらされたと信じられていた。神は、人々の罪に対する罰として、その地域の人々に悪天候を襲わせた。天使や一部の聖人も同じように罰を与えることができ、悪魔もまたそのような災いをもたらす者と考えられていた。[ 1 ]アラと呼ばれる女性の悪魔は、セルビア中部、東部、南部、およびバナト地方で嵐や雹の雲をもたらすことで有名だった。[ 2 ]同じ役割は、ワシや黒い羽の鳥によって果たされることもあった。[ 3 ]シルミアでは、アジュダヤと呼ばれる悪魔が、濃密で恐ろしい雲の中を飛びながら作物に雹を吐きかけた。[ 4 ]元素は、溺死者や絞首刑に処された者、あるいは落雷を受けた者の魂によってもたらされることもあり得た。司祭、魔女、特定の魔法のスキルを習得した者などの生きている人々は、害を与えたい地域に激しい天候を誘導することができた。[ 1 ]ブコヴィツァとリカでは、悪人は死後、あるいは生前でさえ、望む畑に雹を導くことができると信じられていた。[ 5 ]
人々は神や聖人に災厄からの保護を祈願したが、同時に呪術にも頼った。斧、鎌、鍬、ナイフなどを使って雲や雹を「切り取る」という習慣が広く行われていた。雹雲が近づいてくるのを見ると、農民たちは家の庭に立ち、これらの道具のいずれかを雹雲に向かって振ったり、刃を雲に向けて置いたりした。ライフルやプランギヤと呼ばれる小型の単純な迫撃砲で雹を追い払う者もいた。また、パンと塩を置いた食卓を庭に置く習慣のように、自然の要素をもたらす神をなだめようとした。この食卓は「切り取る」ためにも使われた可能性があり、その場合は脚を空に向けて置いた。三脚も同様に行われた。他の慣習では、農民は毎年の祭りや家族の行事の一部であった物を使用し、それらの物に宿る神聖な力の保護的な影響を頼りにしていた。慣習の中には女性だけが行うもの、男性だけが行うもの、男女が一緒に行うものもあった。性別は使用する物によって異なる場合があり、例えば、鎌は男性の道具、鎌は女性の道具と見なされていたが、性別が関係ない慣習もあった。[ 4 ]
これらの慣習のほとんどは、独自の意味、象徴、構造を持つ儀式的なテキストを大声で唱えることを伴っていた。農民たちは庭に立って雲に向かって、雲そのものに話しかけたり、神託、不浄な力、アラ、溺死者や絞首刑になった者（通常はその地域からそのような人物の名前を呼ぶ）、その他に呼びかけたりした。人々は、村に存在するとされるさらに恐ろしい何かで雲を脅かし、恐ろしい雲の運び手を畑から遠ざけようとした。例えば、「下がれ！下がれ、アラ！もっと大きなアラがいるぞ、気をつけろ！」とか、「おい、神託、神託の上を行くな！ここには巨大な神託があるんだ。ここで女の子が女の子を産んだんだ、9歳の女の子を！神託、神託の上を行くな。ここには巨大な神託があるんだ！」これらのテキストには、雹雲を牛（通常は白）に見立てた考えがよく含まれていました。「おお、 サヴァとネヴェナよ、あの白い牛たちを追い返してください！ここには彼らの牧草地はありません！彼らの目をくり抜くための灰しかありません！」こう言いながら、彼らはクリスマスにチェスニツァを焼いた火の灰を風にまき散らしました。（サヴァとネヴェナは、結婚を許されなかったためにモラヴァ川で溺死したカップルでした。）聖ヨハネと聖サヴァもまた、牛／雲のリーダーとして登場しました。「聖サヴァよ、私たちの村からあなたの牛たちを追い返してください！」[ 4 ]
セルビア北西部のツェル山を含むポツェリナ地方では、雹からの保護はグラドブラニテリ（「雹の守護者」）によって行われ、彼は別のグラドブラニテリから「技」を学んだ。この種の保護には魔法の使用が含まれていた。リポリスト村のグラドブラニテリはニコラ・ストイコヴィッチで、彼は1950年代まで約40年間その職業を続けた。大きな祝祭日の前夜には、彼は絞首刑や溺死した人々の墓から土とろうそくの残り、石臼の下の小麦粉、水車の下の水、そして露を集めた。ニコラはこれらの材料をすべて混ぜ合わせて塊にし、そこからヘーゼルナッツほどの大きさのペレットを作った。同時に彼は瓶に露を集めた。クリスマスからクリスマスまで集めたペレットと露はそれぞれ1つの袋と1つの瓶に入れられた。[ 4 ]
ニコラ自身の記述によれば、雷雨が始まると、彼は大きな興奮を感じた。雷の中に音楽が聞こえ、全身の筋肉が緊張し、何かに駆り立てられた。彼は鎌と大鎌、双子の妹が経糸を巻き付けた経糸ビーム、去年のペレットが入った袋、去年の露が入った瓶を持って、雲に向かってまっすぐに走った。左右も見ず、足元も気にしなかった。畑に着くと、ニコラは鎌を地面に突き刺し、雷が落ちるように祈った。鎌から離れると、雲に向かって経糸ビームで十字を切って、雲を四つに分けた。さらに雲の下で、ペレットと露を使って雲を揺さぶった。そこで彼はまた、溺死者や絞首刑になった人々の魂に語りかけ、雲を先導して「この露のような雨」が降るように祈り、その他さまざまな祈りを唱えた。こうした守護の奉仕に対して、ニコラは村人たちから小麦やトウモロコシを受け取っていた。最終的に彼は当局から、こうした活動をやめるように警告され、当局からは時代遅れの迷信だと非難された。[ 4 ]
1950年代のブコル村の村長はトリヴン・セレニッチだった。雹が降るかもしれないと察知すると、彼は村の裏手に回り、雲に向かって腕を振り、次のように言った（斜体で書かれた言葉の意味は不明）。 「野蛮人の頭は砕け散った！私はここの第一の村長だ。ここではお前たちの夕食は出されない。あの丘へ行け。あそこでお前たちの夕食は出される。だからそこで食事をしろ。」トリヴンは、雹の雲は溺死者や絞首刑になった者の魂を伴った悪魔に導かれていると説明した。「私はここの第一の村長だ」という言葉で、彼は自分が悪魔の最高司令官であることを宣言し、悪魔たちは彼の命令に従い、村の周りを進まなければならないと告げた。トリヴンは、自分が悪魔のヴォイヴォダであると宣言したことと、雹が他の場所に落ちて被害をもたらすからと自分の村から雹を遠ざけたことの両方が罪であると認識した。ドブリチ出身のミルコ・イヴコヴィッチは何も言わず、野原に出て帽子を脱ぎ、十字を切ってから帽子をかぶった。その後、彼は雲に向かってナイフで三度十字を切って雲を四つに切り分け、それをさらに引き裂いた。最後に彼はナイフの柄を地面に突き刺し、刃を雲に向けていた。[ 4 ]
シルミア地方では、人々は竜が高い山に住み、空高く飛びながら多くの火花を散らすと信じていました。その下には、濃く恐ろしい雲の中に、アジュダヤと呼ばれる巨大な翼のある蛇のような悪魔が飛んでいて、畑に雹を降らせていました。オブラチャルと呼ばれる特別な男が、彼らとその仲間と戦いました。この名前は、名詞のオブラク（「雲」）に由来しています。オブラチャルは、村の畑の上に暗い雲が集まっていることに気づくとすぐに、その真下に駆けつけました。そこで彼はアジュダヤの動きに合わせて行ったり来たりしながら、腕を振ったり、雲の方向に棒を掲げたりしました。彼は完全に疲れ果ててずぶ濡れになるまで止まりませんでした。時には雹が降るのを防ぐことに成功し、時には失敗することもありました。ミルコヴツィのオブラチャルの場合がそうでした。風が雲を吹き飛ばし、作物に被害が出なかったとき、この男は畑から戻ってきて、猛烈な雹にもかかわらず、雹を撃退し続けた自分の粘り強さを村人たちに自慢した。そして、作物に雹が降ると、彼は謙虚に、自分は最善を尽くしたが、敵は十倍の激しさで襲いかかってきたと述べた。村人たちはそれを信じ、雹でずぶ濡れになり、傷だらけになったオブラチャルを気の毒に思った。秋になると、彼はミルコヴツィの家々を荷車で回り、農民たちからその奮闘に対する報酬として小麦を受け取った。[ 4 ]
破壊的な天候による危険を取り除くことができると考えられていた女性もいた。トポラ自治体ヤルメノフツィの癒し手、スタナ・トミッチもその一人だった。村人たちは彼女を高く評価し、彼女がヤルメノフツィを何度も雹から救ったと語っていた。雹雲が見えると、彼女は食卓を家の中央に置き、その上にパン一切れ、塩、そしてスラヴァの祝祭で使われたろうそくを灯した。それから庭に出て、「おお 、ラドミルよ、吊るされた男よ、コロを回せ。あの白い牛たちをあそこへ戻せ、こちらへ来させるな。もっと大きな奇跡がある。7歳の少女が子供を産み、絹のおむつで包み、絹のリボンで縛ったのだ。私たちのブドウ畑に災いが降りかからないように、私たちの豊かな畑に災いが降りかからないように」と叫んだ。 1956年にこれが記録された時点で、スタナはこのようにして30年間ヤルメノフツィを守り続けていた。タコヴォとウジツェの地域では、村々が雹の被害を受けたことがないのは、それぞれの村に雹を防ぐ女性がいたからだと主張する人々がいた。[ 4 ]