グノミックは

グノーミック意志（ギリシア語: Θἑλημα γνωμικόν, θέλησι γνωμική）は、個人の自発的な願望と心の動きを意味する東方キリスト教の神学的概念です。 ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

概要

「グノミック」という用語は、ギリシャ語の「 gnome」（傾向、意図）に由来する。正教会の神学では、グノミックな意志は自然な意志と対比される。自然な意志とは、被造物がその本性の原理（ロゴス（ギリシャ語：λόγος ））に従って、その存在の目的（テロス（ギリシャ語：τέλος））、静止（ギリシャ語：στάσις））の達成に向かって動くことを指す。一方、グノミックな意志とは、人が熟慮の過程を経て、最終的に決断に至る意志の形態を指す。

第六回公会議が単意論を非難する際に支持した聖マクシモスの神学においては、イエス・キリストは独白的な意志を持っていなかった。聖マクシモスはこの主張を特に『ピュロスとの対話』の中で展開した。聖マクシモスによれば、独白的な意志の過程は、人が何を望んでいるのかを知らないことを前提としており、そのため人は熟慮し、様々な選択肢の中から選ばなければならない。しかし、イエス・キリストは、人間として、また三位一体の第二位格として、神性と人性という二つの意志が完全に一致していた。したがって、聖マクシモスは、イエスは自分が何を望んでいるのかについて無知な状態にあったことは一度もなく、独白的な意志を行うこともなかったと論じた。

マクシモスに大きな影響を与えた哲学者であるアリストテレスは、自然の営みと人間の営みを比較する際に、熟慮の過程は優れた知性を示すどころか、むしろ人間の弱さの表れであると述べていた。

参考文献

↑ «Θἑλημα γνωμικόν ἐστιν, ἡ ἐφ᾽ ἑκάτερα τοῦ λογισμοῦ αὐθαίρετος ὁρμὴ τε καὶ κίνησις」 – PG 91 / Opuscula Theologica et Polemica / コル。 153
↑ソティリス・ミトラレクシス、ゲオルギオス・ステイリス、マルチン・ポドビエルスキ、セバスチャン・ララ。「ヨーロッパの哲学者としてのマクシモス告白者」／ウィップフ・アンド・ストック出版／2017年9月18日／77ページ
↑バジル・ルーリエ。 «История византийской философии» / III. Ранневизантийское богословие / Богословский синтез VII века: святой Максим Исповедник и его эпоха / 4. Богословие Максима Исповедника / 4.2 Тропос существования и энергия природы / 4.2.6 Теория волевого акта: воля और देखें гномическая / p. 395

情報源

ジョン・メイエンドルフ著「正教文明のエキュメニカル世界：ロシアと正教：ジョルジュ・フロロフスキー記念論文集」A・ブレイン編、ハーグ、ムートン社、1973年、第3巻、71～75頁。
Мейендорф И.、прот。 «Свободная воля (γνώμη) у преподобного Максима Исповедника»/ Разбивка страниц настоящей электронной статьи Мелана по: протопресвитер Иоанн Мейендорф, «Пасхальная тайна. Статьи по богословию.»、М.、2013。
デイビッド・ブラッドショー博士著「聖マクシモス告白者による遺言論―自然的解釈と格言的解釈」。2016年8月3日掲載。
アルキマンダイト・イレーネイ（スティーンバーグ）「告白者マクシモス：キリストの自由意志について」2016年2月3日
ポール・M・ブロワーズ著「キリストにおける格言的意志（γνώμη）に関するマクシモス告白者とダマスカスのヨハネ：明瞭さと曖昧さ」／エマニュエル・クリスチャン神学校／テネシー州ジョンソンシティ 2020年1月4日にウェイバックマシンにアーカイブ済み
バジル・ルーリエ。«История византийской философии» / III. Ранневизантийское богословие / Богословский синтез VII века: святой Максим Исповедник и его эпоха / 4. Богословие Максима Исповедника / 4.2 Тропос существования и энергия природы / 4.2.6 Теория волевого акта: воля और देखें гномическая

[1] «Θἑλημα γνωμικόν ἐστιν, ἡ ἐφ᾽ ἑκάτερα τοῦ λογισμοῦ αὐθαίρετος ὁρμὴ τε καὶ κίνησις」 – PG 91 / Opuscula Theologica et Polemica / コル。 153

[2] ソティリス・ミトラレクシス、ゲオルギオス・ステイリス、マルチン・ポドビエルスキ、セバスチャン・ララ。「ヨーロッパの哲学者としてのマクシモス告白者」／ウィップフ・アンド・ストック出版／2017年9月18日／77ページ

[3] バジル・ルーリエ。 «История византийской философии» / III. Ранневизантийское богословие / Богословский синтез VII века: святой Максим Исповедник и его эпоха / 4. Богословие Максима Исповедника / 4.2 Тропос существования и энергия природы / 4.2.6 Теория волевого акта: воля और देखें гномическая / p. 395

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