新カルケドン派

新カルケドン主義（ネオ・カルケドン派とも）は、6世紀のビザンチン帝国における神学運動であった。^[1]しかし、この用語はごく最近のものであり、1909年にJ.ルボンの著作に初めて登場した。

新カルケドン派の主な関心事は、カルケドンの定義では曖昧にされていた、キリストにおける二つの性質の位格的結合の性質を特定することであった。二性論派の新カルケドン派は、主に一性論派から反対され、一性論派は彼らをネストリウス派、つまりキリストの神性を否定する者とますます呼ぶようになった。^[2]

主要な新カルケドン派には、ネファリオス、カイサリアのヨハネ、エルサレムのレオンティオスがいる。彼らはいわゆる「言葉による」（穏健な）一性論者との妥協点を模索した。彼らは、言葉による一性論者が好む言葉を用いてキリストにおける性質の統合を強調し、性質の自然な結合とは対照的に位格を強調した。彼らは、「三位一体のうちの1人だけが苦しんだ」という命題と、アレクサンドリアのキュリロスの12の破門を受け入れ続けた。^[2]

この運動は、アナスタシウス1世（559年 - 569年、593年 - 599年）とアンティオキアのグレゴリウス（569年 - 593年）の教皇在位中にエジプトで優位に立った。皇帝ユスティニアヌス1世は新カルケドン派の解釈を受け入れ、 553年の第2回コンスタンティノープル公会議で正式に承認された。これが1世紀以上続いた三章教会の分裂を引き起こした。 ^[2]

• アレン、ポーリン。「新カルケドン主義と6世紀後半の総主教」。ビザンティオン 50（1980）：5-17。
• グレイ、P.「新カルケドン主義と伝統：教父神学からビザンチン神学へ」Byzantinische Forschungen 8（1982）：61-70。
• ヘルマー、S. Der Neuchalkedonismus。ボン、1962年。
• Lebon、J.「Le monophysisme sevérien」。ルーヴァン、1909 年。
• モラー、C. 「東洋の 6 世紀の新キリスト教の代表者: ネファリウス ダアレクサンドリー^」。Revue d'histoire ecclésiastique 40 (1944–45): 73–140。
• ^{Moeller, C. 「世紀の6}世紀末の東洋 451 年のカルセドニズムと新カルセドニズム」。ダス・コンツィル・フォン・カルケドン、vol. 1 (ヴュルツブルク、1951): 666–96。
• オストログルスキー、ジョージ（1956年）。『ビザンチン国家の歴史』オックスフォード：バジル・ブラックウェル。
• メイエンドルフ、ジョン（1989年）。帝国の統一とキリスト教の分裂：450年から680年の教会、歴史における教会。第2巻。クレストウッド、ニューヨーク：セントウラジミール神学校出版局。ISBN 9780881410563。