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義理[1] [ 2] は、英語の「義務」、「責務」、または「義務の重荷」にほぼ相当する日本の価値観です。阿部奈美子[要説明] は、義理を「自己犠牲的な献身をもって上司に仕えること」と定義しています。 [要出典]義理は、忠誠心、感謝、道徳的義務を伴う複雑な日本の価値観の1つです。 [3]義理と人情、つまり「人間の感情」の対立は、歴史的に日本の演劇の主要なテーマでした。
コンセプト
義理は社会的な義務であり、それが人情とどのように対立するかによって最もよく説明される。土井健夫[説明が必要]によると、義理は社会との関係において自己を位置づける形態や行為の一つであるのに対し、人情は自己の内面的で親密な領域に関係する。[4] 義理と人情の二分法は、外（ソト）の領域と内（ウチ）の領域に属する必要があるという人間のジレンマを反映している。 [5]
義理の関係には感情的な性質があります。義務を果たすことは、単に期待される利益や利益を考慮することだけではありません。義理は愛情の感情にも基づいています。 [6] 義理の関係は永続的なものであり、取引的なものではありません。 [6]
側面
義理は、現代の日本人の行動のさまざまな側面に見られます。一例として、日本の贈り物の習慣が挙げられます。これは、暗黙ではあるものの、現実に認識されている「義理」のバランスによって特徴付けられ、異常に高額な贈り物には、必ずお返しをしなければなりません。「義理チョコ」とは、親しい同僚や仲間が、たとえ恋愛感情がなくても、バレンタインデーやホワイトデーにチョコレートを贈り合う義務を指す特定の用語です (ただし、バレンタインデーは比較的最近日本に輸入された西洋の伝統であり、ホワイトデーは、毎年の菓子の売り上げを 2 倍にするために 1978 年に全国菓子工業組合が考案した祝日です)。
日本企業は、先進国の中でも従業員の解雇率が最も低い企業の一つです。従業員は個人的な習慣を通じてその忠誠心を返します。西洋では、異なる会社のエンジニアが友人になることもありますが、日本ではこれははるかに稀です。従業員の義務感は非常に強く、複合企業の系列会社 (系列)が製造したビールやその他の製品しか消費しない場合があります。ただし、パートタイム労働者はそれほどこだわりはありません。
海外に住む日本人は、日本国外の国々のサービスの質の悪さについて不満を漏らすことが多い。現代の西洋人の中には、サービスマンが個性を重んじ、意見を主張し、社会的に平等である権利を重んじる人がいる一方で、日本人は一般的に、仕事上の義務 (義理) を全力で果たすことを重んじており、これには、あまりフォーマルでない社会環境の出身者にとっては、過剰で、感傷的で、偽善的、あるいは不自然な形式や卑屈ささえ感じられるものも含まれる。
社会史家の中には、この概念が日本文化に浸透しているのは、何世紀にもわたって日本社会を特徴づけてきた静的な封建制度の反映だと考える者もいる。「義理帳」、つまり村の記録簿には、ある家族や個人が他の家族や個人に対して負っている未払いの義務がすべて記載されており、移住や狩猟採集の伝統とは対照的に、静的な農業文化にのみ存在しうる文化的現象だった。[1]
大衆文化では
- 映画「ヤクザ」（1975年）では、義理が物語の重要な要素となっている。田中健（高倉健）という登場人物は、戦後の日本占領中に「妹」（実際は田中健の妻）とその幼い娘の命を救ってくれたハリー・キルマー（ロバート・ミッチャム）に対して「決して返済できない借り」がある。映画の中で、彼は西洋人に対して義理を「最も耐え難い重荷」と表現している。
- トランスフォーマー アニメシリーズのエピソード「耐え難い重荷」では、オートボットのカップが、ロディマスプライムが直面しているリーダーシップの重荷を説明するために「義理」の概念を使用しています。エピソードの大部分は日本を舞台としており、ロディマスプライムがリーダーになることを嫌がり、最終的に自分の責任を理解する様子を描いています。[7]
- ウィリアム・ギブスンの半ディストピア小説『スプロール』三部作では、義理を含む東洋のテーマがしばしば重要な役割を果たしている。会社、この場合は国際的な巨大企業への忠誠心は、外科手術で埋め込まれた監視装置や、ほぼ例外なく会社の厳格な範囲内で生活する従業員を含むほど極端にまで高められている。また、小説『モナリザ・オーバードライブ』では、この言葉が何度も登場し、個人レベルでも見られる。最も注目すべきは、コンソール・カウボーイ「ティック」とヤクザの幹部である谷中とのやり取りである。
- チャックス・ワールドの本のサーガでは、義理が中心テーマです。義務と責任の概念は、すべての主要登場人物にとって基本であり、彼らを家族に結びつける絆の中心です。
- テレビシリーズ「Giri/Haji」は、主人公が負う義務と、弟に代わってその義務を果たす重荷を描いています。
参照
- 背負う十字架
- エウテュプロンのジレンマ
- フィロティモ、ギリシャ文化における類似概念
- 労働倫理
- 仕事主義
参考文献
- ^ ab デイヴィス、ロジャー・J.; 池野修 (2002)、「義理：日本の社会的義務」、日本人の心：現代日本文化の理解、タトル出版、pp. 95–101、ISBN 0-8048-3295-1
- ^ ベネディクト、ルース（1946年）。『菊と剣』。
- ^ カプラン、デイビッド・E.、ドゥブロ、アレック（2003年）。『ヤクザ：日本の犯罪組織』バークレー：カリフォルニア大学出版局。pp. 17。ISBN 978-0-520-21562-7。
- ^ バックリー、サンドラ（2006年）。現代日本文化百科事典。ニューヨーク：テイラー＆フランシス。p.172。ISBN 0-415-14344-6。
- ^ グラハム、フィオナ（2004年）。危機に瀕した日本企業。オックスフォード：ラウトレッジ。pp. 196。ISBN 978-1-134-27850-3。
- ^ ab Dean, Meryll (2002). Japanese Legal System . London: Cavendish Publishing. pp. 18. ISBN 978-1-84314-322-2。
- ^ 「最も耐え難い重荷」。トランスフォーマー。シーズン3。エピソード91。
外部リンク
- 温義理とは何か？ポール・スターリング師範による記事、初版はオーストラリア格闘技雑誌1980年11月号に掲載
- 阿部奈美子「義理、道徳的義務」、ThoughtCo. 2019年7月24日