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日本語の「人情（にんじょう）」は、日本の世界観において、義理、すなわち社会的義務の価値を補完し、また対立する人間の感情である^{。 [}¹^] 広く言えば、人情は社会的義務との葛藤の中で必然的に生じる人間の感情であると言われている。^[²^]人情は文化固有の用語であるため日本を他文化と比較して日本の独自性を確立する「日本人論」に対する見方と密接に結びついた、幅広い見解に左右される^{。 [}³^]

コンセプト

忍情は「人間の感情」や「情緒」と訳されることが多いが、弱者に対する寛大さや同情といった、これらの用語の特定の側面として解釈することもできる。^{[ 4 ]}忍情の典型的な例は、身分不相応な相手（おそらく身分の低い人や敵対する一族の者）に恋をした侍である。一族に忠実な侍は、封建領主への義務と個人的な感情の間で葛藤し、唯一可能な解決策は心中、つまり二人の恋の犠牲となる。これは、忍情が個人の義務への忠誠心を弱める可能性があるため、義理が日本人の世界観において忍情よりも優れていることを示している。 ^{[ 5 ]}

参考文献

↑グラハム、フィオナ（2005）。『危機に瀕する日本企業』オックスフォード：ラウトレッジ。196頁。ISBN 0415346851。
↑ウィンクラー、ローレンス (2016年8月3日)。サムライロード。ベラトリックス。ISBN 978-0-9916941-8-1。
↑ドミンゲス、バージニア；ウー、デイビッド（2014）。北京からポートモレスビーへ：文化政策における国民的アイデンティティの政治学。アムステルダム：ゴードン・アンド・ブリーチ出版。273頁。ISBN 978-9057005022。
↑カプラン、デイビッド・E.、デュブロ、アレック（2003）。『ヤクザ：日本の犯罪地下社会』バークレー：カリフォルニア大学出版局、17ページ。ISBN 0-520-21561-3。
↑佐々木正道、鈴木達三（2002）『日本の社会意識：動向と国際比較』ライデン：BRILL、 125頁。ISBN 90-04-12532-9。

[1] グラハム、フィオナ（2005）。『危機に瀕する日本企業』オックスフォード：ラウトレッジ。196頁。ISBN 0415346851。

[2] ウィンクラー、ローレンス (2016年8月3日)。サムライロード。ベラトリックス。ISBN 978-0-9916941-8-1。

[3] ドミンゲス、バージニア；ウー、デイビッド（2014）。北京からポートモレスビーへ：文化政策における国民的アイデンティティの政治学。アムステルダム：ゴードン・アンド・ブリーチ出版。273頁。ISBN 978-9057005022。

[4] カプラン、デイビッド・E.、デュブロ、アレック（2003）。『ヤクザ：日本の犯罪地下社会』バークレー：カリフォルニア大学出版局、17ページ。ISBN 0-520-21561-3。

[5] 佐々木正道、鈴木達三（2002）『日本の社会意識：動向と国際比較』ライデン：BRILL、 125頁。ISBN 90-04-12532-9。

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