祇園祭

祇園祭（ぎおんまつり）
祇園祭（ぎおんまつり）
	祇園祭の宵山
観察者	京都
タイプ	宗教的
始まり	7月1日
終了	7月31日
日付	7月

祇園祭（ぎおんまつり）は、京都で毎年7月に行われる日本最大かつ最も有名な祭りの一つです。^[1]多くの行事が京都の中心部と、祭りの名前の由来となった京都の有名な祇園地区にある祭りの守護神である八坂神社で行われます。[ 1 ]正式^には神道の祭りであり、本来の目的は病原菌の浄化と鎮静でした。^[2]祭り中には多くの儀式が行われますが、最もよく知られているのは7月17日と24日に行われる2回の山鉾巡行です。[ 3 ^]

行列の各日の前の3晩は順に宵々々山、宵々山、宵山と呼ばれます。これらの宵山の夜には、京都の繁華街が歩行者天国となり、山車の近くにあるいくつかの伝統的な民家は玄関を一般に開放し、家宝を展示する「屏風祭り」という慣習があります。さらに、通りには焼き鳥、たい焼き、たこ焼き、お好み焼き、伝統的な和菓子、その他多くのおいしい食べ物を売る夜店が並びます。

歴史

古代

祇園祭は疫病が流行した際に、火事や洪水、地震の原因となる神々を鎮めるための御霊^{会の一環として行われたことが起源である。 [4]}^[5] 869年、人々が怨霊のせいとされる疫病に苦しんでいたとき、清和天皇は八坂神社の神である素戔嗚尊に祈祷を命じた。日本の伝統的な国土のそれぞれに1本ずつ、様式化され装飾された66本の矛が用意され、八坂神社の御輿とともに皇居の南にある神泉苑に建てられた。^[6]この慣習は疫病が発生した場所で繰り返された。1000年までに祭りは年中行事となり、それ以来ほとんど欠かさず行われている。応仁の乱（足利幕府の統治下）の際、京都の中心部は荒廃し、祭りは15世紀後半から16世紀前半の30年間中断されました。^{[3] 16世紀後半には、将軍}織田信長によって復活しました。^[3]

何世紀にもわたり、山車は破壊されたり、失われたりしてきましたが、近年、いくつかが修復されました。山車町内会は、古めかしいタペストリーを購入して、摩耗したり、破損したりしたものと交換したり、京都の織工に複製を依頼したり、京都の有名な伝統的な西陣織地区の織工に新しいものをデザインして依頼したりすることがあります。^[要出典]使用されていない山車と衣装は、京都の中心部にある特別な倉庫、または八坂神社に保管されます。

この祭りは川端康成の小説『古都』の重要な舞台となっており、川端康成はその中で祇園祭を時代祭、葵祭とともに「古都の三大祭」の一つとして描いている。^[7]

ギャラリー

食べ物や工芸品の屋台が並ぶお祭り通り
綾ヶ鉾巡行の様子
山鉾（ 2013年）
警察は待機中

イベントスケジュール

以下は祇園祭の年間行事の一覧です。

7月1日～5日：各参加地区での祭りの開幕式「きっぷいり」
7月2日：市議会ホールで山車の順番を決めるくじ取り式が行われた。
7月7日：綾ヶ鉾の稚児の参拝
7月10日：神輿を迎える提灯行列
7月10日：神輿洗い（鴨川の神水で神輿を清める）
7月10日～13日：山車の製作
7月13日（午前）：長刀鉾の稚児参拝
7月13日（午後）：久世神社稚児参拝
7月14日：宵宵宵山
7月15日：宵宵山
7月16日：宵山
7月16日：宵宮神事炎神事、芸能公演
7月17日：山鉾巡行
7月17日：八坂神社神輿渡御
7月18日～20日：山車の製作
7月21日：宵宵宵山
7月22日：宵宵山
7月23日：宵山
7月24日：山鉾巡行
7月24日：花傘パレード
7月24日：八坂神社への神輿渡御
7月28日：神輿洗い（鴨川の神水で神輿を清める）
7月31日：駅神社の閉会式

山鉾

最初にパレードを開始する山車の一つ、*庭取り鉾*。祭りの参加者は、脇の建物を通って順番に山車に乗ります。

宵山の山鉾は、大きい方の鉾と小さい方の山の2つのグループに分かれており、総称して山鉾と呼ばれています。^[1] 10本の鉾は、元々の禊ぎの儀式で使用された66本の鉾または槍を思い起こさせ、24本の山には神道の神、仏教の菩薩、その他の歴史上および文化的人物の等身大の像が載せられています。 ^[^要出典^]すべての山鉾は、京都の伝統的な織物の地区である西陣で作られたものもあれば、世界中から輸入されたものもあります。実際、1993年に国際的な織物保存家と収集家からなるチームによって祇園祭の輸入織物の調査が行われたおかげで、そのユニークな織物コレクションは世界中の織物専門家の間で有名になりました。^[8]山鉾には音楽家が座り、太鼓や笛を演奏します。^[4]山鉾はロープで曳かれ、参拝者に向かって縁起の良いものが投げられます。^[4]山鉾は1979年に国の重要無形民俗文化財に登録され、 2009年には人類の無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。

7月17日の夕方、何百人もの男たちが八坂神社の氏子たちを神輿に乗せて、京都中心部の御旅所まで様々な地域を巡ります。 [ 9 ]^神々は道中の地域すべてを清めると信じられています。神々は2つの山車の行列の合間に1週間御旅所に滞在します。^[9] 24日に神々は八坂神社の永久の住まいへと連れ戻されます。^[9]神社への帰途、行列は869年に最初の儀式が行われた場所、かつての皇室の庭園である神泉園に立ち寄ります。

毎年、山車を管理している町内会は7月上旬にくじ引きを行います。このくじ引きで、7月17日と24日の行列に登場する山車の順番が決まります。このくじ引きは、行列開始時に京都市長が奉行服を着用する特別な儀式で発表されます。

長刀鉾は、京都の商家から神様の御子として選ばれた、金色の鳳凰をつけた袈裟姿の稚児を描いたものです。稚児は数週間に渡る特別な身支度をした後、穢れ（不適切な食事や女性の存在など）から隔離された生活を送り、地面に触れることも許されないため、車に乗せられます。 7月17日の山鉾の出発では、稚児が一刀を振り下ろして注連縄を切ります。

鉾が浮かぶ

重量：約12トン^[1]
高さ：約27メートル^[1]
車輪直径：約1.9m
係員：行列中は30～40人ほどが牽引し、通常は2人の男性がくさびで先導する^[1]

山車

体重：1,200～1,600kg ^[9]
高さ：約6m
介助者: 引っ張ったり、押したり、運んだりする14～24人

参照

注記

^ abcdef ブルーマン、クリストフ（2009年）。「ガラスケースの外：京都の都市遺産の社会生活」アメリカ民族学者。36 （2）：276–299。doi ：10.1111/ j.1548-1425.2009.01135.x。
^ コモ、マイケル（2007）。「奈良の馬、龍、そして病気」。日本宗教研究誌。34 ：407 。
^ abc Chapin, Helen B (1934). 「祇園神社と祇園祭」.アメリカ東洋学会誌. 54 (3): 282–289. doi :10.2307/594168. JSTOR 594168.
^ abc ジョーンズ、キース（2015年）。ホリデーシンボルと習慣。デトロイト：オムニグラフィックス社。345ページ。
^ ティーウェン、マーク（2023年）。「900-1200：神の怒りの政治」京都の祇園祭：社会史。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-350-22993-8。
^ “祇園祭ぎゃらりぃ | 祇園祭とは”. gionmatsuri-g.com 。2024 年 7 月 3 日に取得。
^ 川端康成『古都』J・マーティン・ホルマン訳、サンフランシスコ：ノースポイント・プレス、1987年、131ページ。印刷
^ 梶谷信子と吉田小次郎 (1992).祇園祭山鉾懸装品祇園祭山車タペストリー.京都：祇園祭山鉾連合会祇園祭山車連合会。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
^ abcdホンドル、アンジェラ（2014年）。「祭り -日本の精神性の真髄-」ルーマニア経済ビジネスレビュー。9 ：51。

外部リンク

祇園祭の行列ルート 2014 2018-03-25 にアーカイブされました(Wayback Machineより)

https://gionfestival.org

[:2-1] ブルーマン、クリストフ（2009年）。「ガラスケースの外：京都の都市遺産の社会生活」アメリカ民族学者。36 （2）：276–299。doi ：10.1111/ j.1548-1425.2009.01135.x。

[2] コモ、マイケル（2007）。「奈良の馬、龍、そして病気」。日本宗教研究誌。34 ：407 。

[:0-3] Chapin, Helen B (1934). 「祇園神社と祇園祭」.アメリカ東洋学会誌. 54 (3): 282–289. doi :10.2307/594168. JSTOR 594168.

[:1-4] ジョーンズ、キース（2015年）。ホリデーシンボルと習慣。デトロイト：オムニグラフィックス社。345ページ。

[5] ティーウェン、マーク（2023年）。「900-1200：神の怒りの政治」京都の祇園祭：社会史。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-350-22993-8。

[6] “祇園祭ぎゃらりぃ | 祇園祭とは”. gionmatsuri-g.com 。2024 年 7 月 3 日に取得。

[7] 川端康成『古都』J・マーティン・ホルマン訳、サンフランシスコ：ノースポイント・プレス、1987年、131ページ。印刷

[8] 梶谷信子と吉田小次郎 (1992).祇園祭山鉾懸装品祇園祭山車タペストリー.京都：祇園祭山鉾連合会祇園祭山車連合会。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[:3-9] ホンドル、アンジェラ（2014年）。「祭り -日本の精神性の真髄-」ルーマニア経済ビジネスレビュー。9 ：51。