ジーナ・ルリア・ウォーカー

ジーナ・ルリア・ウォーカーは、ニューヨーク市のニュースクール大学の女性学教授であり、ニューヒストリアのディレクターです。彼女は女性思想史を教えるとともに、18 世紀のフェミニスト知識人メアリー・ヘイズとその仲間に関する世界有数の学者の一人です。

ウォーカーの中心的な焦点は、歴史上の女性の失われた貢献を取り戻すことです。2015年、ウォーカーはブルックリン美術館のエリザベス・A・サックラー・フェミニスト・アート・センターと提携し、女性の伝記に特化したウェブサイト「プロジェクト・コンティニュア」を運営しました。^{[1] [2]歴史記録から追い出された女性を取り戻すための彼女の最新の取り組みは、女性のネットワークと知的貢献の}百科事典であるプロジェクト「ザ・ニュー・ヒストリア」です 。このプロジェクトは2022年3月に開始されます。^{[3] [4]}

ウォーカー教授は、以前はラトガース大学とサラ・ローレンス大学で教授を務め、現在はニュースクール大学で女性学の教授を務めています。^[5]

ジーナ・ルリア・ウォーカーは、ニューヨーク大学で18世紀文学の博士号を取得。同大学で博士研究員として創立記念日賞を受賞。この賞には、メアリー・ヘイズ（1759-1843）の個人所蔵の一次資料の発見も含まれ、現在ニューヨーク公共図書館のカール・H・フォルツハイマー・シェリーとその仲間のコレクションに収蔵されている。彼女の研究分野は、学識ある女性の歴史、女性と合理的反対意見、後期啓蒙主義フェミニズム、女性による独学による新知識の創出などである。

ウォーカー教授は、スペインのダ・コルーニャ大学UDC国際博士課程の国際諮問委員会のメンバーであり、ロンドン大学クイーン・メアリー校のウィリアムズ博士の異議研究センターの啓蒙と異議に関する諮問編集委員会のメンバーでもある。彼女は歴史上の女性に関する新しいウィキペディア百科事典の記事の奨励に積極的に関わっており、歴史百科事典の権威であるとともに、過去の女性のフェミニストによる歴史回復の世界的なプロジェクトの先駆者でもある。^[6]

ウォーカーはバーナード大学で学士課程を修了し、コロンビア大学で修士号を取得した。コロンビアでは、後期啓蒙主義の知的領域に位置づけられる作家ジェーン・オースティンを研究するつもりだった。大学院生の指導教官は「ジェーン・オースティンについてこれ以上学ぶべきことはない」と言って彼女を思いとどまらせた。ウォーカーは最終的に、ジャン＝ポール・サルトルの『存在と無』 （1943年）のプリズムを通して見たジェームズ・ボズウェルの個人的な著作について（最近発見された彼の日記を資料として使用して）論文を書いた。指導教官は彼女の論文を賞賛したが、「博士号を取るには美しすぎる」ので「家に帰って結婚すべきだ」と言った。^[7]

大いに落胆した彼女は、博士研究を続けるためにニューヨーク大学に出願した。彼女は「後期啓蒙主義の周縁にいた、非常に自意識過剰な女性」を研究するつもりだった。オックスフォード大学で学んだ学者でパーシー・ビッシュ・シェリーの専門家であるケネス・ニール・キャメロン（1908-1994）が彼女の指導教官になった。^[8]以前の学術カウンセラーと異なり、キャメロンは彼女がジェーン・オースティンを研究することに同意した。^[9]キャメロンは、自身が初代館長を務めていたニューヨーク公共図書館の カール・H・プフォルツハイマー・コレクションを訪れ、メアリー・ヘイズについてどのような情報が入手できるか調べるよう彼女に最初に勧めた。^[10]

ウォーカーは、プフォルツハイマー図書館でメアリー ヘイズに関する資料を調べたあと、ロンドンでヘイズの私信の持ち主と会うための助成金を受け取った。ヘイズは生前、物議を醸す人物だったため、手紙の持ち主は手紙の公開をためらっていた。ヘイズの著作は男女の不平等を疑問視していると批判され、知識の追求 (歴史的には男性の職業) と不細工さで個人的に攻撃された。1800 年、サミュエル テイラー コールリッジは彼女を「醜くてペチコートをかぶった物」と呼んだ。

訪問の最終日、手紙の持ち主はウォーカーに、メアリー・ウォルストンクラフト、ウィリアム・ゴドウィン、メアリー・シェリー、ロバート・サウジー、エリザ・フェンウィックなどとヘイズが往復した115通の私信の閲覧を許可した。ウォーカーはメアリー・ヘイズとの複雑な関係を感じていた。

「ヘイズを理解し、共感し、擁護したいと思っていましたが、彼女の作家としての姿は、私にインスピレーションを与えたオースティンの語り手が表現する賢明で安定した人物像とはかけ離れており、私も彼女に親しみを感じることができませんでした。彼女は怒りっぽく、自己憐憫に陥り、自己陶酔的で、憤りと憧れに満ちていました。彼女の落ち着きのない精神は、愛らしくなく、攻撃的で、愛らしくないという彼女に対する反応の波に逆らって奮闘し、立派な男性は彼女を欲しがらないことを裏付けていました。ヘイズを研究することは、一見安全で神聖な正典の岸辺から私を遠ざけるようでした。私は漂流しているように感じました。資格のない独学の女性として、ヘイズは安全を提供してくれませんでした。」

1972年、ウォーカーはメアリー・ヘイズに関する研究で博士号を授与された。ヘイズの歴史上の女性たちの伝記はウォーカーに衝撃を与えた。彼女は、ヘイズがなぜ以前の哲学的研究から逸脱してこのようなプロジェクトに着手したのか疑問に思った。メアリー・ヘイズは、『女性の権利の擁護』の著者である初期のフェミニスト哲学者メアリー・ウォルストンクラフトの親友だった。ウォルストンクラフトが1797年に出産の合併症で亡くなったとき、ヘイズは302人の因習打破的な女性の伝記を編纂して彼女の死を悼んだ。彼女は過去の偉大な女性思想家の業績を記録することで自分の痛みを発散させ、自分自身を強くする手段として執筆した。これはフェミニストによる歴史回復の最も初期の例の一つであった。

歴史上無視されてきた女性たちの人生を記録したいというヘイズの本能は、ウォーカーのキャリアに影響を与えた。」^[11]

2009年、かつてジェーン・オースティンの兄弟が所有していた邸宅で、現在は初期の女性作家の著作の復興を支援しているチョートン・ハウスの図書館編集委員会は、ウォーカーにメアリー・ヘイズの『女性伝記、あるいはあらゆる時代と国の名高い女性たちの回想録』（1803年）の複製を依頼した。ウォーカーの版は2013年と2014年にピカリング＆チャット社から出版された。

ウォーカーは、入手可能なすべての新しい証拠を使ってヘイズの著作を再現するために、18か国の164の機関を代表する200人の学者のネットワークを設立し、ヘイズが取り上げた女性たちの「女性伝記」を磨き上げるために協力した。これらの学者は、女性伝記プロジェクトという名前で活動し、以前は失われていた女性たちに関する歴史的資料を復元した。^[12]

プロジェクト コンティニュアは、女性伝記プロジェクトのオンライン概要として 2012 年に開始されました。学者たちは、メアリー ヘイズの資料を上回ったにもかかわらず、歴史に埋もれていた女性哲学者や知識人の発見が続いていることに気付きました。目標は、現存する最古の証拠から 21 世紀まで女性の知的歴史を保存することを目的とした、公開のマルチメディア リソースを作成することでした。「知識を生み出し、人類の理解に貢献し、その時代の偉大な出来事や新しいアイデアに参加してきた女性は常に存在してきました」とウォーカーはインタビューで述べています。「そのほとんどは無視され、軽視され、または書き出されてきました。」^[13]このプロジェクトでは、さらなる研究を行うことに関心のある学者のために、伝記や追加の資料への参照が紹介されています。^{[14]ウォーカーは、このサイトを発展させるために、}ブルックリン美術館のエリザベス A. サックラーフェミニスト アート センターと提携しました。^[15]

ウォーカーと学者たちは当初、伝統的な歴史の正典に新しい情報を補足していると考えていたため、プロジェクト・コンティニュアと名付けられたが、これまで知られておらず抑圧されていた資料の範囲が明らかになると、彼らは自分たちの取り組みを「新ヒストリア」と改名した。^{[16] [17]}

ウィキペディアのコンテンツにおける男女格差に不安を感じたウォーカーは、ウィキペディア編集者としてより多くの女性を育成するために、2015年に Edit-A-Thonを立ち上げた。ウィキペディアはインターネット最大の無料情報源であるが、ウィキペディア編集者の10%未満が女性であり、経験豊富な編集者でも女性はわずか6%である。これは、科学や哲学への男性の貢献を優遇する形で歪曲されたサイトのコンテンツに反映されている。^[18]

「歴史的に見れば、ウィキペディアは、教養ある男性同士がコミュニケーションを取り、基礎知識を創り出す手段として発展した最初の百科事典とそれほど変わらないかもしれない」とジナ・ルリア・ウォーカーはアトランティック誌のインタビューで語った。「啓蒙時代のこの偉大な百科事典には約150人の男性が貢献したが、女性は一人もいなかったとウォーカーは指摘した。 1768年から1771年にかけて書かれたブリタニカ百科事典の初版には、馬の病気の治療に関する39ページと、女性に関する3つの単語『男の女性』が掲載されていた。」^[19]

特に、ウィキペディアは、女性を男性との関係で定義するという、古くからの性差別的な傾向に悩まされています。^[20]「著名な女性についてのページは、男性に関する記事よりも、性別や関係について言及している可能性が高いです。」^[21]

「過去の女性について知りたい、先祖に会ってみたい、歴史を書き換えたい、という意識的な共同の決意が、少女たちも含めて女性たちによって必要だ」とウォーカー氏は語った。^[22]「女性が成し遂げた功績の重みを否定されるたびに、それは私たち全員にとって損失だ」とウォーカー氏は語った。^[23]

ウォーカーと学者たちは、自分たちの研究が歴史上の女性によくある軌跡を辿るのではないかと恐れていた。つまり、最初は女性の物語が出版物に掲載され、その後逸話として扱われ、最終的には忘れ去られ、無視されるという、歴史上の女性に対する従来の扱いが繰り返されるのである。ウォーカーは、これまで失われた何千人もの歴史上の女性に関する伝記情報や哲学的著作を発掘し、ウィキペディア プロジェクトに動機づけられ、自分の研究結果を偏見なく公開し、すべての人が利用できるようにしたいと考えていた。そこで彼女は、女性作品を保存する非伝統的な方法として、The New Historia の開発を開始した。

ウォーカー氏はこのプロジェクトの動機について次のように述べている。

「過去には、私たちが信じられる以上に多くの女性が文章を書き、社会に貢献してきました。彼女たちは人生の証拠を残し、そして姿を消しました。時には復活しましたが、再び埋葬されました。彼女たちの作品は意図的な破壊や無視によって失われ、女性の歴史的不可視性の空白を残しました。私たちの今日の仕事は、女性のアイデアと作品に関する失われた知識を再構築することです。もし私たちが、男性知識の秩序付けシステムのプリズムを通してのみ女性を研究し続けるなら、古い不正確さは残り、歴史は過去の女性思想家や行動家、そして歴史上の女性蔑視の頑固な存在に対する彼女たちの変革的な反応を無視し続けるでしょう。」^[24]

『新ヒストリア』は、ジェンダー研究においてウォーカーが頻繁に耳にした「女性を加えてかき混ぜるだけ」という格言に対する回答であり、その前提は、伝統的な正典に数人の偉大な女性の物語が加えられれば、歴史は「包括的」になるというものである。ウォーカーは、「真実は、このアプローチでは、伝統的な男性優位の歴史に何ら異議を唱えることはないということだ。それは依然として同じ物語と解釈であり、時が経つにつれて、女性は物語から消えていくだろう」と信じていた。^[25]この点について、

フェミニストの歴史に対するまったく新しいアプローチを生み出すため、ウォーカーは2018年に、歴史上の重要な女性像の学者を募り、彼女たちの業績を記録し、彼女たちの物語を活性化させて、女性が「ただ刺激されるだけ」にならないようにしようと試み始めた。簡単にナビゲートできるウェブサイトとして、「重要だが知られていない女性のためのウィキペディア」とも呼ばれるニューヒストリアは、発見されていない女性を想像する際の正確さと説明責任を求めている。ウォーカーの取り組みは、彼女たちの業績を公開し、簡単にアクセスできるようにすることで、埋もれた女性を発掘することを目的としている。

ユーザーは、女性の歴史上の人物のコレクションを閲覧して、各女性の作品、出版物、人間関係のネットワークを探索することができます。女性に関する歴史データは、数ページにまとめられ、従来の歴史物語の中で再び失われる危険がありますが、ユーザーはデータの中に足を踏み入れ、歴史上の女性について学び、知るという新しい次元に踏み込みます。検索可能なデジタルアーカイブは、現代の女性と、過去の女性の先駆者であったほとんど知られていない先祖を結び付けます。^{[26] [27]}

このプロジェクトは2022年3月に開始される予定です。

女性が伝統的な物語の外で知識と影響力を生み出し、生み出した方法を探して、ウォーカーは女性と織物の歴史を研究しています。織物生産は歴史的に女性と結びついた産業でした。青銅器時代の文書の新しい翻訳は、女性が古代から世界貿易の中心であったことを明らかにしています。布の製造だけでなく、織物帝国の運営にも関わっていました。古代の女性は夫とは独立して富と財産を所有していました。しかし、彼女たちの仕事は家の中で行われていたため、「職業的」とはみなされていませんでした。ウォーカーは、青銅器時代から中世にかけての織物産業における女性の世界的な影響力を研究しています。これらの織物を調べることで、彼女は作品に埋め込まれた「テキスト」を発見します。これらの「テキスト」から、目に見えない女性職人の生活と仕事が明らかになり、歴史はその複雑さを通してよりよく表現されます。^[28]

• 合理的な情熱：1702年から1870年までのイギリスにおける女性と学問、読本（フェリシア・ゴードンとの共著、トロント大学出版、2008年）; ISBN  978-1551116433
• メアリー・ヘイズ：女性の心の成長（アッシュゲート、2006年）; ISBN 978-0754640615 
• エブリウーマン（ヴァージニア・タイガー共著、トニ・モリソン編、ランダムハウス、1978年）

• メアリー・ヘイズの『女性の伝記』：啓蒙主義フェミニズムとしての集団伝記（メアリー・スポングバーグとの共著、ラウトレッジ、2019年）; ISBN 0-3671-7869-9 
• メアリー・ヘイズの女性伝記、またはあらゆる時代と国の著名な女性たちの回想録、全6巻、チャウトン・ハウス・ライブラリー版（編著、ピカリング＆チャット、2013、2014年）、 ISBN 978-1848936003 
• 自由であることの理念：メアリー・ヘイズの読本（編著、ブロードビュー・プレス、2006年）; ISBN 978-1551115597 
• ウィリアム・ゴドウィンの『女性の権利の擁護』著者の回想録（パメラ・クレミットとの共編著、ブロードビュー・プレス、2001年）; ISBN 978-1551112596 
• イングランドにおけるフェミニスト論争: 1788-1810 (1974 年、ガーランド出版社)。女性による、または女性について書かれた 44 の作品が 89 巻に収められており、学術的調査のための新しい女性規範を提案する新しい序文が付いています。

• 「女性伝記の発明」啓蒙と異議（2014年）
• 「女性の声」『1790 年代フランス革命の英国文学に関するケンブリッジ コンパニオン』（2011 年）
• 「知的交流：女性と合理的な異議」『啓蒙と異議』（2011年）特別号

• ジーナ・ウォーカーのウェブページ