ギリアド墓地

ギリアド墓地は、アメリカ合衆国ニューヨーク州カーメル町にあります。パットナム郡の郡庁所在地であるカーメルの集落から南へ1.5マイル（2.4km ）のメカニック通りのカーブの先に位置しています。 

この地域に最初に定住した人々の中には、ここに埋葬されている者もいる。ここは、1756年頃に建てられ、後に長老派教会となった会衆派教会の集会所に併設されていたが、1839年に取り壊された。ここに埋葬されている人物の中には、独立戦争のスパイで、ジェームズ・フェニモア・クーパーの小説『スパイ』の主人公のモデルになったとされるイーノック・クロスビーや、後にニューヨーク州議会議員、そして下院議員を1期務めた地元の政治家ジョエル・フロストなどがいる。

墓石自体にも、最初の墓から1929年に埋葬された歴史的に重要な最後の墓に至るまで、珍しいほど多様な葬儀美術が展示されている。最も古い墓石は、18世紀後半におけるプロテスタントの死に対する考え方の変化を示している。こうした理由から、この墓地は1988年に国家歴史登録財に登録された（登録番号88002684）。

墓地は、面積1.24エーカー（5,000^平方メートル）のほぼ台形 をしており、角から緩やかに上り坂になっている。高さ2～4フィート（61～122センチメートル）の石壁に囲まれ、南側の入り口には鉄製の門の両脇に一対の高い石の門柱がある。その門のすぐ先の開けた場所は、おそらく集会所があった場所だろう。敷地の奥には、高さ60フィート（18メートル）を超える木が数本生えている。^{[ 1 ]}   

墓地は310箇所あり、そのうち280箇所の墓石には判読可能な彫刻が施されています。また、199箇所には足元にも墓石があります。墓石は時代によって砂岩から白大理石、花崗岩まで様々な素材で作られています。最も古い墓は1766年のもので、最も新しい墓は1959年のものです。^{[ 1 ]}

墓は東から西へ列状に並んでいる。墓石は東を向いており、通常は墓石に面している足石は、代わりに墓石の横に置かれている。これは珍しい慣習である。最も西側の列は元々は西を向いていたと思われるが、ある時点で向きを変えられた。^{[ 1 ]}

最大の記念碑は、20世紀初頭に建てられたエノック・クロスビーの14トン（13トン）の記念碑で、以前の墓石が破壊され、記念品目当ての者によって破壊されたため、これに置き換えられた。墓地内には4つの家族区画があり、小さな金属と石の境界線で区切られている。^{[ 1 ]}

将来の墓地は、1756年にフレデリック・フィリップス3世がエノックの父トーマス・クロスビーに貸し出した土地の一部だった。集会所はすぐに設立され、57人の教区民がエベネゼル・クニブロ牧師に最初の牧師になってほしいと手紙に署名し、クニブロ牧師は3年間その職を務めた後、エルナサン・グレゴリーに譲った。教会と周辺地域の他のいくつかの特徴^{[ 3 ]}は、グレゴリーの広く再版された説教の1つである「ギレアデに癒しの香油はないのか？」^{[ 1 ]からその名前が付けられた。}

1766年、墓地はサラ・スミスを最初の埋葬者として迎え入れた。周囲の農場はジェームズ・ディキンソンという新しい借地人に貸し出された。1828年にはエリシャ・コールに完全に売却された。1839年には集会所が取り壊され、敷地は墓地のみとなった。おそらく初期の頃は近隣の農場からの家畜の侵入を防ぐために設けられた石壁は、地元の慈善家フェルディナンド・ホプキンスの資金援助によって強化され、門とクロスビーの記念碑も追加された。この時、墓地の維持管理と歴史の記録のためにギリアド墓地協会が設立された。^{[ 1 ]}

近くにずっと大きなレイモンド・ヒル墓地が開設されてから、ギリアド墓地への埋葬は減少した。ギリアドを終の棲家として選んだのは、主に既にそこに埋葬されている人々の末裔であった。1959年に最後の埋葬が行われたが、現在町の所有となっているこの墓地は、それ以来ずっと墓地協会によって維持されている。^{[ 1 ]}

多くの墓石には、故人の生没年月日などの通常の情報に加えて、質の高い装飾彫刻が施されている。この葬儀美術のコレクションは、同時代の他の同規模のアメリカの墓地よりも充実しており、プロテスタントの死生観の変化を示している。^{[ 1 ]}

サラ・スミスの1766年の墓石は、この墓地で最も古いもので、粘板岩でできており、逆三日月と半円形の飾りが付いています。その初期の時代の他の墓は主に赤い砂岩で彫られており、戦後のいくつかの墓標は戦争の経済的ストレスを反映した野石でできています。それらは同様のデザインに加えて、髑髏、骸骨、頭蓋骨、星形の模様が特徴です。これらは死の勝利の最終性を表すことを意図していました。^{[ 1 ]}

19世紀後半になると、墓石の上に翼のある天使像が現れ始め、魂が死の束縛から逃れて新たな生命へと至ることを象徴するようになった。19世紀、白い大理石が墓石の素材として好まれるようになったときも、この信仰は残ったが、代わりに新古典主義的な壺と柳の木のイメージで象徴されるようになった。壺は死を、木は来世での再生を表していた。^{[ 1 ]}

20世紀初頭から中頃にかけて作られた灰色の花崗岩製の墓標がいくつか見つかっている。そのうちの1つ、エノック・クロスビーの記念碑には、彼の軍務を称えて剣とマスケット銃が刻まれている。 ^{[ 1 ]}