下呂クロス

ゲロ十字架（ドイツ語：Gero -Kreuz ）は、965年から970年頃に作られたもので、アルプス以北では最古の磔刑の キリストの大型彫刻であり、ドイツのケルン大聖堂に常に展示されている。 976年に亡くなったケルン大司教ゲロの依頼で制作されたため、この作品は前期の終着点となった。オーク材で彫刻され、彩色と部分的な金箔が施されているが、どちらも新しくなっている。^[1]光背と横木はオリジナルだが、バロック様式の周囲は1683年に追加されている。像の高さは187センチメートル（6フィート2インチ）、腕を広げた幅は165センチメートル（5フィート5インチ）である。^[2]これは、十字架にかけられたキリストが死んでいる姿を描いた西洋最古の作品であり、それ以前の作品ではキリストは生きた姿で描かれていた。

ゲロ十字架は、キリストを独特な方法で表現していることから、中世美術にとって重要な作品である。この像は、後期オットー朝または初期ロマネスク時代に現れ、後にヨーロッパの多くの地域に広まった、ドイツの等身大の木彫りの磔刑像のうち、最も古く、最も優れたものと思われる。^[1]これは、十字架に磔にされたキリストを描いた最初の記念碑的表現であり、この時代に遡る最初の記念碑的彫刻である。^[3]高さが 6 フィートを超え、当時最大の十字架の 1 つであった。さらに、これは十字架に架けられた死せるキリストを描いた西洋最古の表現であると思われる。^[4]初期の描写のほとんどでは、キリストは頭を上げてまっすぐ前を向いているか、カロリング朝の例のいくつかでは、十字架の足元にいる聖母マリアを見下ろしている。^[5]

ゲロ十字架の形は、カロリング朝の宗教芸術では伝統的なものです。しかし、この作品は、垂れ下がった頭、息絶えた体、閉じた目など、磔刑のイエス・キリストの苦しみに特別な重点を置いています。他の描写は理想化されており、キリストが傷つきやすく醜い姿で描かれていません。これは後の十字架、特に11世紀のドイツに大きな影響を与え、この丸みを帯びた自然なスタイルに従った十字架が多く見られます。垂れ下がった頭とねじれた体は、両手が十字架の異なる高さに釘付けにされることによって生じますが、カロリング朝の芸術にもビザンチン美術にも見られず、西洋の描写に影響を及ぼすのも遅かったものの、肩に広がった長い髪は、いくつかのカロリング朝の作品に見られます。^[2]ゲロ十字架のスタイルはビザンチンの影響を強く受けており、おそらくオットー2世がビザンチンの王女と結婚したことに由来し、カトリック教会とビザンチン帝国の間に文化的なつながりを生み出した。ゴシック時代の磔刑像では、膝を横に曲げた、さらに前かがみで曲がったキリストの姿が標準的な描写となった。

初期の十字架上のキリスト像は金属製、または木芯の上に金属が使われていたようで、アーヘンのカール大帝のパラティーナ礼拝堂にもあったと言われており、エッセンの黄金の聖母はこのタイプの例である。^[6]西洋美術では、独立した記念碑的彫刻の伝統の発展が重要であったが、ビザンチン美術ではそのような像は避けられていたし、今も避けられている。

十字架はずっとケルン大聖堂にあったが、現在は聖具室近くの専用礼拝堂に掛けられている。この礼拝堂は、元々この十字架のために作られた建物とは別のゴシック様式の建物になっている。1012年から1018年に書かれたメルゼブルクのティエトマールの年代記には、この十字架はもともとゲロの墓の上に飾られていたと書かれている。古い教会のどこにこの十字架があったのかは今では誰も確信が持てないが、ほとんどの学者は身廊の中央軸のどこかにあったとしており、^[7]その場合、内陣のアーチにあった可能性があり、後の十字架や大きな十字架像が置かれるのが普通だった。この十字架は長い間、巡礼者たちによって祝われ、訪問されてきた。

旧大聖堂は13世紀までほとんど変更が加えられなかった。ケルンはヨーロッパで最も重要な宗教巡礼の地となった。そこにはゲロ十字架だけでなく、東方三博士の聖遺物箱やミラノの聖母像も収蔵されていた。再建が決定すると、1248年に新しい建物が建てられる前に、古い建物は少しずつ取り壊された。1322年にゲロ十字架は新しい建物に置かれ、現在もそこに残っている。^[8]

1904年、W. バッツェムによって十字架に新たな塗料の層が加えられた。この層は、その下の他の数層の塗料とともに、作品の元々の細部の多くを隠していた。しかし、現代のX線技術により、元々の塗料の層の目は確かに閉じられていたことが判明した。これは、画家がキリストを理想化して死を克服する者としてではなく、脆弱で人間化された者として描いたため、特異である。これは、10世紀後半のキリスト教の教えの変化により、キリストの死による救済がキリスト教の教義の中心に据えられたためである可能性が高い。^[9]梁と聖体はオリジナルであるが、金色の太陽とそれが立つ大理石の祭壇は、1683年にハインリヒ・メリング司祭によって寄贈された。^[3]

1920年代までは、地元の伝承や、ティエトマールの年代記^[10]でゲロと関連づけられているにもかかわらず、少なくとも1世紀後のものだと考えられており、その年代は確かに革新的である。^{[2]この年代は1976年に}年輪年代学によって確認され、論争は終結した。^[4]長年の伝承に反して、1976年の研究では、後頭部に遺物を置くスペースがないことが明らかになった。^[11]

ルッカの郷土史によれば、イタリアのルッカの聖顔はかなり古いものであるが、巡礼者によってかじられた後、ゴシック時代に再制作されたため、美術史家がこの主張を検証することは困難である。^[12]

十字架のレプリカはミズーリ州ジェファーソンシティのアルフォンス・J・シュワルツェ記念カトリックセンターにある聖アルフォンソ礼拝堂に掛けられている。小さなレプリカはテキサス州フォートワースの聖ベネディクト教区の主祭壇を飾っている。^[13]

• イエス像のリスト

• ロルフ・ラウアー (1985)。アントン・レグナー（編）。Ornamenta Ecclesiae、Kunst und Künstler der Romanik。 Vol. Ⅲ． p. 214(E17)。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) 3 巻。
• シラー、G (1972)。キリスト教美術の図像学。第2巻。ロンドン：ルンド・ハンフリーズ。pp. 140–142。ISBN 0-85331-324-5。（ドイツ語から英語への翻訳）
• フィッシャー、アニカ・エリザベス (2006)。「オットー朝ケルンの十字架祭壇と磔刑像：過去の物語、現在の儀式、未来の復活」。カスパーセン、ソーレン、トゥーノ、エリック (編)。『主の食卓の装飾：中世における像と祭壇の力学について』。コペンハーゲン：ミュージアム・トゥスキュラナム・プレス。pp. 43–62。ISBN 978-8-7635-0133-0. 2018年6月12日閲覧。

• ウィキメディア・コモンズにあるゲロクロスに関連するメディア