ゲルゲサ

ゲルゲサ、またはゲルガサ（ビザンチンギリシャ語でΓέργεσα）、あるいはゲルゲセン人の国は、ガリラヤ湖の東側（ゴラン高原）にある場所で、古代デカポリスの都市ガダラとゲラサから少し離れたところにあります。今日では、エル・クルシまたはクルシと同一視されています。マタイによる福音書の古代写本には、豚の奇跡が起こった場所として言及されています。豚の奇跡とは、悪魔に取りつかれた男から悪魔を豚の群れの中に追い出したイエスの奇跡です。 3つの共観福音書すべてにこの奇跡について触れられており、マタイは1人ではなく2人の悪魔に取り憑かれた男について書いている。また、マタイの福音書の写本の一部だけが場所をゲルゲサと呼んでいるが、他の写本やルカとマルコのすべての版ではガダラまたはゲラサと書かれている（マルコ5:1-20、ルカ8:26-39、マタイ8:28-34参照）。「ゲラサ」という読み方は問題がある。なぜなら、ゲラサは海の近くでもなく、ガリラヤに接していないからである。^[1]

ゲルゲサは古代ギルガシ人の国だったという意見もあるが、オリゲネスが推測に基づいて「ゲルゲセネス」を導入した可能性の方が高い。オリゲネス以前の写本では、ほとんどの写本が「ガダラ人」と読んでいたようで、類似箇所や古代シリア語版と一致している。いずれにせよ、新約聖書の福音書にある「ゲルゲセネス/ガダラ人/ゲラサネスの国」は、ガリラヤ湖の東岸のどこかの場所を指している。この名前は、湖畔の村ゲルゲサ、次に大きい都市ガダラ、またはその地域で最も有名な都市ゲラサのいずれかに由来している。「ゲラサ」という読み方は誤りで、「ゲルゲサ」の写字生の誤りである可能性が高い。なぜなら、後者だけが湖に接しているのに対し、ゲラサは湖から非常に遠いからである。^[2]

ゲルゲセネスとは「巡礼や戦いから来た人々」を意味する。^[3]

新約聖書の写本の多くは、ゲルゲセン人ではなく「ガダラ人の国」または「ゲラサ人」と呼んでいます。ゲラサとガダラはどちらもガリラヤ湖とヨルダン川の東にある都市でした。どちらも異邦人の都市で、文化的にはセム人よりもギリシャ人が多かったため、聖書の記述に豚が登場する理由がこれで説明できます。ゲラサとガダラは、歴史上の記述（大プリニウスやヨセフスなどの作家による）や考古学的調査で説明されています。今日、これらは現代のジェラシュとウンム・カイスの町です。

3 番目の都市ヒッポスは、ガダラやゲラサと特徴が似ており、聖書の記述にさらによく当てはまるかもしれません。ヒッポスはガリラヤ湖の岸に位置していましたが、ゲラサとガダラはそこから数キロ南東にありました。ヒッポス、ゲラサ、ガダラはすべてデカポリスに数えられていました。デカポリスは、古代都市カイサリア・フィリピのすぐ南にあるギリシャ・ローマ都市の非公式なグループです。

ビザンチンの修道士たちは、奇跡が起こった場所として、ヒッポスから数キロ北の湖岸にある場所を崇拝していた。そこは、湖岸に下りる地域で唯一の「急峻な土手」があるため、マタイの描写に当てはまる唯一の場所である。この場所は、少なくとも初期イスラム時代からクルシャ（アラム語で「椅子」の意味） ^{[4]として知られ、後には}アラビア語で同じ意味を持つクルシ（Kursi）^[5]として知られていた。修道士たちはそこに壁で囲まれた修道院を建設し、キリスト教の巡礼者の目的地とした。その修道院は614年にササン朝軍によって破壊され、部分的に再建されたが、最終的には749年のガリラヤ地震で倒壊した。修道院の遺跡はクルシ国立公園で訪れることができる。クルシのキリスト教の遺物はゴラン高原考古学博物館で見ることができる。