ジョージ・マセソン

牧師 ジョージ・マセソン FRSE
ジョージ・マセソン牧師（1842–1906）
個人的
生まれる	1842年3月27日 グラスゴー、スコットランド
死亡	1906年8月28日（64歳） ノース・バーウィック、スコットランド
宗教	スコットランド国教会

ジョージ・マセソン （ 1842年3月27日 - 1906年8月28日）はスコットランドの牧師、賛美歌作家、多作な作家であった。彼は17歳の時から失明していた。^[1]

グラスゴーのアボッツフォード プレイス 39 番地に、商人のジョージ マセソン (1891 年没) とジェーン マセソン (従妹) の 8 人兄弟の長男として生まれた。

彼はグラスゴー・アカデミーとグラスゴー大学で教育を受け、そこで古典学、論理学、哲学を専攻して首席で卒業した。20歳のとき、彼は完全に失明したが、牧師になるという決意を貫き、神学と歴史の研究に身を捧げた。

彼は1866年にグラスゴー長老会から説教の免許を得て、サンディフォード教区教会の助任牧師として働き始めた。彼の最初の牧師職は1868年にダヌーンとトワードの間のアーガイル海岸にあるインネランで始まり、 18年間そこに留まった。彼の著書『ドイツ神学の研究への助け』、『古い信仰は新しい信仰と共存できるか?』、『1世紀からルター派の夜明けまでのキリスト教精神の成長』により、彼はリベラルで精神的な志向の神学者という評判を確立し、ヴィクトリア女王は彼をバルモラルで説教するよう招いた。^[2]彼女はヨブ記 に関する彼の説教を出版させた。

1886年、彼はエディンバラに移り、ジョン・マクマートリー牧師に代わってストックブリッジのセント・バーナード教区教会の牧師となった。ここで彼は牧師としての主要な仕事を行った。^[3]彼はセント・バーナード・クレセント19番地に少し南に住んでいた。^[4]

1879年、彼はジョン・ガミング博士（1807-1881）の後任としてロンドンのクラウン裁判所の牧師職に就く招待を辞退した。1881年にベアード講師に選ばれ、啓示神学の自然要素を専攻し、1882年にはセント・ジャイルズ講師となり、儒教を専攻した。1890年にエディンバラ王立協会の会員に選ばれ、アバディーン大学から名誉法学博士号（LL.D.）を授与され、1899年には同大学からギフォード講師に任命されたが、健康上の理由で辞退した。同年、セント・バーナードとの積極的な関係を断った。^[2]

彼の賛美歌の一つ、「わたしを離さない愛よ」はキリスト教会の一般的な賛美歌となっている。^[2]マシソン自身もこの作品について次のように書いている。

「この作品全体が5分で完成したことは確かです。また、私の手によって修正や訂正が一切加えられなかったことも確かです。私にはリズム感の天賦の才はありません。私がこれまでに書いた他の詩はすべて作り話ですが、これは天から曙のように湧き上がったものです。」 ^[5]

「わたしを離さない愛よ」は、マシソンの妹の結婚式の夜に書かれた。その数年前、彼は婚約していたが、婚約者は彼が失明しつつあることを知り、医者にできることは何もない。彼女は、盲目の男性と一緒に人生を歩むことはできないと告げ、婚約を解消した。彼は牧師になるための勉強中に失明し、妹が長年彼を世話してきた。彼は40歳になり、妹の結婚はおそらく彼自身の悲痛な思いを新たに思い出させた。マシソンがこの賛美歌を書いたのは、このような状況の真っ最中だった。彼は5分で書いたと語っている。イギリスの作曲家フローレンス・マーガレット・スペンサー・パーマーが1941年に曲を付けた。^[6]

マシスンは『聖歌集』という詩集を一冊だけ出版した。^[7]彼はその全編について「私はただその瞬間の印象に従っただけだ」とコメントしている。^[8] 彼の解釈が興味深いのは、学識の広さよりもむしろ彼の主観的な知識によるものであり、彼の力はバランスのとれた判断力よりも霊的な洞察力にあり、建設的な教義の表明よりもキリスト教徒の人格を形成する要因の鮮明な理解にあった。^[2]

1879年にエディンバラ大学は彼にDDの名誉学位を授与した。 1890年に彼はウィリアム・トムソン卿、ロバート・フリント、ヒュー・マクミラン、ジェームズ・リンゼイの提案によりエディンバラ王立協会 の会員になった^[2]。

ジョージ・マセソンは20歳で婚約したが、失明し始めた。婚約者にそのことを告げると、彼女は盲目の夫と一緒に人生を歩むことはできないと決心した。^[9]

彼は結婚しなかった。^[10]

彼は1906年8月28日、エディンバラのノース・バーウィックにあるアヴェネル・ハウスで脳卒中により突然死去、享年64歳。グラスゴー墓地に両親とともに埋葬されている。墓は山頂近くにある。

彼の他の著作^[11]には以下のものがある：

• 古い信仰は新しい信仰と共存できるか（1885）
• 古代宗教の独特のメッセージ（1892）
• 詩篇作者と科学者（1887）
• 聖パウロの精神的成長（1891）
• 引退の時代（1901年）
• 霊の声

非宗教的またはより広範な主題には以下が含まれます。

• ドイツ神学研究の援助（1874年）
• キリスト教精神の成長（1877）
• 啓示神学の自然的要素（1881）ベアード講演
• 儒教（1882）聖ジャイルズ講演
• 私の抱負（1882）
• 山上のひととき（1884）
• 進化論の宗教的意味（1884年）ダーウィンの「種の起源」に対する具体的な反応
• 新約聖書の道徳のランドマーク（1888）
• 聖歌（1890）
• 沈黙の中の探求（1895）
• 道端の言葉 (1896)
• レディ・エクレシア（1896）
• パトモス島のサイドライト（1897年）
• 聖書における宗教の定義（1898年）
• キリスト肖像の研究（2巻、1899年、1900年）
• 剣のない王笏（1901）
• 聖書の代表的な人物たち（2シリーズ、1902年、1903年）
• 静かな時間への旅立ち（1904）
• 新約聖書の代表的な人物たち（1905年）
• 川辺での休息（1906）
• 聖書の女性たち（1907）

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョージ・マセソン」。ブリタニカ百科事典。第 17 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。886 ページ。
• ベイリー、アルバート・エドワード（1950年）。『賛美歌にみる福音』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー社。pp.457-461。
• ジュリアン、ジョン（1907年6月）。『賛美歌辞典』ロンドン：ジョン・マレー。

• サイバー賛美歌。「ジョージ・マセソン」。2010年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月18日閲覧。
• ブレイディ、ゲイリー。「バイオ 05 ジョージ・マセソン」 。2007年2 月 18 日閲覧。