ジョージ・W・グレース

ジョージ・W・グレース
ジョージ・W・グレース（右） 、1955年、ニューカレドニアのウアイルーにて。
生まれる	ジョージ・ウィリアム・グレース ( 1921-09-08 )1921年9月8日 コリンス、ミシシッピ州、米国
死亡	2015年1月17日(2015-01-17)（享年93歳） ホノルル、ハワイ、米国
職業	言語学者
学歴
母校	コロンビア大学
論文	オーストロネシア語族（マレー・ポリネシア語族）におけるポリネシア語の位置 （1958年）
博士課程の指導教員	ジョセフ・グリーンバーグ
影響	アルフレッド・L・クローバー
学術研究
機関	南イリノイ大学、ハワイ大学マノア校
博士課程の学生	ロバート・ブラスト
主な関心事	オーストロネシア語族

ジョージ・ウィリアム・グレース（1921年9月8日、ミシシッピ州コリンス生まれ- 2015年1月17日）^[1]は、歴史言語学、比較言語学、民族言語学、オーストロネシア語族、特にメラネシアのオセアニア諸語を専門とするアメリカの言語学者である。1964年にハワイ大学マノア校の言語学科に加わり、学科長を3年間（1966年 - 1969年）務め、南イリノイ大学で人類学を教える傍ら（1960年 - 1964年）、雑誌『オセアニック言語学』を創刊し、30年間（1962年 - 1991年）編集者を務めた。

グレースはメキシコ湾岸で育った。アメリカ陸軍航空隊（1942-1946年）に勤務した後、ヨーロッパに留まり、 1948年にジュネーブの国際問題大学院で政治学の免許を取得し、最初の大学の学位を取得した。その後、カリフォルニア大学バークレー校で研究人類学者の職に就き、1951年にルイセニョ語のフィールドワークを行い、アルフレッド・L・クローバーと共同で『ルイセニョ語のスパークマン文法』（カリフォルニア大学出版、1960年）を著した。1953-1955年、3機関太平洋プログラム（イェール大学、ハワイ大学、ホノルルのバーニス・P・ビショップ博物館によるコンソーシアム）の研究員を務め、その後イェール大学でオーストロネシア語族の言語学の研究を行った。 1955年から1956年にかけて、ソロモン諸島、ニューカレドニア、 パプアニューギニア、旧オランダ領ニューギニアの多くの言語の分野で調査を行った。1956年から1957年にかけて、ビショップ博物館で マレー・ポリネシア語学の研究員を務めた。

1958年、コロンビア大学のジョセフ・グリーンバーグの指導の下、博士論文を完成させ、翌年、その論文は『オーストロネシア語族（マレー・ポリネシア語族）におけるポリネシア語の位置づけ』という題で出版された。ノースカロライナ大学ウーマンズ・カレッジ（現ノースカロライナ大学グリーンズボロ校）（1958年～1959年）、ノースウェスタン大学（1959年～1960年）、南イリノイ大学（1960年～1963年）で教鞭をとり、ホノルルのイースト・ウエスト・センターの客員研究員（1964年）を務めた後、ハワイ大学に新設された言語学部に採用され、ニューカレドニア（1970年、1971年～1973年）とニューギニア（1976年）でさらなるフィールドワークを行う以外は、現在まで同学部に在籍している。

オーストロネシア語族の研究とは別に、グレースは 言語と思考の関係のような、言語哲学に近い理論的な問題にも取り組んでいた。著書『言語的現実構築』では、当時の言語研究コミュニティに存在すると彼が主張する言語に関する2つの対立する見解について論じている。彼が「見解」と言うとき、それは言語学者と社会全体による言語の定義、つまり言語が何であるか、どのように機能するかということである。彼は独自の用語を導入し、それを言語のマッピング見解と現実構築見解と呼んでおり、彼は後者の提唱者である。^[2] グレースは、マッピング見解の提唱者は、異なる言語が同じ客観的世界を異なるカテゴリーに分割していると考えていると推測している。これは、異なる政治地図が同じ領土を異なる方法で分割するのとよく似ている。一方、現実構築見解は、各言語が現実の異なる概念的構成を体現しているとしており、これはマッピング見解よりも強い主張である。^[3] 2つの見解の主な違いは、「ある言語で言えることは、他のどの言語でも言える」という仮定に対する態度である。^{[4]これは、ある言語から他の言語への}翻訳は常に可能である という主張と言い換えることができる。グレースによれば、マッピング・ビューはこの仮定を受け入れ、現実構築ビューはそれを否定する。^[5] 彼の理論研究が科学界で比較的注目されていない理由の1つとして、彼の型破りな用語の使用が挙げられている。^[6]

上で述べたように、グレースは言語の現実構築観と彼が呼ぶものの提唱者であった。彼は、言語を通じて、私たちが生きている私たち自身の特定の現実を構築すると信じていた。これは2つのレベルで起こる。第一に、言語全体が特定の世界観を含んでおり、彼はこれを概念世界と呼ぶ。第二に、私たちが何かを言うたびに、私たちが話したいことを特徴づけるために選択した方法を反映する特定の概念イベントを構築する。私たちはこれを、言語が提供する語彙と文法のリソースによって行う。 ^[7] 別の言い方をすれば、彼は、各言語には話せる事柄が一定数あり、他の言語には存在しない可能性のあるこれらの事柄についての話し方があると言う。 [8] 彼の理論は、ベンジャミン・リー・ウォーフの言語相対論、エティエンヌ・ボネ・ド・コンディヤック、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトの 著作に大きく影響を受けている。 [ ^{9 ]}

• — (1959)。オーストロネシア語族（マレー・ポリネシア語族）におけるポリネシア語の位置。インディアナ大学人類学・言語学出版物（博士号）。第16巻。ボルチモア：ウェイバリー・プレス。
• —; Kroeber, AL (1960)。「ルイセニョ語のスパークマン文法」。カリフォルニア大学言語学出版物。16 。バークレー：カリフォルニア大学出版局。
• — (1966). 「オーストロネシア語の語彙統計分類：レビュー記事」.海洋言語学. 5 (1): 13–31. doi :10.2307/3622788. JSTOR  3622788.
• — (1971) 「ニューヘブリディーズ諸島とソロモン諸島の言語」。トーマス・A・セベック編『言語学の最新動向』第8巻「オセアニアの言語学」。ハーグ：ムートン。pp. 341-58。
• — (1981) 「間接継承と異常なメラネシア語」。ホリーマン、ジム、ポーリー、アンドリュー (編)。ブルース・ビッグスを記念した太平洋言語と文化の研究。オークランド: ニュージーランド言語学会。pp. 255–68。
• — (1981).言語に関するエッセイ。サウスカロライナ州コロンビア: ホーンビーム・プレス。
• — (1987)。言語的現実構築。ニューヨーク：クルームヘルム。ISBN 0-7099-3886-1。

• ハワイ大学言語学部