ジョージ・バロウズ

ジョージ・バロウズ
ジョージ・バロウズ牧師の処刑、1901年の絵
生まれる	1650年頃 マサチューセッツ湾植民地、シチュエート
死亡	1692年8月19日（41～42歳） マサチューセッツ湾地域、セーラム
国籍	アメリカ人
母校	ハーバード大学
職業	大臣
刑事告訴	魔術（復権）、悪魔との陰謀（復権）
刑事罰	絞首刑​​
犯罪歴	退去

ジョージ・バロウズ( 1650年頃- 1692 年 8 月 19 日) は、聖職に就いていない ピューリタンの 説教師で、セイラム魔女裁判で魔女として処刑された唯一の牧師でした。彼は処刑中に主の祈りを唱えたことで特に有名ですが、魔女がそれをすることは決してできないと信じられていました。

ジョージ・バロウズはイングランドのサフォークで生まれた可能性があるが、 1650年ごろシチュエートで生まれたとする資料もある。^[1]別の資料では出生日と出生地を1652年バージニアとしている。 ^{[2]マサチューセッツ州}ロクスベリーの町で母親に育てられた。^[3]アメリカの会衆派教会の牧師として、1670年にハーバード大学を優秀な成績で卒業し、大学では優れた運動選手でもあった。^{[4] 1680年にセイラム村（現在の}ダンバース）の牧師になった（そこで最終的に魔女として有罪となり絞首刑に処せられた）。バロウズは給料を払ってくれなかった地域社会に幻滅し、1681年に妻が急死すると、葬式代を払うために地域住民のジョン・パットナムから借金をした。彼は借金を返済することができず、職を辞し、1683年にセーラムを去った。^[5]

バロウズはファルマス（現在のメイン州ポートランド）に移り、1690年にワバナキ連邦によって破壊されるまでそこに住んでいた。その後、インディアンの攻撃からより安全であると信じてメイン州ウェルズに移った。

フランシス・ヒルの朗読では、バロウズについて次のように説明されている。「ジョージ・バロウズは自信に満ち、意志が強く、決断力があり、説教者であると同時に行動力のある人物で、並外れた運動能力と頭脳を持ち、ハーバード大学で優秀な成績を収めた。背が低く、筋肉質で、色黒の彼は、女性に非常に魅力的だった。それは、村の牧師に過ぎなかった彼が、裕福な未亡人の心を勝ち取って二番目の妻にしたことからもわかる。」^[要出典]

メイン州ウェルズの創設者であり義理の両親であるリトルフィールド家からピーター・クロイスとジョージ・バロウズ牧師に宛てた1691年の手紙には、ピーターの兄弟であるジョンとナサニエルの署名があり、ウェルズの状況を改善するために知事と議会に送られた。ピーターの2番目の妻であるサラ・クロイスは、レベッカ・ナースとメアリー・イースティ（またはイースティー）の姉妹であり、セーラム・エンド（現在のウェスト・フレーミングハム）に移住した。^[6]

バロウズは1692年5月4日、元信徒の個人的な敵が借金の件で彼を訴えたため、魔術の容疑で逮捕された^{[7] 。 [要出典]} 5月に行われた裁判では、銃身に指を入れてマスケット銃を持ち上げるなど、並外れた力を発揮した証拠に基づいて有罪となった（このような力を発揮するのは悪魔の助けがなければ不可能とされていた^[8]）。子供たちに洗礼を施さなかったことや聖餐式に出席しなかったことも、有罪の証拠として使われた^[9] 。 また、魔術で妻たちを殺した疑いもかけられた。魔術が関係していないことは明らかだが、妻たちをひどく扱っていたという歴史的証拠がある^{[10] 。}

バロウズは、年下の子供たちに洗礼を受けさせなかったため隠れバプテストであると疑われ、これがコットン・マザーや会衆派教会の他の信者が彼に対して抱いた敵意の根源の一つかもしれない。^[11]反対尋問で、彼は、長男だけが洗礼を受けており、何度も安息日の礼拝で聖餐を受けていなかったことを認めた。^[12]バプテストは、救われるためには聖餐（または「儀式」）を受けなければならないとは信じていない。^[13]

ジョージ・バロウズは、1692 年 8 月 19 日、現在のセイラムにあるプロクターズ・レッジで絞首刑に処されました。彼はアメリカの歴史上、この運命を経験した唯一の牧師でした。陪審員は彼の体に魔女の痕跡を発見しませんでしたが、それでも彼は魔術と悪魔との共謀の罪で有罪判決を受けました。

絞首刑を待つ群衆の前で梯子の上に立っている間、バロウズは主の祈りを首尾よく暗唱した。これは魔女裁判では一般的に不可能と考えられていたことである。バロウズが殺された後、ボストンの牧師コットン・マザーは馬上から群衆にバロウズが法廷で有罪判決を受けたことを思い出させ、バロウズの後にさらに4人が処刑されたことを説得力のある言葉で語った。

以下は、1700 年にロバート カレフが『More Wonders of The Invisible World』で最初に編集して出版したオリジナルの記述であり、後にチャールズ ウェントワース アップハムやジョージ リンカーン バーを含む他の人々によって再版または参照されました。

バロウズ氏は他の人たちとともに荷馬車に乗せられ、セイラムの街を通り、処刑場へと運ばれた。梯子の上に立つと、彼は自分の無実を晴らすために、その場にいた全員の感嘆を誘うような厳粛で真剣な表情で演説した。彼の祈り（主の祈りを繰り返して締めくくった）は、言葉遣いが巧みで、落ち着きがあり、熱烈な精神で語られ、非常に感動的で、多くの人の涙を誘い、一部の人たちには、傍観者が処刑を妨害するのではないかと思われたほどだった。告発者たちは、黒人の男（悪魔）が立って彼に口述したと言った。彼が絞首刑に処せられるとすぐに、コットン・マザー氏は馬に乗って、民衆に演説した。それは、彼（バロウズ氏）は聖職者ではないと宣言するためと、悪魔が光の天使に変身したことがあると言って、民衆から彼の罪を取り除こうとするためだった。そして、これで人々はいくらかなだめられ、処刑は続行された。彼（バロウズ氏）が斬首されると、彼は絞首縄で岩の間の約2フィートの深さの穴、あるいは墓まで引きずり込まれ、シャツとズボンは脱がされ、処刑された者の古いズボンが下半身に履かれた。彼はウィラードとキャリアーと一緒に入れられたので、片方の手と顎、そしてそのうちの1人の足はむき出しのままだった。

— ロバート・カレフ

後にマサチューセッツ植民地政府はバローズの無罪を認め、未亡人と子供たちに50ポンドの賠償金を支払ったが、これは彼の相続人の間で賠償金の分配をめぐる争いを招いた。^[14]彼の裁判で使用されたとされる銃は、1808年にアカデミー博物館に展示するためにメイン州フライバーグのフライバーグアカデミーに持ち込まれ、しばらくそこにあったが、1850年のアカデミーの火災で焼失したと考えられている。^[15]

• トーマス・アディ
• ジョン・プロクター

• ヒル、フランシス（1995年）。『悪魔の妄想』アメリカ合衆国：ダ・カーポ・プレス。pp.55-59。ISBN 978-0-306-81159-3。

• アップハム、チャールズ（1980年）。セイラムの魔術。ニューヨーク：フレデリック・ウンガー出版、第2巻、第1巻255、278、280頁、第2巻140～163、296～304、319、480、482、514頁。