ゲオルク・ハインリヒ・ルートヴィヒ・ニコロヴィウス

ゲオルク・ハインリヒ・ルートヴィヒ・ニコロヴィウス
ルートヴィヒ・ニコロヴィウス クリスティアン・ホーエの絵画を元にヘンリー＆コーエンがリトグラフにしたもの [de]
生まれる	1767年1月13日 コットブス、ブランデンブルク、プロイセン、ドイツ
死亡	1839年11月2日
職業	州政府職員 教育改革者
配偶者	ルイーゼ・マリア・シュロッサー (1774-1811)
子供たち	ヨハン・ゲオルク・エドゥアルト（1796-1808） ゲオルク・フリードリヒ・フランツ （1797-1877） フリードリヒ・ハインリヒ・ゲオルク（1798-1868 ） ゲオルク・フェルディナンド（​​1800-1881） ヨハンナ ・コルネーリア・エリザベート（1802-1833） テオドール（1804-1804） アルフレッド・ゲオルクNicolovius  [de] (1806-1890) Klara (1809-1810) Florentine (Flora) Luise Henriette (1811-1879)
両親）	マティアス・バルタザール・ニコロヴィウス (1717-1778) エリザベート・エレオノーレ・バルチュ (1730-1778)

ゲオルク・ハインリヒ・ルートヴィヒ・ニコロヴィウス（1767年1月13日 - 1839年11月2日）はプロイセン王国の高官で、主に教会と学校に関する事項を担当していた。 [ ^{1] [2] [3]}

ルートヴィヒ・ニコローヴィスは東プロイセンの首都ケーニヒスベルクに生まれた。父マティアス・バルタザール・ニコローヴィス（1717-1778  ）は国務省の高官（Hofrat）だった。兄弟の一人フリードリヒ・ ニコローヴィス（1768-1836）は後に 出版者となり、その著書にはイマヌエル・カントも含まれていた。ゲオルク・ハインリヒは11歳のときに孤児となり、その後、兄弟（兄2人と姉2人）とともに未婚の大叔母ヨハンナ・カテリーナ・ロイスナーに引き取られた。ロイスナーは、息子たちが評判の高いコレギウム・フリードリヒャヌム（中等学校）で教育を受けられるようにした。これは、同じ学校に通っていた亡き父の遺志を尊重するものだった。^[3]

1782年に彼はケーニヒスベルクのアルベルトゥス大学に転校し、法学と文献学を学んだ。2年後、彼は神学に転向し、教会でキャリアを積もうと考えた。^{[1]ニコロヴィウスは}イマヌエル・カント の弟子ではなかったが、カントの友人で聡明な哲学者ヨハン・ゲオルク・ハマン（1730-1788）に会いたいという密かな願いを長い間抱いていた。^[3] 1785年11月にようやく会う機会が生まれ、二人はハマンの晩年の間、親しい友人となった。^[1] ハマンが1788年6月に亡くなったことは彼に深い影響を与えた。^[3]

1789年、ニコロヴィウスはルーテル派の牧師としての研修を受けることが認められたが、^[3] その後数年間の彼の教育は放浪の道へと進んだ。神学の研究に関連して、1789年から1790年にかけて彼はイギリスへの研修旅行を行った。その途中で、ネーデルラント、ヴェストファーレン、ラインラントを訪れた。^[2] 旅中に知り合った重要人物には、デュッセルドルフで会った社交界の哲学者フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコビや、ミュンスターの改革派神学サークルのメンバーであるアーデルハイト・アマーリエ・ガリツィン、フランツ・フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・フュルステンベルク、ベルンハルト・ハインリヒ・オーバーベルク、弁護士で詩人のフリードリヒ・レオポルト・ツー・シュトルベルク＝シュトルベルクなどがいた。ニコロヴィウスはシュトルベルクと特に親しくなり、シュトルベルクはこのときニコロヴィウスをイタリアとシチリア島への2年間の旅行に誘った。^{[3]これにより、彼は作家の}フリードリヒ・ゴットリープ・クロプシュトック、マティアス・クラウディウス、ヨハン・カスパール・ラヴァーター、そして先駆的な教育学者ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチとさらに 幅広い交流を持つことができました。^[1]

1793年前半にドイツに戻った後、ニコロヴィウスは友人のシュトルベルクのホルシュタイン公国の自宅に6か月間滞在した。シュトルベルクは当時活気ある文化の中心地 [de]になりつつあったオイティンで上級行政職に就くために帰国しており、1795年にニコロヴィウス自身もシュトルベルクを通じて大司教宮廷の第一書記官の職を受け入れた。^[2]

1795年、オイティン在学中にルートヴィヒ・ニコロヴィウスは、博学者ヨハン・ゲオルク・シュローサーの娘であり、有名な詩人・政治家ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの姪2人のうちの1人であるルイーゼ・シュローサー（1774年 - 1811年）と結婚した。^[4] 彼らの子供のうち少なくとも5人が成人した。^[3]

1800年頃、ニコロヴィウスの友人シュトルベルクは個人的な危機に陥り、公職を辞してミュンスターに転居し、大家族（反体制派の娘1人を除く）をカトリックに改宗させた。^{[5]シュトルベルクはオイティン知識人サークル} [de] の中心人物だったが、そのサークルは崩壊し始めた。ニコロヴィウスは大きな影響を受けた。リューベック大司教区 [de]（オイティンもその一員だった）は、国家の世俗化を含む独自の危機に陥っていた。ニコロヴィウスは、個人的な友人となった大公から、職を辞さないよう促された。多くの反省の末、1805年4月に職に就き、ケーニヒスベルクに戻った。^[1]

その年の後半、彼はケーニヒスベルクに拠点を置く地方行政機関の 教育職に就いた 。これにより、彼は学校制度全体と東プロイセンのローマカトリック教会の諸問題の監査と管理の責任 ( 「Assessorenstelle」 ) を負うことになった。しかし、わずか数か月後の 1805 年 8 月末、国王は彼を東プロイセンの世俗「枢機卿会議」に昇進させ、学校制度全体と教会関連の諸問題を徹底的に見直すよう命じた。1806/07 年には、ケーニヒスベルク大学キュラトリアム (理事会) の教育顧問 ( 「Vortragender Rat」 ) および大学の重要な「銀の図書館」 ( 「Silberbibliothek」 )の主任司書という追加の責任を与えられた。^[2]

1807年、プロイセンが軍事的敗北とティルジット条約により領土の半分を失った直後から、一連の広範囲にわたる行政改革が始まった。1808年、ニコロヴィウスは国務大臣（Staatsrat）に任命され、プロイセン内務省内の文化・公教育省（Sektion für Kultus und öffentlichen Unterricht）の指導に就いた。1817年、ナポレオンが敗れ、戦前の「正常な」国境の多くが回復すると、ニコロヴィウスは事実上、新設されたプロイセン宗教・教育・医療省内で職務を継続した [de]。1824年から1832年の間、彼は教育に関する職務をカール・アルベルト・フォン・カンプツに譲らなければならなかったが、この間を除けば、彼の職務は1839年までほとんど変わらなかった。^[2]

アルテンシュタイン大臣率いる内閣において、ニコロヴィウスは国王が始めたプロイセン教会連合に関する改革を推し進めた。彼はとりわけ、典礼と教会会議の規則に関する「覚書」を起草した [de]。1821年以降、国王とさまざまな教会指導者の間で勃発した議題対立 [de]において、ニコロヴィウスは政府の立場を代表したが、それでも受け入れ可能な妥協点を見つけるために尽力した。彼の教育改革は、ペスタロッチやヤコビと何年にもわたって続けてきた長い議論を反映したものであった^[3]。 彼は政府での役職に加え、プロイセン国立聖書協会の副会長も務めた。