カトリックの書簡

カトリック書簡（一般書簡とも呼ばれる）は、新約聖書の7 つの書簡です。新約聖書に登場する順に並べると、カトリック書簡は次のようになります。

「カトリック書簡」という用語における「カトリック」という語の使用は、4 世紀にまで遡る慣例です。特定の宗派に縛られることなく、当時は単に「一般的な」という意味でした。後に、「カトリック」という語はカトリック教会の名称の一部となりました。したがって、これらのテキストがカトリック教会またはカトリック教義に特有のものであるという推測を避けるために、「一般的な書簡」または「一般的な宣教師の書簡」などの代替用語が使用されています。

歴史的文脈では、カトリックという言葉は、パウロの手紙のように特定の個別の会衆や個人ではなく、教会全体に宛てられた手紙であることを意味していたと思われます。しかし、ヨハネの手紙2とヨハネの手紙3は、この見解と矛盾しているようです。^[9]なぜなら、それらの手紙の宛名はそれぞれ「選ばれた女性」であり、多くの人が教会自体であると推測している「ガイオ」と、推測は多いものの、その正体に関する決定的な証拠はほとんどない「ガイオ」に宛てられているからです。^{[要出典]そのため、一部の歴史家は、}カトリックというラベルはもともとヨハネの手紙1にのみ適用され、後にパウロ以外のすべての手紙に拡大されたと考えています。^[9]

プロテスタントの中にはこれを「小書簡」と呼ぶ者もいる。^[10]

7 通の手紙のうち 3 通は作者不明です。この 3 通は伝統的に、ゼベダイの子でイエスの十二使徒の 1 人である使徒ヨハネのものとされています。そのため、どの手紙にも著者の記載がないにもかかわらず、これらの手紙はヨハネ書簡と呼ばれています。現代の学者のほとんどは、著者は使徒ヨハネではないと考えていますが、特定の歴史上の人物については学問的なコンセンサスがありません。(ヨハネ書簡の著者を参照)

手紙のうち2通は、イエスの十二使徒の一人であるシモン・ペテロによって書かれたとされている。そのため、これらは伝統的にペトロの手紙と呼ばれている。しかし、現代の学者のほとんどは、第二の手紙はペテロが亡くなったずっと後の2世紀初頭に書かれたと思われるため、ペテロによって書かれたものではないと考えている。しかし、第一の手紙については意見が分かれており、多くの学者はこの手紙が本物であると考えているが、パウロのギリシャ語よりもさらに洗練されたギリシャ語で書かれており、これは文盲のユダヤ人漁師が書いたとは考えにくい。また、パウロの神学を採用しており、パウロとペテロの間の緊張関係にはあまり合わない。^[1]

ある手紙では、著者は自分をヤコブ（Ἰάκωβος Iákobos）と呼んでいるだけです。これがどのヤコブを指すのかは不明です。イエスの兄弟であるヤコブについて言及している他の新約聖書のテキストについては、いくつかの異なる伝統的なキリスト教の解釈があります。しかし、ほとんどの現代の学者は、著者自身がイエスとの家族関係を示唆していないため、この推論を否定する傾向があります。同様の問題がユダの手紙（Ἰούδας Ioudas）にも見られます。著者は自分をヤコブの兄弟（ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου adelphos de Iakóbou）と呼んでいますが、どのヤコブを指しているかは明らかではありません。いくつかのキリスト教の伝統によると、これはヤコブの手紙の著者と同一のヤコブであり、彼自身もイエスの兄弟であるとされています。そして、このユダは、本文ではそのようなことは何も示していないにもかかわらず、イエスの兄弟であるはずである。^[1]

ペトロの手紙（両方とも偽典である可能性がある）を除いて、カトリックの7つの手紙は、初期の教父が匿名の手紙を重要な人物に帰し、重要な人物と同じ名前の人物によって書かれた手紙をそれらの重要な人物に帰したため、新約聖書正典に加えられました。 ^{[1] : 4:18}

キリスト教の最初の数世紀、カトリックの書簡の受容は論争を巻き起こした。一部のキリスト教徒による拒絶は、 3世紀初頭にオリゲネスによって初めて記述された。4世紀後半から書簡が正典リストに広く掲載されるようになった後も、一部のグループは6世紀と7世紀までカトリックの書簡の一部または全部を拒絶し続けた。^[11]

• オックスフォード大学出版局 - 書誌
• 聖書ハブ カトリック書簡
• コプト正教会 - 辞書
• カトリック百科事典: カトリック書簡
• 古代信仰省 - カトリック書簡の紹介 2019-02-09 にWayback Machineでアーカイブ
• 一般書簡に関する注釈 2012-05-06 にCI ScofieldによってWayback Machineにアーカイブされました