Loading article…
 グバヤ族の分布図（概算）[1] [2] | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 120万[3] | |
| 言語 | |
| グバヤ | |
| 宗教 | |
| キリスト教 |
グバヤ人（グベヤ、バヤとも）は、中央アフリカ共和国西部、カメルーン東中部、コンゴ共和国北部、コンゴ民主共和国北西部、南スーダン共和国に居住する民族である。 [4] 20世紀前半、グバヤ人はドイツ、次いでフランスの植民地支配に対する反乱を何度か起こした。
農村部では、グバヤ族は主にトウモロコシ、キャッサバ、ヤムイモ、ピーナッツ、タバコ、コーヒー、米を栽培しており、米とコーヒーはフランス人によってもたらされた。今日、グバヤ族の多くはキリスト教徒であるが、ドゥアと呼ばれる魔術が実践されている。
歴史
グバヤ族は少なくとも16世紀から中央アフリカに存在していた。[5]考古学的調査により、彼らの起源はロバイエ川下流のどこかにあることが判明した。[6] 19世紀初頭、いくつかのグバヤ族が現在のカメルーンの東部地域に移住した。[6]
19世紀には、グバヤ族とソコト・カリフ国のフラニ族との間で一連の戦争が起こった。[7]これらの戦争は大規模な奴隷狩りを特徴とし、その結果、フラニ族は多数のグバヤ族を奴隷にした。[8]
ヨーロッパ人との最初の接触は1892年にフランスの探検家アントワーヌ・ミゾンがサンガ川を遡上してグバヤの領土に入ったときに起こった。[9]
1900年代初頭、グバヤ族が住んでいた地域はドイツ領カメルーンの一部となった。[10]伝統的に小さな農村に住んでいたグバヤ族は、ドイツ人による強制的な都市化に強く反発した。多くの部族は当初、辺鄙な地域に移住することで対応したが、ドイツの弾圧キャンペーンにより、すぐに服従を強いられた。[11] 1910年までに、抵抗する部族はすべて鎮圧され、その指導者たちは絞首刑に処された。[12] 1912年以降、多くのグバヤ族はドイツ人のためにゴムを集めることを強制された。 [13]
第一次世界大戦が勃発すると、フランス、イギリス、ベルギーがドイツ領カメルーンに侵攻した。多くのグバヤ族は、ドイツ人から受けた抑圧への復讐を果たすためフランスに加わった。[14] 撤退する際、ドイツ軍は焦土作戦を使用し、多くのグバヤ族の村を焼き払った。 [15]また、コンゴ公軍 の一部が暴徒化し、地元住民に対する一連の強姦や殺人を行ったため、グバヤ族は大きな被害を受けた。[15]戦争の恐怖から逃れるため、多くのグバヤ族は熱帯雨林の奥深くに移り住み、すぐにドイツ政府が鎮圧しようとした部族間の争い、奴隷制度、人食いなどの古い慣習が再び流行した。[15]
1928年、コンゴ海洋鉄道建設のためのフランスによる強制労働徴用[1]と、フランスを倒せる魔力を持つと主張するグバヤの預言者カルヌの台頭により、グバヤ族の大規模な反乱が起きた。カルヌは早期に殺害されたが、反乱はフランスが最終的に鎮圧するまで約3年間激化が続いた。
グバヤ族はフランスからの独立後も政治の分野で差別を受けていると感じていた。[要出典] 1990年代になってようやく、グバヤ族のリーダーの多くが政府の高官に就任するようになった。[16]最近の人口推定値は120万人から68万5100人まで大きく異なり、[3]そのうち35万8000人はカメルーン出身者である。[要出典]
グバヤ文化は、格闘武器を使用する訓練を含む、 武術の過去とさまざまな伝統にしばしば関心を寄せています。
サブグループと言語
グバヤ族のサブグループには、ボコト族、カラ族、カカ族、ブリ族、ブワカ族が含まれます。グバヤ人は、ニジェール・コンゴ語族のアダマワ・ウバンギサブグループの言語を話します。[1]
共食い
植民地時代以前と植民地時代初期のグバヤ族は、儀式的な人食いを日常的に行っていました。[17] [18] [19]基本的には敗戦した敵をターゲットにしていましたが、所有していた奴隷にまで及ぶことがありました。[20]この行為はドイツ人とフランス人をひどく嫌悪させ、グバヤ族を軽蔑し、虐待し、グバヤ族よりも他の民族（フラニ族など）を優遇するようになりました。[15]
20世紀末までに、人食いはグバヤ文化から完全に姿を消したと考えられている。記録に残る最後の事例の一つは1949年、ベルトウア近郊の村に住むグバヤの老人12人が人食いの儀式を行ったとして逮捕された事件である。[21]
経済と文化の慣習
農村部では、グバヤ族は主にトウモロコシ、キャッサバ（主食）[22] 、 ヤムイモ、ピーナッツ、タバコ、コーヒー、米を栽培しており、米とコーヒーはフランス人によってもたらされた。ダイヤモンド産業は1930年代後半に始まり、現在でも重要な産業である。[1]グバヤの農法は「焼畑」と呼ばれ、森林を伐採し、伐採した土地の上で植物を焼き、農場を数年間使用した後、放棄して家族が新しい地域に移住する「焼畑」農法の一種である。[22]
グバヤ族は蜂蜜を使ったアルコール飲料を作り、これはクリと呼ばれています。カムはキャッサバから作られたグバヤ族のお粥です。[16]現在、グバヤ族のほとんどはキリスト教徒（50%がプロテスタント、33%がカトリック）で、約12%が元々の土着の信仰を守り、イスラム教徒は少数派（3%）です。[22] [23]魔術が実践されていることが知られており、人々にはドゥアと呼ばれています。[24]
グバヤ族の物語や儀式は、日常生活の特徴となっている。[25]儀式では、両刃の剣や投げナイフなどの武具が使用される。[26]
有名人
- フランソワ・ボジゼ、中央アフリカ共和国第6代大統領
- アレクサンドル・バンザ、中央アフリカ共和国元財務大臣
- ミシェル・グベゼラ＝ブリア、中央アフリカ共和国元首相
参照
参考文献
- ^ abcd 「グバヤ」。ブリタニカ百科事典。2016 年10 月 16 日に取得。
- ^ シリントン、ケビン (2013)。アフリカ史百科事典。ラウトレッジ。pp. 398–400。ISBN 978-1-135-45669-6。
- ^ ab オルソン、ジェームズ・スチュアート (1996)。アフリカの民族：民族史辞典。グリーンウッド出版グループ。p. 193。ISBN 978-0-313-27918-8。
- ^ バーナム、フィリップ、クリステンセン、トーマス (1983)。「カルヌのメッセージと『鍬の柄の戦争』：中央アフリカの抵抗運動の解釈」アフリカ： 国際アフリカ研究所誌。53 (4)。ケンブリッジ大学出版局：3–22。doi : 10.2307/1159708。JSTOR 1159708。S2CID 145474688。
- ^ バテランジーゴ、レオニダス (1995)。「Les Gbaya et les Kaka de l'Est-Cameroun、des Origines à 1960」。ヤウンデ大学。 p. 33.
- ^ Bateranzigo 1995、97ページより。
- ^ バテランズィゴ 1995年、93ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、34ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、122ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、127ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、128ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、130ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、131ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、139ページ。
- ^ abcd バテランツィゴ 1995、p. 140.
- ^ ab Burnham、PC (1997 年 1 月)。グバヤ。ローゼン出版グループ。 59–61ページ。ISBN 978-0-8239-1995-6。
- ^ バテランズィゴ 1995年、96ページ。
- ^ ウェブスター、ハットン（1942年）。タブー：社会学的研究。スタンフォード大学。126ページ。
- ^ クロゼル、フランソワ=ジョセフ(1896)。Les Bayas: 民族誌と言語に関するメモ。 p. 9.
- ^ クロゼル1896年9ページ。
- ^ バテランズィゴ 1995年、401ページ。
- ^ abc Molefi Kete Asante; Ama Mazama (2009). アフリカ宗教百科事典. SAGE Publications. p. 116. ISBN 978-1-4129-3636-1。
- ^ ロサンダー、エヴァ・エヴァーズ (1997).女性らしさの変革。北欧アフリカ研究所。 p. 206.ISBN 978-91-7106-403-5。
- ^ ヴェーリッシュ・オブラウ、クラウディア、ヴロゲマン、ヘニング（2015年1月9日）。『魔術、悪魔、そして救済』LIT Verlag Münster。144ページ。ISBN 978-3-643-90657-1。
- ^ Mudimbe, VY (2016年10月6日)。Tales of Faith: Religion as Political Performance in Central Africa. Bloomsbury Publishing. p. 76. ISBN 978-1-4742-8137-9。
- ^ ジャクリーン・カサンドラ・ウッドフォーク（2006年）。中央アフリカ共和国の文化と習慣。グリーンウッド出版。157ページ。ISBN 978-0-313-33203-6。