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ガイウス・ユニウス・ブブルクス・ブルートゥス（紀元前4世紀後半に活躍）はローマの将軍、政治家で、共和政ローマの執政官に3度選出され、[1]独裁官またはマギステル・エクイトゥムに3度任命され、紀元前307年には検閲官となった。311年、彼は女神サルスに誓いを立て、それを果たして神殿を建設した最初の平民となった。 [2]この神殿は抽象的な神に捧げられた最初の神殿の一つであり、ユニウスは神殿の誓いを立て、建設と奉納のプロセスを通してその設立を監督した最初の将軍の一人でした。[3]
歴史記録に残るユニウス・ブブルクスの散漫な性格は、紀元前317年から302年にかけて彼が務めた高官の数からわかる名声を曖昧にしている。「リウィウスに出てくるほど無個性な人物ではあり得ない」と指摘されている。[4]
政治および軍事の経歴
ジュニウスは紀元前317年に貴族 クィントゥス・アエミリウス・バルブラとともに執政官を務めた。2人は紀元前311年に再び共同執政官となった。紀元前4世紀半ばから紀元前3世紀初頭にかけて、平民と貴族の「チケット」が共同で任期を繰り返すケースがいくつかあり、意図的な協力の政治戦略が示唆されている。[5]第二次サムニウム戦争は、権力を握った貴族と平民の両方からなる支配階級（貴族）の形成期であった。[6]執政官として、ジュニウスはイタリア中部で力を行使し、ウェスティニ族に対するローマの支配を回復した。[7]
紀元前313年、5期目のルキウス・パピリウス・クルソルの執政官として、ユニウスはノラ、アティナ、カラティアを占領したといくつかの資料で言われている。[8]翌年、彼は独裁官[9]またはマギステル・エクイトゥム[10]に任命され、軍隊とともにマルッキニに派遣され、ある程度の成功を収めた。[11]
紀元前311年、ユニウスはサムニウムで指揮を執った。アウグストゥス朝の歴史家リウィウスは、同盟を組んだエトルリア人が無防備な前哨地であるストリウムの植民地を攻撃し、ユニウスは決着をつけるどころか日暮れで終わった戦いを繰り広げたと述べている。[12]この作戦の結果は曖昧である。[13]「彼の功績のすべては、タリウム、カタラクタ、ケラウニリアといった、それまで知られていなかったいくつかの村落を略奪したことだったようだ。」リウィウスによると、ユニウスはクルウィアエを奪還し、ペントリ族の町ボウィアヌムを占領したが、これは彼の一族の宣伝である可能性がある。[14]ディオドロスはローマの行動についてより賞賛的な報告をしているが、[15]ゾナラスはそれほど好ましくない結末を伝えている。[16]ローマの成功に関するさまざまな評価は、わずかな犠牲を伴う勝利を示しているのかもしれない。[17]勝利の規模がどうであれ、ユニウスはプラエダ・ペコルム（牛の戦利品）を特徴とする勝利を祝った。 [18]
サムニウム人の待ち伏せの際、ユニウスはユピテルとマルスに祈ったが、戦いで間一髪で逃れるためと思われる女神サルスに誓いを立てた。サルスは健康、福祉、安全、そして個人的および公的救済の神聖な化身であった。この頃はペストが流行しており、313年にポエテリウス・リボ・ウィソラスがdictator clavi figendi causa、つまり釘を打つために任命された独裁官に任命された。この儀式は、この場合には流行を止めるためのもので、大いに議論を呼んだ。[19]ペストへの対応としてサルスの寵愛を与えたり拒否したりするサルスの力に対する畏敬の念も、神殿建設のきっかけとなった可能性がある。というのも、ユニウスは誓いを立てるきっかけとなったとされる戦いの5年後、307年に検閲官を務めていたときに、神殿建設のための公的契約を結んだからである。 [20] 302年に独裁官として、彼は神殿の奉納式を監督した。[21]神殿にはファビウス・ルリアヌスの親戚であるガイウス・ファビウスの絵画が収蔵されていた。ピクトル、つまり「画家」（ファビウス・ピクトルを参照）という異名は、このときファビウス家の一族が取得したものと思われる。 [22]紀元前91年にデキムス・ユニウス・シラヌスが鋳造したデナリウス貨幣にはサルスが描かれており、彼の先祖がサルス神殿を建立したことを記念するものと思われる。[23]
ユニウス・ブブルクスとアエミリウス・バルブラは、2度目の共同執政官在任中、前年に検閲官のアッピウス・クラウディウス・カエクスとガイウス・プラウティウス・ヴェノクスが行った元老院名簿の改訂を認めなかった。[24]
ユニウスは310年にマギステル・エクイトゥム（騎士長）を務めた[25]。おそらく309年にも再び務めた。後者の年の彼の役職は独裁官であった可能性がある[26]。
307年にマルクス・ウァレリウス・マクシムスとともに検閲官を務めた彼は、道徳的理由でルキウス・アニウスを元老院から解任した。アニウスは結婚時に妻が処女であったにもかかわらず離婚しており、友人に相談するという社会的義務を果たさずに離婚していた。[27]
紀元前302年、ユニウスは再び独裁官に任命された。リウィウスのこの年に関する記述はいくぶん混乱している。彼はユニウスとウァレリウス・マクシムスの両者を独裁官としているが、少なくとも4つの戦線での軍事作戦が、任命の多重性を説明するかもしれない。ユニウスのアエクイ族に対する戦争は、紀元前304年から300年にかけての一連の戦争のうちの1つである。ユニウスは、アルバが植民地化されたときに勃発した反乱を速やかに鎮圧し、[28]アエクイ族はこの時点で独立した民族として存在しなくなった。[29] 292年に同名の執政官がいるが、これは彼か無名の息子かもしれない。[30]
参考文献
- ^ Livy 9.20.7, 21.1, 28.2, 30.1; Diodorus Siculus 19.77.1, 20.3.1 (ここで Ἰοὐλιος は Iunius の誤り)。Fasti Capitolini Chr. 354; Festus 458L。特に断りのない限り、役職、日付、古代資料の引用はTRS Broughton著『ローマ共和国の行政官』（アメリカ文献学会、1951、1986 年）第 1 巻、pp. 155、158、159、160–161、162、165、第 2 巻、p. 577 から引用。
- ^ アンナ・クラーク『神の特質：共和政ローマにおける崇拝と共同体』（オックスフォード大学出版、2007年）、50ページ。
- ^ リチャード・D・ワイゲル、「紀元前500～100年のローマの将軍と神殿の誓約」『クラシカ・エ・メディエヴァリア』（Museum Tusculanum Press、1998年）、122ページ。エリック・M・オーリン、『ローマ共和国の神殿、宗教、政治』（ブリル、1997年）、179～180ページ。
- ^ クリストファー・ジョン・スミス『ローマの氏族：古代イデオロギーから現代人類学までの氏族』（ケンブリッジ大学出版、2006年）、43ページ。
- ^ ゲイリー・フォーサイス『初期ローマの批判的歴史：先史時代から第一次ポエニ戦争まで』（カリフォルニア大学出版、2005年）、269ページ。
- ^ ET サーモン、サムニウム、サムナイト(ケンブリッジ大学出版局、1967 年)、p. 217.
- ^ サルモン『サムニウム』220ページ、リウィウスがこれらの行為を紀元前325年の執政官デキムス・ユニウス・ブルートゥスに帰するのは誤りであると主張している。
- ^ リウィウス 9.28.5–6; ディオドロス 19.101.2。リウィウスは、ポエテリウス・リボ・ウィソラスがノラを捕らえたという説もあると述べている。
- ^ リウィウス9.29.3.
- ^ ファスティ・カピトリーニ、デグラッシ36f.、110、420f.
- ^ サーモン『サムニウム』241ページ。
- ^ リウィウス 9.32; フォーサイス『批判史学』 306ページ。
- ^ ティム・コーネル『ローマの始まり：青銅器時代からポエニ戦争までのイタリアとローマ（紀元前1000年頃～紀元前264年）』（Routledge、1995年）、354ページ。
- ^ サーモン『サムニウム』244ページ。
- ^ ディオドロス・シケリア20.26.3.
- ^ ゾナラス8.1.1.
- ^ Jane E. Phillips、「リヴィの最初の 10 年における現在の研究」、Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.30.2 (1982)、1016–1017 ページ、JM Libourel の見解を要約。
- ^ リウィウス9.31–32; ディオドロス20.25（代わりにユニウスと彼の執政官仲間のアエミリウス・バルブラの両者をアプリアに置いた）；イダ・オステンベルグ、『ステージング・ザ・ワールド：ローマ凱旋行列における戦利品、捕虜、および表現』（オックスフォード大学出版、2009年）、169ページ。
- ^ SP Oakley, A Commentary on Livy, Books VI–X (Oxford University Press, 2005, 2007)、330–332 ページ; Richard D. Weigel, "Roman Generals and the Vowing of Temples, 500–100 BC," Classica et Mediaevalia (Museum Tusculanum Press, 1998)、122 ページと 138 ページ。儀式の概要については、T. Corey Brennan、The Praetorship of the Roman Republic (Oxford University Press, 2000)、21–22 ページ、および HS Versnel、Triumphus: An Inquiry into the Origin, Development, and Meaning of the Roman Triumphオンライン、359–360 ページを参照してください。
- ^ リウィウス 9.43.25; フォーサイス『歴史評論』342ページ; ワイゲル「ローマの将軍と神殿の誓約」138ページ。
- ^ リウィウス 10.1.9.
- ^ クラーク『神の資質』50～52ページ。
- ^ クラーク『神の資質』141ページ。
- ^ リウィウス9.30.1–2.
- ^ リウィウス 9.38.15, 40.8–9
- ^ Broughton, MRR 1、158ページを参照。
- ^ Valerius Maximus 2.9.2; Hans-Friedrich Mueller, Roman Religion in Valerius Maximus (Routledge, 2002)、p. 195、注54。
- ^ SPオークリー『リウィウス注釈』第6巻～第10巻（オックスフォード大学出版局、2005年、2007年）、44～45頁。
- ^ サーモン『サムニウム』256ページ。
- ^ リウィウス9, 27 4.