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藤原俊成 | |
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| 生まれる | 1114 |
| 死亡 | 1204年12月22日 |
| 職業 | 詩人、廷臣、僧侶 |
藤原俊成（ふじわら しゅんぜい、1114年 - 1204年12月22日）は、平安時代後期の日本の歌人、廷臣、僧侶。藤原俊成[1]、釈阿（しゃくあ）とも呼ばれ、若い頃（1123年 - 1167年）は顕広（あきひろ）とも呼ばれた。和歌の形式に革新をもたらし、第7番目の勅撰和歌集『千載和歌集』を編纂したことで知られる。
若いころ
藤原俊成は1114年に生まれました。 [要出典]彼は政治家藤原道長[要出典]の子孫であり、貴族で詩人としても名高い藤原氏の御子左流 ]の藤原俊忠[ja]の息子でした。[要出典]彼の父は彼が10歳のときに亡くなり、彼は葉室顕頼の養子になりました。[要出典]顕頼の養子として彼は顕広（あきひろ）と名乗りましたが、1167年、53歳のときに生まれた家に戻り、俊成（としなり）と名乗りました。[要出典]（俊成は俊成の漢字読みです。[要出典]）
キャリア
俊西は朝廷で皇太后宮大夫の職に就き[要出典]、正三位（非参議非参議）に叙された。[要出典]
1183年、後白河上皇は俊成に第7番目の勅撰和歌集『千載和歌集』の編纂を命じた。上皇は俊成の位が低いにもかかわらず（彼は「皇太后の侍従」であり、マイナー伯爵は名目上の位を「哀れなほど低い」と表現している[2]）、彼を賞賛していた。後白河上皇の俊成への信頼は重要である。勅撰和歌集は宮廷の歌壇において画期的な出来事であり、その重要性において他に類を見ないものであり、歌人たちは歌を収めてもらうためだけに命を危険にさらすこともいとわなかったからである[3] [4] 。
『平家物語』では、源平合戦の最中に俊成が千載和歌集を編纂していたとされ、敵側（俊成が住んでいた都を占領していなかった側）の平忠度（1144年 - 1184年）が敵地の俊成の邸宅に足を踏み入れ、彼の特定の歌を収録するよう頼んだ。忠度はその後、捕まることなく自軍に逃げ帰ることに成功した。俊成は最終的に忠度の歌を収録することに決めたが、（ドナルド・キーンが「巧みに」と形容するように）「匿名」の作とされた。 [3] [4]
詩
俊成の父、祖父、その他多くの親戚は皆文学者や詩人であったため、俊成は幼少の頃から詩を書き始めた。彼は万葉集のような古い詩のスタイルに従う傾向があり、万葉集の最初の詩的注釈である万葉集時代考[5]を書いたが、最近輸入され翻訳された唐代の 中国の詩も参考にした。[要出典]
文芸批評の観点からは、彼は特に早くから『源氏物語』を支持し、30代から40代にかけては、さまざまな詩会やコンテストでの批評[6]や審査で知られ、そこでは彼が好む幽玄（ロマンチックな感情を伝えることに重点を置き、郷愁や後悔を特徴とする10の正統詩様式の1つ）の詩風を示す詩を好んだ。彼のスタイルは「古い言葉遣い、新しい手法」と要約されることもあった。彼は、詩は「何らかの形で...魅力と神秘性と深みの両方の効果を生み出すべきである。良い詩であれば、言葉とその構成とは別でありながら、それらに付随する一種の雰囲気を持っているだろう」と書いている[7]。例:
彼の作風は規律正しく、非常に繊細で感情的であった。詩人の心敬（1406-1475）は彼の詩作について次のように書いている。
- 「夜遅くになると、彼はベッドのそばの石油ランプの前に座っていたが、そのランプは薄暗くて、燃えているのかどうかもわからないほどだった。ぼろぼろの宮廷服を肩にかけ、古い宮廷帽を耳まで下げ、肘掛けにもたれ、暖を取るために木製の火鉢を抱きしめ、小声で詩を朗読していた。夜が更け、他の皆が寝静まった後も、彼はそこにかがみ込んで座り、静かに泣いていた。」[9]
モンク
俊成は1176年、62歳で仏門に入った。 [要出典]法名は釈阿覚[要出典] [要出典]または釈阿[要出典]。[要出典]俊成の詩歌に対する批評哲学のほとんどは、天皇から詩集『風定抄』の編纂を命じられてから10年後（1197年、 1201年に改訂）に書かれた唯一の主要批評作品から知られている。[要出典]俊成は1204年12月22日に90歳で亡くなった。[要出典]
子供たち
俊成の息子である藤原定家は、父の跡を継いで歌人として名声を博し、父よりも宮廷政治で成功した。[10]定家は、日本史上最高の四大歌人の一人とされている。[要出典]俊成が育て、教えた孫娘の藤原俊成娘（ 1200年頃、単に「俊成の娘」と呼ばれることが多い）も、定家の流れを汲む歌人として成功した（俊成の死後、定家は彼女に助言を求めた）。[10]
参照
参考文献
- ^ 「…さらに問題なのは、名前のローマ字表記である。定家はおそらく定家と名乗り、父は俊成と名乗ったと思われるが、彼らの名前の漢和版は同時代の人々によって使用され、この慣習は今でも守られている。」ドナルド・キーン（1999年）。Seeds in the Heart。コロンビア大学出版局。681～692ページ（注2）。ISBN 0-231-11441-9。
- ^ マイナー、アール（1968年）。『日本の宮廷詩入門』スタンフォード大学出版局。p.110。LC 68-17138。
- ^ ab 『平家物語』 バートン・ワトソン訳。コロンビア大学出版局。2006年。75～77頁。ISBN 9780231138031。
- ^ ab キーン、ドナルド (1988)。『日本文学の楽しみ』コロンビア大学出版局、p. 61。ISBN 0-231-06736-4。
- ^ Citko, Malgorzata Karolina (2019). 「中世初期の日本における詩学派の確立方法：藤原俊成の『万葉集時代考』」Monumenta Nipponica . 74 (2): 173–209. doi :10.1353/mni.2019.0023. ISSN 1880-1390.
- ^ 「この時代の歌論の質の高さは、主に藤原俊成とその息子定家の歌作によるものである。父と子の賛否両論に刺激を受けた他の歌作論家たちも、歌論の高水準に貢献したが、春成と定家がこの時代を最も代表していたと言えるだろう。」この引用は、小田切秀夫の『日本における文芸評論の勃興』 （芸術論集、1962年、東京）10ページから引用。また、ロバート・H・ブラウアーとアール・マイナーの『日本の宮廷詩』に対する高柳俊一の評論も参照。『モニュメンタ・ニッポニカ』第18巻第1号4号。 ( 1963)、pp.352-364。JSTOR 2383146
- ^ マイナーは、翻訳の出典を春成の「自珍和尚自化合」 （NKGT、II、358）としている。（ここでの「NKGT」は、佐々木暢が編集し、 1935年に東京で出版された日本科学大系およびそのさまざまな再版を指す。）マイナー、アール（1968年）。日本の宮廷詩入門。スタンフォード大学出版局。p. 102。LC 68-17138。
- ^ マイナーは、この詩の出典を「SKKS、IV：291」としている。SKKSは、新古今和歌集（ 1206年頃に編纂された第8番目の勅撰和歌集）を指す。マイナー、アール（1968年）。『日本の宮廷詩入門』。スタンフォード大学出版局。109ページ。LC 68-17138。
- ^ 34ページ；マイナーは脚注で次のように付け加えている：「『ささめごと』NKGT、V、268」。アール・マイナー著『日本の宮廷詩入門』。1968年、スタンフォード大学出版、LC 68-17138。しかし、高柳俊一はロバート・H・ブラウアーとアール・マイナー著『日本の宮廷詩』の書評（Monumenta Nipponica、第18巻、第1/4号。（1963年）、352～364ページ。JSTOR 2383146）の中で 、この引用は実際には俊成の息子定家が息子為家に父について語った言葉であると述べています。
- ^ ab マイナー、アール; ブラウアー、ロバート H. (1961)。日本の宮廷詩。スタンフォード大学出版局。p. 265。LCCN 61-10925。OCLC 326761。