バクーニンからラカンまで

バクーニンからラカンへ：反権威主義と権力の分散

初版の表紙アート。
著者	ソール・ニューマン
言語	英語
主題	アナキズム、ポストアナキズム、ポストモダニズム
出版社	レキシントンブックス
発行日	2001年4月28日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	208ページ（初版）
番号	0-7391-0240-0
OCLC	45493176
デューイ十進分類法	320/.01 21
LCクラス	JC330 .N49 2001

『バクーニンからラカンへ: 反権威主義と権力の分散』は、2001年に出版されたソール・ニューマンによる政治哲学の本です。この本では、政府と階級制度は社会組織の望ましくない形態であると主張するアナキズム理論の本質的な特徴を調査しています。ニューマンは、ポスト構造主義思想の概念を使用して、これらの特徴が古典的なアナキズムに課した制限を超えようとしています。

ニューマンは、ポスト構造主義理論をアナキズムに適用することで、ポストアナキズムの説明を提示している。彼のポストアナキズムは、以前の思想家たちのものよりも実質的で、その後の哲学へのアプローチに影響を与えた。ポストモダン哲学に敵対的なアナキスト運動の風潮の中で発表された『バクーニンからラカンまで』は、現代のアナキズムに対する理解と取り組みが乏しいと批判された。

この本は、新たに復活したアナキズム運動における、文明批判者 （主にジョン・ザーザンに代表されるアナルコ・プリミティビスト）とその支持者（特にマレー・ブクチン）との論争を背景に出版された。文明、技術、言語の価値について鋭く意見が対立していたにもかかわらず、ザーザンとブクチンはともにポストモダニズムを個人の力を奪い、既存の秩序を強化するものとして非難した。 [1] この本が出版された当時の知的風土のもう一つの重要な要素は、1990年代に学界でアナキズム理論が再発見されたことであった。 [ ^{1 ]}

哲学教授のトッド・メイは、この本の全体的な目的は「権力、特に政治権力が一般的にどのように考えられているかを批判すること」であると主張している。^[2]ニューマンは、アナキズムが克服しようとしている抑圧の形態を再現せずに済む方法を執拗に疑問視している。^[3]

ニューマンは、ポスト構造主義思想のポストヒューマニズムや反本質主義などの概念を古典的なアナキズムに取り入れている。ポストアナキズムが両者を組み合わせたものであるメイとは異なり、ニューマンはアナキズムとポスト構造主義の両方を超えようとしている。 ^[4]彼は、「ポスト構造主義の批判を用いることで、本質主義の保証なしに政治的抵抗の可能性を理論化することができる。ポストアナキズムの政治…アナキズムの道徳的原則を本質主義に対するポスト構造主義の批判と組み合わせることで、倫理的に実行可能で、政治的に有効で、真に民主的な支配への抵抗の概念に到達できる可能性がある」と提唱している。^[5]

ニューマンは特にジル・ドゥルーズ、ジャック・デリダ、精神分析医 ジャック・ラカンの作品に焦点を当てている。^[3]

この本は、アナキストというよりは学術的な読者を対象としており、アナーキズム理論に対する理解と取り組みが洗練されておらず、表面的であると『アナーキー：武装した欲望の記録』^{で批判された。 [4]}ポスト構造主義哲学者に関するこの部分を賞賛しながらも、評論家のサシャ・K は「ニューマンはクロポトキンとバクーニンをアナキズム一般の代役として使い、自分の主張を裏付けるためにそれぞれから数行の引用しかしていない」と主張した。 ^{[4]彼は、ニューマンが}人間の本質主義的概念を現代のアナキストに帰属させたことが正確かどうか疑問視し、もしこの本が「アナキズムをもっと一元的に捉える」なら、「ポストアナキズムをポストアナキズムたらしめる要素のほとんどを放棄しなければならなかっただろう」と結論付けた。^[4]

『ニューフォーミュレーション』の評論家マイケル・グラヴィンは、ニューマンが権力を分散させようとするアナキストの取り組みや、労働組合、連盟、アフィニティグループなどのアナキストの組織形態について無知だったことを、彼が権力を理解できず、権力と支配を誤って混同したことの証拠として挙げた。^[3]

• 「バクーニンからラカンへ: 反権威主義と権力の分散」Wayback Machineに 2011-05-20 にアーカイブ、RA フォーラムのニューマンの博士論文。