フリウリ文学

フリウリ文学（フリウラン文学）は、イタリアのフリウリ自治州の文学であり、地元のフリウリ語で書かれています。

フリウリ語で現存する最古の詩は14世紀のものである。バラードの歌で、Piruç myò doç inculurit (「私の甘い赤みがかった梨」、1380年以前)、Biello dumnlo di valor (「価値ある美しい女性」)、Soneto furlan (「フリウリのソネット」) などがある。^{[1] [2]フリウリ語の方言や綴りは、}ラテン語の文書に時々登場する。Giovanni Frau  [it] は、1284年の初期の例を挙げている。 ^[1] Paola Benincà は、1355年、1360年、1380年、1389年の文書を引用している。^[2]

より充実したフリウリ文学は、ウィーン会議の後、フリウリがオーストリア帝国の完全な支配下に入った19世紀にまで遡ります。この後期の繁栄にはいくつかの原因がありました。第一に、文化と行政の言語がフリウリ語であったことはなく、アキレイア総主教国の下ではラテン語と部分的にドイツ語、セレニッシマ王朝の下ではイタリア語とヴェネツィア語の混合でした。さらに、フリウリでは、他のヨーロッパの言語と同様の文学的発展を遂げるために言語を育成できた教養のあるブルジョアジーが形成されることはありませんでした。たとえば16世紀には、ヴェンツォネのニコロ・モルルピーノ（1528-1570）とトルメッツォのジローラモ・ビアンコーネ（1515-1580）の詩を含む、フランチェスコ・ペトラルカの作品に触発されたフリウリ語の限られた詩形式しかありませんでした。また、1800 年まではフリウリ語の印刷物は存在しなかったため、詩やその他の作品の普及は少数の人々に限定されていました。

この時期の最も重要なフリウリの作家は、貴族の家に生まれ、自らの人生や恋愛を遊び心と皮肉たっぷりのスタイルで詩を書いたスピリンベルゴのエウゼビオ・ステラ（1602年 - 1671年）と、ウーディネのコイネーを使ったことで有名なエルメス・ディ・コロレット伯爵（1622年 - 1692年）である。コイネーは最も著名な文学言語となり、今日の標準フリウリ語の基礎となった。エルメスはフィレンツェのメディチ家の宮廷で教育を受け、その後三十年戦争に参加し、ヴェネツィア共和国とハプスブルク家のレオポルト1世に仕えた。晩年には故郷に戻って詩作に専念し、そのほとんどは愛をテーマにしたものである。

Ermes di Colloredo: Poesie Friulane, l' Opera Completa"。LiteraryJoint Press、フィラデルフィア、ペンシルバニア州、2019。コロレド伯爵エルメスの全作品、全文。ISBN 978-0-359-73730-7  ISBN 978-0-359 -38863-9  

この世紀は、ウーディネ市におけるヴェネツィア語の影響が強まったためか、フリウリ文学の発展が乏しかったことは間違いありません。しかし、1742年に最初のフリウリ暦（フリウリ語でstrolicまたはlunari）が出版されたことは注目に値します。この暦には、短編小説、詩、農業に関するアドバイスが、1年の各日ごとに掲載されており、このような作品はその後の数世紀に非常に人気を博しました。

19世紀の前半は、前世紀と似ていた。19世紀の主要なフリウリ人作家であり、今日ではおそらくフリウリ文学全体で最もよく知られているのは、ピエリ・チョルート（ピエトロ・ゾルッティ、1792年 - 1867年）である。チョルートの詩は平易で、当時の一般的なロマン主義とはかけ離れており、彼は主に、1821年から1867年まで毎年出版されたStrolic furlansと呼ばれる暦の作成に専念した。彼の最も有名な作品は、1833年に書かれたPlovisineである。チョルートは生前、フリウリで絶大な人気を博し、多くの人が彼の作風を模倣しようとした。今日、彼は主に中央フリウリ語の使用で尊敬されており、彼は中央フリウリ語を文学言語にまで高めようとした。もう一人の暦作成者は、文学的観点からより良い成果を上げたアントニ・ブロイリ（1796年 - 1876年）である。

19 世紀後半、ゴリツィア市はウーディネ市よりも概して活気にあふれていた。ゴリツィアとグラディスカ郡の一部であったこの市はオーストリア＝ハンガリー帝国の支配下にあり、ウーディネは 1866 年にイタリア王国に併合されたため、ゴリツィアには「フリウリらしさ」という異なる感覚があり、環境は中欧的であった。ゴリツィアでは、応用科学などのさまざまな分野でフリウリ語の使用を試み、良い成果を上げている。この時期の一例としては、グラディスカのフェデリコ・デ・コメッリ (1826-1892) による年鑑『 Il me paîs. Strenna popolâr pal』 (1855 年) がある。ゴリツィア出身のカルロ・ファヴェッティも、地元のフリウリ方言で詩集や劇集を数冊出版している。

他のヨーロッパの言語に比べるとかなり遅い時期ではあるが、重要な文学的出来事として、修道院長ヤコポ・ピローナとその甥ジュリオ・アンドレアによって編纂された最初のフリウリ語語彙集（1871年）の出版が挙げられ、これは今日でも貴重な言語資料となっている。1873年、グラツィアーディオ・イザイア・アスコリはフリウリ語の分析書を出版した。アスコリはいわゆる「クエスチョネ・ラディーナ」を始めた。

また、今世紀のイタリア文学において重要な役割を果たしたカテリーナ・ペルコートについても言及する価値があるが、彼女がフリウリ語で残した作品はわずかで、主に民衆の伝承に関するものであった。

1900年初頭、フリウリは、その困難な歴史的状況もあって、当時の数多くの前衛芸術家から遠く離れているように思われた。イタリア当局は、同地方の自治権の要求には応じず、1933年にはファシスト政権がフリウリ語での出版を禁止した。この時代の最も重要な作家は、深い悲しみと落胆の感情を秘めた官能的な背景を持つ詩を書いたファンナのヴィットーリオ・カデル（1884年 - 1917年） 、イタリアの薄明薄暮派に近いスタイルの詩を書いたウーディネのエルコレ・カレッティ（1877年 - 1946年） 、そしてチェルソ・チェスクッティである。政治的、市民的テーマの珍しい例は、ジョヴァンニ・ミヌートの『Rimis furlanis』（1921年）に見ることができる。 1895年にビスコで生まれたミヌートは、ファシストが政権を握った際に ウルグアイへの逃亡を余儀なくされ、1967年にウルグアイで亡くなった。

ゴリツィア地方では、コルモンスのデルフォ・ゾルツトが様々な短編小説集（La furlane、Sturiutis furlanis）を執筆し、言語への関心を維持するのに役立つ多くの一般的な伝説や伝承を集めました。

しかし、20世紀のフリウリ地方で最も重要な作品は、ピエル・パオロ・パゾリーニが創設したアカデミー・ディ・レンガ・フルラーナである。パゾリーニは、ピエリ・チョルートの作品に触発された古い詩（まだ模倣されていた）を超えて、新しい現代的なフリウリ地方の詩を創るために、作家のグループを集めた。この運動の他の注目すべき人物には、ドメニコ・ナルディーニ（パゾリーニの従兄弟）とリッカルド・カステラーニがいる。しかし、どちらもリーダーの詩の高みには達しなかった。彼らの作品はフリウリ語のコンコルディア方言で書かれており、中央フリウリ語を唯一の文学的基準として使用することと論争を巻き起こした。

第二次世界大戦後のその他の発展としては、ゴリツィア出身のフランコ・デ・ジロンコリの叙情詩作品が挙げられる。ジロンコリはエルメス・ディ・コロレの詩とピローナの語彙を研究・分析し、1944年以降は主に時間の流れをテーマにした短い歌詞をいくつか作曲した。

司祭のヨゼフ・マルチェットは、言語の普及と標準化という困難な仕事に着手しました。彼は、言語の標準的な変種を開発することを目的として、Lineamenti di grammatica friulanaでフリウリ語の文法を整理しようとしました。1950 年には、当時の興味深いフリウリの詩人 (スピリンベルゴのノヴェッラ・カンタルッティ、小説「L'aghe dapit la cleve 」の作曲者ディーノ・ヴィルジーリ、レロ・チャントン (アウレリオ・カントーニ) など) の作品を集めた詩集 Risultive も出版しました。

1971年には、フリウリの作家カルロ・スゴロンがイタリア語で書いた小説『Il vento nel vigneto』の翻訳版『Prime di sere』が出版され、大きな成功を収めた。

フリウリの詩人や作詞家がフリウリ語を存続させている一方で、カナダのトロントではフリウリからの移民によってフリウリ語が長年使われてきました。注目すべき例としては、リナ・デル・ニン・クラリ著、ジョセフ・ピヴァート編集によるバイリンガル詩集『From Friuli: Poems in Friulan, with English Translations』 (2015年)があります。リナはコドロイポ出身で、エルマンノ・ブルフォン著『Un Friul vivut in Canada』(1977年)とイタリア系カナダ人詩人ドーレ・ミシュル編集の『A Furlan Harvest: An Anthology』 (1993年)に触発されてフリウリ語で詩を書いたと語っています。