フリードリヒ・イマヌエル・ニータマー

フリードリヒ・イマヌエル・ニータマー
生まれる	1766年3月6日 ( 1766-03-06 ) バイルシュタイン、神聖ローマ帝国
死亡	1848年4月1日（82歳） ( 1848-05 ) ミュンヘン、ドイツ連邦

フリードリヒ・フィリップ・イマヌエル・ニータマー（1766年3月6日 - 1848年4月1日）、後のリッター・フォン・ニータマーは、ドイツの神学者、哲学者、ルター派の教育改革者であった。

マウルブロン修道院で教育を受け、1784年にテュービンゲン修道院の学生となり、そこでフリードリヒ・ヘルダーリン（1770年 - 1843年）、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル（1770年 - 1831年）、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリング（1775年 - 1854年）と知り合った。1790年にイェーナに移り、カール・レオンハルト・ラインホルト（1757年 - 1823年）のもとでカント哲学を学ぶ。その後、イェーナ大学の哲学の助教授となり、1804年までその職にとどまった。1806年、フランケンのプロテスタント上級学校委員となり、翌年、中央教育長官およびバイエルン・プロテスタント総評議会のメンバーとなった。

1797 年、ニータマーはヨハン・ゴットリープ・フィヒテ(1762 ～ 1814) とともに『哲学ジャーナル』の共同編集者を務めました。 1798年、同誌は フリードリヒ・カール・フォルベルクの『宗教概念の発展』というエッセイを出版し、フィヒテはこのエッセイの冒頭に「Über den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung」（「宗教における私たちの信念の根拠」 ）を付け加えた。宇宙の神聖な政府」）。この記事に対する反応には、無神論に対する非難が含まれており、いわゆる 1798 年から 1799 年にかけてのAtheismusstreit (無神論論争) が引き起こされ、最終的には 1799 年のフィヒテのイエナ退去につながる出来事となった。^[1]

1808年、ニートハマーは『現代の教育理論における慈善主義とヒューマニズムの論争』を出版した。これは啓蒙時代に発展した教育概念である慈善主義に対する反動書であった。慈善主義は実技と身体教育を重視し、古典の暗記をほとんど否定した。ニートハマーは、教育においてある程度の自主性が重要であるという点では慈善家たちに同意したが、彼らの教育哲学は極端すぎると感じた。彼は、公民意識と礼儀正しさが子供の教育に不可欠であると信じ、慈善活動の最高の部分と、キケロの「フマニタス」から派生した「ヒューマニズム」の最高の部分を組み合わせるよう努めた。

• ユーバーは批判的な意見を述べています。哲学哲学アブハンドルング、1792 年。
• Über Religion als Wissenschaft zur Bestimmung des Inhalts der Religionen und der Behandlungsart ihrer Urkunden、1795
• Der Herausgeber des Philosophischen Journals gerichtliche Veranttwortungsschriften : gegen die Anklage des Atheismus、(1799 年、無神論の告発に対するフィヒテの返答)。
• 「社会貢献と人間性の理論」、1808 年。

• 「この記事の一部は、ドイツ語版ウィキペディアの同等の記事の翻訳に基づいています。」

• ヒューマニスト誌、ヒューマニズムの200年
• 無神論の道に関するエッセイ