フランシスコ・サンチェス

フランシスコ・サンチェス
フランシスコ・サンチェス
生まれる	1550年頃 トゥイ、スペイン王国
死亡	1623年11月16日[3] トゥールーズ、フランス王国
教育	ギエンヌ大学
時代	ルネサンス哲学
地域	西洋哲学
学校	ルネサンス懐疑主義[a]
機関	トゥールーズ大学
注目すべきアイデア	「何も分かっていない」

フランシスコ・サンチェス（ 1550年頃- 1623年11月16日）は、セファルディ系ユダヤ人の懐疑論者、哲学者、医師であり、スペインのトゥイかポルトガルのブラガ（そこで洗礼を受け、育った）で生まれたと考えられている。^{[5] [6] [7] [8]}

トゥールーズ大学の講堂にはフランシスコ・サンチェスの肖像画があり、そこには「フランシスコ・サンチェス・ルシタヌス」という碑文が刻まれている。 20世紀初頭にアンリ・ピエール・カザックが行った調査では、サンチェスの自筆サイン「自我、フランシスコ・サンクティウス、ヒスパヌス、トゥデンシの市民として生誕 [...]」など、フランシスコ・サンチェスがスペイン系であることが示されたが、彼の国籍については長い論争があり、このことは、この著名な医師で哲学者の名をフランス・ルネサンス（ジョン・オーウェン著『フランス・ルネサンスの懐疑論者』）やポルトガル（エヴァリスト・デ・モライス・フィリョ著『ポルトガル・ルネサンスの疑わしい方法論、フランシスコ・サンチェス』）に帰属させようとするいくつかの出版物のタイトルからも明らかである。^[9]彼の父親はスペイン人のアントニオ・サンチェスで、同じく医師であった。母親のフィリパ・デ・ソウザはポルトガル人であった。^{[10] [11]}彼はユダヤ系であったため、改宗したとしても法的には新キリスト教徒とみなされた。

彼は12歳までブラガで学び、その後、ポルトガル異端審問所の監視から逃れるために両親とともにボルドーに移った。そこで彼はギュイエンヌ高等学校での勉強を再開した。1569年にローマで医学を学び、フランスに戻ってからはモンペリエとトゥールーズで学んだ。1575年以降はトゥールーズ大学で哲学と医学の教授となった。

1576年に執筆され1581年に出版された『何も知られていない』では、古典的な懐疑論を用いて、自然の行動に必要な理由や原因を与えるというアリストテレス的な意味での科学は達成不可能であることを示した。原因の探求はすぐに無限後退に陥り、確実性を与えることができない。彼はまた、三段論法の形での証明を攻撃し、一般（前提）の概念を持つには特定のもの（結論）が必要であり、したがって三段論法は循環論法であり知識を増やすものではないと主張した。^[12]

完全な知識は、もし達成できるとすれば、個々の事物に対する直観的な理解である。しかし、彼は、科学（個々の事物に対する完全な知識）という彼自身の概念でさえ、物の性質と人間の性質のために人間の能力を超えていると主張した。物の相互関係、その無限の数、そしてその絶えず変化する性質は、物を知ることを妨げている。人間の感覚の限界と可変性は、人間が外見について知ることを制限し、実際の物質について知ることは決してできない。この最後の議論を形成するにあたり、彼は医学の経験を利用して、我々の感覚経験がいかに当てにならないかを示した。^[12]

サンチェスの最初の結論は、信仰によって真実が得られるという、当時の一般的な信仰主義的な結論でした。彼の2番目の結論は、後の思想において重要な役割を果たすことになりました。究極的には何も知ることができないからといって、知識を得るためのあらゆる試みを放棄するのではなく、観察、経験、判断を通じて知り得た事柄の一部についての限定的で不完全な知識など、できるだけ多くの知識を得ようと努めるべきである、というものです。したがって、 nihil scitur (「何も知られていない」) という認識は、建設的な結果をもたらす可能性があります。この「建設的」または「緩和された」懐疑論の初期の定式化は、マリン・メルセンヌ、ピエール・ガッサンディ、および王立協会の指導者によって、新しい科学の重要な説明へと発展しました。

• カルメン・デ・コメタ、1577年。
• Quod nihil scitur、1581年。
• De divinatione per somnum、アリストテレム、1585 年。
• Opera Medica（1636年）には以下が含まれます。
  • 長期および簡単な履歴書、自由
  • ライブラリで。アリストテリスフィジオノミコン、注釈書
  • 夢占い
  • クオド・ニヒル・シトゥル、自由
• 『哲学論考』、1649 年。

• Sanchez、Franciscus (2007)、Daß nichts gewußt wird – Quod nihil scitur、ハンブルク: Meiner Verlag、ISBN 978-3-7873-1815-5– ラテン語-ドイツ語。カスパル・ハウアルトによる序文と注釈。ダミアン・カルーリとカスパル・ハウアルトによる翻訳。セルゲイ・マリエフによるラテン語テキスト。PhB 586。2007年。
• サンチェス、フランシスコ; リンブリック、エレイン。序文、注釈、参考文献; トムソン、ダグラス FS ラテン語テキストの作成、注釈、翻訳。(1988) 『That Nothing is Known』、ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-35077-8{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)– 『Quod nihil scitur』の批判版。
• サンチェス、フランシスコ。 Buccolini, C.、Lojacono, E. ラテン語テキストとイタリア語訳、序論、注記、参考文献付き (2011)、Tutte le opere filosofiche、ミラノ: ボンピアーニ、ISBN 9788845267246{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)。
• サンチェス、フランシスコ。 1991年、ケ・ナダ・セ・サベ。序章: Palacios、Fernando A. スペイン語翻訳、Espasa Calpe、マドリード。ISBN 9788423972357 

• ブリト、アルベルト・モレイラ・ダ・ロシャ、フランシスコ・サンチェス、医師、教授、教育者。ブラガ: ブラカラ オーガスタ、1952 年。
• CALUORI、ダミアン、「フランシスコ・サンチェスの懐疑主義」。Archiv für Geschichte der Philosophie 89 (2007): 30–46 [1]。
• カルヴァーリョ、ホアキン・デ、フランシスコ・サンチェスの紹介、フランシスコ・サンチェス、オペラ・フィロソフィカ、コインブラ、1955年。
• ペレス、ロランド。「フランシスコ・サンチェス」。スタンフォード哲学百科事典[2]。初版2020年3月31日。
• ピント、セルジオ・ダ・シルバ、ブラガとフランシスコ・サンチェス: トゥールーズ大学の発表、フランシスコ・サンチェスの第 4 世記念会の発表、1951 年 7 月 12 日、ブラガ: クルス、1951 年。
• ピント、セルジオ・ダ・シルバ、フランシスコ・サンチェス、ポルトガル、ブラガ：ブラカラ・アウグスタ、1952年。
• ピント、セルジオ・ダ・シルバ、フランシスコ・サンチェス、ヴィダ・エ・オブラ、ブラガ、1952年。
• SÁ、Artur Moreira de、Raízes e projecção do pensamento de Francisco Sanches、ブラガ: ブラガ大学、1955 年。
• サ、アルトゥール・モレイラ・デ、フランシスコ・サンチェス、フィロソフォとマテマティコ、リスボン、1947年。
• SILVA、Lúcio Craveiro da、「Actualidade de Francisco Sanches」、「Francisco Sanches Filósofo」、および「Francisco Sanches nas correntes do pensamento renascentino」、『Ensaios de Filosofia e Cultura Portuguesa』、ブラガ、1994 年。
• タヴァレス、セヴェリーノ、ルシオ・クラヴェイロ・ダ・シルバ、ディアマンティーノ・マルティンス、ルイス・デ・ピナ、フランシスコ・サンチェス、IV centenário do seu nascimento、ブラガ：ブラガ大学、1951年。
• VV.AA。、Sanches au Tournant de la pansée de la renaissance、9月 Colloque-L'humanisme portugais et l'Europe、パリ: Calouste Gulbenkian財団、Centre Culturel Portugais、1984年。

• ウィキメディア・コモンズのフランシスコ・サンチェスに関連するメディア