炉辺の詩人

炉辺詩人（スクールルーム詩人、家庭詩人^[1]としても知られる）は、ニューイングランドと関係のある19世紀のアメリカの詩人のグループです。これらの詩人は、米国内外の読者や批評家の間で非常に人気がありました。彼らの家庭的なテーマや道徳的なメッセージは、伝統的な詩の形式で表現され、20世紀初頭に人気が衰えるまで、その時代を深く形作りました。

概要

このグループには、ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー、ウィリアム・カレン・ブライアント、ジョン・グリーンリーフ・ホイッティア、ジェームズ・ラッセル・ローウェル、オリバー・ウェンデル・ホームズ・シニアが含まれると一般的に考えられています。 ^[2]彼らは、国内外でイギリスの詩人に匹敵する人気を博した最初のアメリカ人詩人でした。ラルフ・ワルド・エマーソンもこのグループに含まれることがあります。「炉辺の詩人」という名前はその人気に由来しています。彼らの作品は、家で火を囲む家族にとっての娯楽の源でした。この名前は、ロングフェローの1850年の詩集「海辺と炉辺」にも触発されました。^{[3]ローウェルは1864年に}「炉辺の旅」という本を出版し、このタイトルを定着させました。^[4]

ラジオ、テレビ、インターネットのない時代に、これらの詩人は21世紀では類を見ないほどの大衆の人気を集めることができました。^{[5]彼らの影響力は、長生きしたことや、教授や学術委員長を務めたり、大衆新聞の編集、外交官を務めたり、大衆向けのスピーチをしたり、}ダンテやホメロスの作品を翻訳したりするなど、他の著名な活動によってさらに高まりました。^[6]

これらの詩人は、詩の慣習（標準的な形式、規則的な韻律、押韻されたスタンザ）に一般的に固執していたため、その作品は学校や家庭での暗記や朗読に特に適したものとなった。エマーソンだけは、同時代の詩人がよく利用していた伝統的なヨーロッパの形式を拒否し、代わりに新しいアメリカの詩のモデルを要求し、形式よりも内容を重視した。 ^[7]詩人の主な主題は、家庭生活、神話、米国の政治であり、詩人の中には直接関わっている者もいた。炉辺詩人は、他の詩人や批評家、後世のために詩を書いたわけではない。その代わりに、当時の一般読者のために書いた。エマーソンはかつて「私はありふれたものを受け入れ、身近なもの、卑しいものの足元を探検し、座る」と書いた。^[8]

最大の出来事は、1877年にアトランティック・マンスリー誌の編集者で出版者のヘンリー・オスカー・ホートンが主催したホイッティアの70歳の誕生日パーティーだった。このイベントは、雑誌と詩人たちとのつながりの象徴となることを目指していた。ほとんどの詩人たちが祝賀会に出席したが^[9]、ローウェルはスペインに引っ越したばかりだった。^[10]マーク・トウェインは、夕食後のスピーチで、詩人たちを粗野な酔っぱらいと風刺した。 ^[11]彼の物語では、3人の詐欺師がロングフェロー、エマーソン、ホームズのふりをして、どの詩人がどの詩を書いたかを忘れる。このスピーチは敬意を欠いたものであったためスキャンダラスで、トウェインは自分の過ちに罪悪感を抱き^[12]、詩人たちに謝罪の手紙を書いた。^[13] 1881年のロングフェローの74歳の誕生日は、全米の学校で祝賀会が開かれ、全国的に祝われた。^[14] 1884年から1900年にかけて、読者の投票では一貫してこれらの詩人が国内で最も重要な作家として位置づけられました。^[14]

一般的に、これらの詩人は国家主義的な価値観を推進しており、そのため、子供たちの学習に特に適していると考えられていました。ホレス・スカダーは、 1888 年に出版した著書「学校における文学」で、この点を強調しました。

彼らはアメリカの土地で生まれ、アメリカの空気を吸い、アメリカの考えで育てられた。彼らはアメリカ人の中のアメリカ人である。彼らは、我々が誇りとする公立学校と同じくらい、我々の国民生活の真髄である。我々の公立学校制度が成熟に向かって成長してきた50年間、この6人は生き、歌ってきた。そして私は、ブライアント、エマーソン、ロングフェロー、ホイッティア、ホームズ、ローウェルの人生と歌は、国民生活の代表として不滅の価値を持っていると敢えて言う。^[15]

近代以降、教師たちは教室で炉辺詩人を強調することが多くなった。学者のケビン・スタインによれば、この強調は詩には教訓的なメッセージが必要であり、詩は道徳的向上のために使用できるという期待を反映している。しかし、若い読者は説教じみた口調を嫌うため、このタイプの詩から遠ざかることが多い。^[16]

認識と衰退

1901年、エマーソンとロングフェローは、アメリカの偉人殿堂の初代メンバーに選ばれ、1905年にはローウェルとホイッティア、1910年にはホームズとブライアントが殿堂入りした。^{[14]ロングフェローはロンドンの}ウェストミンスター寺院の詩人の一角に胸像が建てられ、このように称えられた最初の非イギリス人作家となり、胸像が建てられた唯一のアメリカ人詩人となった。^[17]しかし、世紀末を前にして、ローウェルは詩情の変化を認め、新進気鋭の詩から紳士的な上品さが消え去ることを危惧した。彼はウィリアム・ディーン・ハウエルズに次のように書いている。「我が国の文学の危険は、無法と学問的洗練の欠如であるように思われる。これが今私が目の前に見ている岩であり、我々が油断すれば、我々はそれに打ちのめされるのではないかと恐れている。」^[18]ホームズは1894年に最後の炉辺詩人として亡くなり、ある文芸雑誌はそれを「アメリカ文学の時代の終焉」と呼んだ。^[12]

一方、批評家たちは、これらの詩人が正典の中で果たした役割を再検証し、人気と美学を区別し始めた。^{[19] 20世紀に入ると、学者たちは}ウォルト・ホイットマン、エドウィン・アーリントン・ロビンソン、ロバート・フロストなどの詩人に目を向け始めた。^[20]アンソロジストのエドマンド・クラレンス・ステッドマンは、徹底的な『アメリカのアンソロジー 1787-1900』を出版し、その口絵には炉辺詩人たちがホイットマン、エドガー・アラン・ポー、シドニー・ラニアーと共に登場し、視覚的に正典の変遷を強調した。^[14]

炉辺詩人はすぐに時代遅れとみなされるようになった。例えば、1904年にダイアル紙は「確かに、私たちの古い詩人のメッセージは年月とともに時宜を失っており、私たちが望んでいた後継者も見つかっていない。しかし、新しいロングフェローや新しいローウェルが今や私たちの国民生活に真の力を発揮できるかどうかは大いに疑問だ」と記した。^[21]ローレンス・ビューエル教授は、現代の学者は「19世紀の学者ほど[彼らを]評価していないが、それでも[彼らを]19世紀のニューイングランド詩の主流とみなしている」と書いた。^[22]彼らの作品は教室でますます重視されるようになり、これらの詩人の多くは単に子供向けの詩人として片付けられた。20世紀の学者は「哀れな小学生以外に誰が今ロングフェローを読んでいるだろうか」と疑問を呈した。^[23]ロングフェローは特に批判された。文学学者カーミット・ヴァンダービルトは「嘲笑を恐れずロングフェローの人気の押韻術を正当化する学者はますます稀になってきている」と指摘した。^[24] 20世紀の詩人ルイス・ターコはロングフェローを「イギリスのロマン派の単なる模倣者」であるマイナーで派生的な詩人と呼んだ。^[25]ある現代の学者によると、ホームズは炉辺詩人の中では今やアンソロジーに収録される可能性が最も低い詩人だという。^[26]

新しく台頭してきた詩人の多くは、アメリカの詩の過去に対して憤慨していた。T.S .エリオットもその一人だ。例外はロバート・フロストで、彼は最初の著書にロングフェローの一節にちなんで「少年の遺言」という題名をつけた。ウォーレス・スティーブンスは、炉辺詩人が絶頂期にあった頃、ハーバード大学の学生だった。彼は「詩はすべて書き尽くされたとよく言われていた」と回想している。^[27]ホイットマンは炉辺詩人と同時代人で、彼らはアメリカの詩にイギリスのスタイルやテーマを反映させることにこだわりすぎていると不満を漏らしていた。「これまで、ニューイングランドの作家や教師に感銘を受け、私たちは暗黙のうちに、アメリカはイギリス諸島からのみ作られ、本質的に第二のイングランドを形成しているという考えに身を委ねてきた。これは非常に大きな間違いだ」^[28]

ロングフェロー、ローウェル、ホームズは、2003年に出版されたマシュー・パールのベストセラー小説『ダンテ・クラブ』に登場します。

ギャラリー

ブライアント
ホームズ
ロングフェロー
ローウェル
ウィッティア

参考文献

^ 「炉辺詩人への簡単なガイド」2014年1月16日アーカイブ、 Poets.orgのWayback Machineにて。2009年3月22日アクセス
^ヘイマン、C .デイビッド。アメリカの貴族社会：ジェームズ・ラッセル、エイミー、ロバート・ローウェルの生涯と時代。ニューヨーク：ドッド・ミード・アンド・カンパニー、1980年：91。ISBN 0-396-07608-4
^ ハンス・ベルテンス、テオ・ダエン『アメリカ文学の歴史』ロンドン：ラウトレッジ、2014年：62。ISBN 978-0-415-56998-9
^ ハンス・ベルテンス、テオ・ダエン『アメリカ文学の歴史』ロンドン：ラウトレッジ、2014年：64。ISBN 978-0-415-56997-2
^ スタイン、ケビン。詩の余生：デジタル時代の詩。アナーバー：ミシガン大学出版局、2010年：8。ISBN 9780472070992
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外部リンク

Bartleby.com の Yale Book of American Verse
Bartleby.com の「An American Anthology, 1787–1900」
アメリカ詩人アカデミーの炉辺詩人に関する情報
HuffEnglish.com の炉辺詩人に関する PowerPoint プレゼンテーション
「有名な文学者たちに生意気な態度をとる」：ホイッティアの誕生日ディナーでのマーク・トウェインのスピーチ

[1] 「炉辺詩人への簡単なガイド」2014年1月16日アーカイブ、 Poets.orgのWayback Machineにて。2009年3月22日アクセス

[2] ^ヘイマン、C .デイビッド。アメリカの貴族社会：ジェームズ・ラッセル、エイミー、ロバート・ローウェルの生涯と時代。ニューヨーク：ドッド・ミード・アンド・カンパニー、1980年：91。ISBN 0-396-07608-4

[3] ハンス・ベルテンス、テオ・ダエン『アメリカ文学の歴史』ロンドン：ラウトレッジ、2014年：62。ISBN 978-0-415-56998-9

[4] ハンス・ベルテンス、テオ・ダエン『アメリカ文学の歴史』ロンドン：ラウトレッジ、2014年：64。ISBN 978-0-415-56997-2

[5] スタイン、ケビン。詩の余生：デジタル時代の詩。アナーバー：ミシガン大学出版局、2010年：8。ISBN 9780472070992

[6] レントリッキア、フランク。モダニストカルテット。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1994年：2。ISBN 0-521-47004-8

[7] バーンズ、アラン。アメリカ詩のテーマ別ガイド。ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッドプレス、2002：145。ISBN 0-313-31462-4

[8] レントリッキア、フランク。モダニストカルテット。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1994年：233。ISBN 0-521-47004-8

[9] ルービン、ジョーン・シェリー。『私たち自身の歌：アメリカにおける詩の用途』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2007年：25。ISBN 978-0-674-02436-6

[10] デュベルマン、マーティン。ジェームズ・ラッセル・ローウェル。ボストン：ホートン・ミフリン社、1966年：282-283。

[11] ルービン、ジョーン・シェリー。『私たち自身の歌：アメリカにおける詩の用途』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2007年：26。ISBN 978-0-674-02436-6

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[13] ゲイル、ロバート L. A ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー・コンパニオン、ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、2003：288。ISBN 0-313-32350 -X

[Newcomb106-14] ニューカム、ジョン・ティンバーマン。『詩は消え去るのか？：アメリカの詩と近代性の危機』コロンバス：オハイオ州立大学出版局、2004年：106。ISBN 0-8142-0958-0

[15] ゲイリー、アマンダ。『天才の証明：アメリカ独立戦争からデジタル時代までの全集』ミシガン大学出版局、2015年：73。ISBN 9780472052752

[16] スタイン、ケビン。詩の余生：デジタル時代の詩。アナーバー：ミシガン大学出版局、2010年：198。ISBN 9780472070992

[17] ウィリアムズ、セシル・B・ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー。ニューヨーク：トウェイン出版社、1964年：21。

[18] ストークス、クラウディア。作家の回顧：アメリカ文学史の興隆、1875-1910。ノースカロライナ大学出版、チャペルヒル、ノースカロライナ州、2006年：97。ISBN 978-0-8078-3040-6

[19] ニューカム、ジョン・ティンバーマン。『詩は消え去るのか？：アメリカの詩と近代性の危機』コロンバス：オハイオ州立大学出版局、2004年：107-108。ISBN 0-8142-0958-0

[20] ウィリアムズ、セシル・B・ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー。ニューヨーク：トウェイン出版社、1964年：23。

[21] ニューカム、ジョン・ティンバーマン。『詩は消え去るのか？：アメリカの詩と近代性の危機』コロンバス：オハイオ州立大学出版局、2004年：110。ISBN 0-8142-0958-0

[22] ビューエル、ローレンス。ニューイングランドの文学文化：革命からルネッサンスまで。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1986年：43。ISBN 0-521-37801 -X

[23] アーヴィン・ニュートン『ロングフェロー：その生涯と業績』ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1963年：321。

[24] ジョイア、ダナ。「モダニズムの余波におけるロングフェロー」、ジェイ・パリーニ編『コロンビアのアメリカ詩史』、コロンビア大学出版、1993年、68ページ。ISBN 0-231-07836-6。

[25] トゥルコ、ルイス・パトナム。アメリカ詩のビジョンと改訂。フェイエットビル、アーカンソー州：アーカンソー大学出版局、1986年：33。ISBN 0-938626-49-3

[26] ナイト、デニス・D.「オリバー・ウェンデル・ホームズ（1809–1894）」、アメリカン・ルネッサンスの作家：AからZガイド。ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド出版グループ、2003年。ISBN 0-313-32140 -X。

[27] レントリッキア、フランク。モダニストカルテット。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1994年：3-4。ISBN 0-521-47004-8

[28] ソローズ、ヴェルナー。エスニック・モダニズム。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2008年：13。ISBN 978-0-674-03091-6