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聖人 リエスのファウスト | |
|---|---|
 サン ファウスト、ノートルダム ドゥ ラソンプション、リエ | |
| 生まれる | 400-410年頃 イギリスまたはブルターニュ |
| 死亡 | 490年頃 南フランス |
| 崇拝されている | 東方正教会 ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 9月28日 |
リエのファウストは、南ガリア（プロヴァンス）のリエ（レギウム）の初期の司教であり、いわゆるセミペラギウス主義の最も有名で傑出した擁護者でした。
バイオグラフィー
ファウストは400年から410年の間に生まれ、同時代のアウィトゥス・ド・ヴィエンヌやシドニウス・アポリナリスは彼がブリテン島生まれだと主張している。[1]若い頃、彼は弁論術とキリスト教哲学の研究に没頭した。彼は法律家だったと考える者もいるが、聖性で名声を博した母親の影響で、若い頃に世俗的な追求を捨て、レランス修道院に入った。ここで彼はすぐに司祭に叙階され、約8年後、その並外れた信心深さにより、432年にリエの司教となったマクシムスの後継者として修道院長に選ばれた。[2]修道院長としての彼の経歴は約20年から25年続き、その間、即興説教者としての素晴らしい才能と厳格な禁欲主義で高い評価を得た。[3]
マクシムスの死後、彼はリエの司教となった。この昇格によって彼の生活様式に変化はなかった。彼は禁欲的な実践を続け、情熱を新たにするためにレランスの修道院に頻繁に戻った。彼は熱心な修道主義の提唱者であり、彼の教区に多くの修道院を設立した。司教としての職務の遂行に積極的に関わったにもかかわらず、彼は当時のすべての神学的な議論に参加し、あらゆる形態のアリウス派の断固たる反対者として知られるようになった。このため、そして後述するように、人間の魂の物質性に関する彼の見解のために、彼は南ガリアの大部分を支配していた西ゴート族の王アリウス派のエウリックの敵意を買い、司教区から追放された。彼の亡命は8年間続き、その間、彼は忠実な友人たちの援助を受けた。エウリックが死ぬと、彼は教区の長としての仕事に復帰し、490年から495年の間に亡くなるまでその職を続けた。[3]
彼自身の教区の信徒たちは彼を聖人とみなし、彼を称えて大聖堂を建てた。 [2]
作品と神学的立場
ファウストは生涯を通じてペラギウスの断固たる敵対者であり、ペスティフェル（疫病をもたらす者）と称した。また、予定説に対しても断固として反対した。予定説は「誤り、冒涜的、異教徒的、宿命論的、不道徳につながる」と称した。この教義は、最も強力な形でルキドゥスという名の司祭によって説かれ、アルルとリヨンの2度の教会会議で非難された（475年）。これらの教会会議を構成した司教たち、特にアルルのレオンティウスの要請により、ファウストは『神と人の心に対する感謝の二書』を執筆し、その中で予定説とペラギウスの教義の両方に反論した。[4] ファウストスは「神の恩寵は常に我々の意志を励まし、先導し、助けるものであり、敬虔な慈悲の働きによって自由意志のみが獲得するものは我々の功績ではなく、恩寵の賜物であると教えている。」[5] : 375
この作品は、いわゆるセミペラギウス主義によって疑わしいとされ、数年間激しく攻撃された。穏健なペラギウス主義は、529年の第二オレンジ会議で、先行恩寵（そして協同主義）を肯定して非難された。 [6]ファウストに対する反対は、彼の存命中に十分には展開されず、彼は聖人としての評判を残して亡くなった。[3]
ファウストゥスは次のようにも書いている: Libri due de Spiritu Sancto (PL, LXII, 9)、誤ってローマの執事パシャシウスのものとされている。マッシリアのゲンナディウスによって言及された彼のLibellus parvus adversus Arianos et Macedianosは失われているようです。
ファウストスは、人間の魂はある意味では肉体的、物質的であり、神だけが純粋な精神であると主張した。[7]
彼の祝日は9月28日です。[8]
注記
- ^ スタンクリフ、クレア（2004年）。「ファウストス（リエズのファウストス）（400x10–c.490）」オックスフォード国立人名辞典。オックスフォード大学出版局。doi ： 10.1093/ref：odnb/ 51403。ISBN 978-0-19-861412-8。 （定期購読または英国公共図書館の会員登録が必要）
- ^ ab 「Faustus of Riez」、オックスフォード聖人辞典第5改訂版（デイヴィッド・ファーマー編）OUP、2011年、ISBN 9780199596607
- ^ abc ヒーリー、パトリック。「リエズのファウストス」カトリック百科事典第6巻。ニューヨーク：ロバートアップルトン社、1909年。2018年2月27日
- ^ PL、LVIII、783。
- ^ フランチェスキーニ、キアラ (2014 年 1 月 1 日)。 「リエスの『デ・グラティア』のエラスムスとファウストゥス」。リビスタ ディ ストーリア デル クリスティアネーシモ。XI (2): 367–390 。2024 年3 月 23 日に取得。
- ^ デンジンガー、エンチリディオン、フライブルク、1908年、no. 174平方メートル- 古い番号。 144; P.L.、XLV、1785;マンシ、8 世、712 年。
- ^ メリントン、ジョン。「5世紀ガリアにおける自己の性質」。intelligenthistory.web.ox.ac.uk 。2024年6月24日閲覧。
- ^ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=3664 カトリックオンライン
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Faustus of Riez". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
出典
- フィッツジェラルド、アラン; カヴァディーニ、ジョン C. (1999)。『アウグスティヌス全史:百科事典』ケンブリッジ/グランドラピッズ: Wm. B. アーダムズ。pp. 356–358。ISBN 978-0-8028-3843-8。
- スミス、トーマス A. (1990)。『デ・グラティア：リエスのファウストの恩寵論と神学史におけるその位置』。ノートルダム大学出版局。ISBN 978-0-268-00866-6。
- 彼の通信 ( epistulae ) と説教は、 Faustus Reiensis (1891)にあります。アウグストゥス・エンゲルブレヒト（編）。ファヴスティ・ライエンシス・プラーターの説教、プセヴド・エフセビアノスのオペラ。 Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum、XXI (ラテン語)。プラハ-ウィーン-ライプツィヒ: F. テンプスキー。
外部リンク
- 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia