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| 修道院情報 | |
|---|---|
| 注文 | 三位一体論 |
| 設立 | 1252年頃[1] |
| 廃止 | 1561 |
| 母の家 | サン・マチュリアン、パリ |
| 人々 | |
| 創設者 | アンドリュー・ブルース[2] |
フェイル修道院はフェイルフォード修道院とも呼ばれ、「聖マリア」に捧げられており[2] [3] 、サウスエアシャーのターボルトン村近くのターボルトン教区フェイル川のほとりのフェイル（NS 42129 28654）に位置していた。残っている修道院の遺跡のほとんどは1952年に撤去された。公式でめったに使われない名称はフェイルフォードの聖三位一体の家、またはフェイルフォードの聖職者であった。[4]
歴史
修道院の他の綴りのバリエーションは、「Valle」（1307）、「Faleford」（1368）、「Feil」（1654）、「Feill」（1732）、「Faill」または「Ffele」です。[5]参照は修道士を大まかに指しており、この施設は地図上で小修道院としてマークされることがあります。
パリのサン・マチュラン修道院に由来し、「赤い修道士」または「マチュリン」としても知られる。[1]修道士たちは奴隷から捕虜を救う任務を負っていたため、「救済の父」、つまり「 Fratres de Redemptione Captivorum」と呼ばれていた。 [1]修道士たちはキリスト教徒の身代金を支払うか、キリスト教徒と交換するために異教徒の捕虜を購入した。[6]修道士たちは肩または胸に赤と青の十字架[6]のついた白い上着を着ていた。[7]修道士たちは馬に乗ることを許されず、移動にはロバを使わなければならなかった。 [ 6 ]
スコットランドでは、この修道会はアバディーン、[8] ベリック、[9 ] ダールトン、[10] ダンバー、[11]ヒューストン（イースト・ロージアン）、[12] ピーブルズ、[13]スコッツウェルに修道院を持っていた。[14]アンガスのケッティンズは教区教会に過ぎなかったが、三位一体派の修道士たちに割り当てられていた。[15]
ウィリアム・エイトンは、この修道院は1252年にターボルトン領主ジョン・デ・グラハムによって設立されたと記録しているが[16] 、ラブはアンドリュー・ブルース[2]を創設者とみなしている。
修道院はもともとバーンウェイルまたはバーンウェルの民事および教会教区内にありましたが、1673年に廃止され、その土地はクレイギーとターボルトンの教区に統合されました。[17] 1252年頃に設立されたこの修道院は、1349年または1359年に火災で部分的に破壊されました。[18]修道院の収入の3分の2はキリスト教徒の奴隷の救済に使われるよう命じられており、その結果、また秩序として、三位一体派の建物は過度に華美なものではありませんでした。[6]
ターボルトンは二度フェイル修道士の管轄下に入ったが、彼らに属さず、独立した教区として残った。1429年、ターボルトンはグラスゴー大聖堂の聖職者団または聖職者会に任命された。フェイル修道士の牧師館であるバーンウェイルは、1653年に一部がターボルトンに、一部がクレイギーに併合された。同名の古い城の近くにあった教会の廃墟は、完全に荒廃したままになっている。[19]
三位一体派の修道院の長は「牧師」と呼ばれ[6]、スコットランドの修道院の長としてスコットランド議会に議席を持っていました。[20] 1343年、ジョンは聖三位一体院の牧師であり、ターボルトン領主ジョン・デ・グラハムに白馬を贈って説得し、ターボルトン教会とアンサンクの土地に対する後援権の贈与を取り消させました。ジョンは白馬を盗み返し、合意は無効になりました[5]
1368年、キャリック伯爵兼カイル・スチュワート領主のジョン・スチュワートは、ターボルトン領主のジョン・オブ・グラムが1338年に作成した憲章を承認した。この憲章は、ターボルトン教会の後援権と信仰告白権を神とファルフォード家、牧師と兄弟、そして聖三位一体と捕虜の秩序の後継者に譲渡するものである。同族の領主ヒュー・オブ・エグリントゥーンらが証人となった。[21]
16世紀初頭、ウィリアム・ヒューストン修道士がフェイルフォードの牧師となったが、彼の甥が彼を追い出そうとし、フェイルフォードに侵入した。「バリスタ、弓、マンゴネル、その他あらゆる攻撃用武器で武装した支持者らが、牧師を追い出すために門とすべての扉を破壊した。」[22]
1546年、ロバート・カニンガムはフェイルの「牧師」であったが、収入で暮らし、職務を遂行していなかった。実際、フェイルの修道士のコミュニティは15世紀半ばから何度も調査の対象となっていた。ロバートは結婚しており、モングリナンの土地も所有していたが、「牧師」の称号を使い続け、スコットランドの三位一体修道会の管区長を務めていた。[23]
1642年、ウィリアム・ハンターが統治長老となった。[1]
旧カイルのバーンウェイル、サイミントン、ガルストン、旧ダンフリースシャーのトーソーワルド、旧アーガイルシャーのインバーチョアランの教区教会は、フェイル修道院に属していた。 [24]ガルストン教区内のセント・アンズ・ウェル、モンク・ミュア、モンク・ロードは、フェイル修道院とのつながりを思い起こさせる。[25]サイミントンには、サイモンストン教会が1252年にカイルのフェイルまたはフェイルに設立された修道院に与えられ、宗教改革までその修道院に属し続けたと記録されている。司祭は定収入と牧師館を持つ牧師年金受給者によって務められ、フェイルの牧師と兄弟たちは残りの十分の一税と収入を享受した。[26]
メルローズの修道士たちはこの地域に広大な土地を所有しており、土地と収入をめぐってフライアーズ・オブ・フェイルと激しい競争を繰り広げていた。[5]
ロバート2世（1371-1390）の治世中、「フェイル教会」の後援はクロフォードのジェームズ・デ・リンゼイに与えられ、1470年にはフェイルのジェームズ・デ・クヒトが言及されている。[27] 1562年、ロバート・カニンガムがフェイルの大臣であった。[27]
1562年には、ラモント領主がフェイル大臣を軽蔑していたため、6年間も家賃を払わなかったことが記録されている。[28]
修道士たちの性格は、次の行に思い起こされる[29] –
別のバージョンでは修道士の生活様式の詳細が拡張されています[29] –
- 王室請願書
1459年、ジェームズ2世と王妃メアリー・オブ・ゲルドレスは、三位一体教会を廃止し、教会と収入をエディンバラのトリニティ・コレッジエイト教会と病院に渡すよう請願書を提出した。その理由は、修道士たちが邪悪で不潔であり、その規則を守り続けるのに不適格であるというものだった。大衆の抗議が激しく、請願書は却下されたが、申し立ての内容の反響は、上記に引用した韻文から引き出されている。[30]
トーマス・ザ・ライマー
ウィリアム・ウォレスの伝記作家であるトーマス・ザ・ライマーは、1305年にウィリアム・ウォレスがイギリス軍に投獄されたときフェイルにいたと言われている。 [31] [32]彼は牧師を頻繁に訪れていたと言われており、フェイルフォードに引退してそこで亡くなった可能性がある。[33]
修道院の解散
1561年に評議会の領主たちは修道院の破壊を命じたが[3] 、1562年には2人の貧しい男性がまだ修道院に住み、年間22ポンドの生活費を稼いでいたが、修道院の年老いた修道院員4人は外で暮らしていた[34] [35] [36] 。当時の「修道院」という言葉は女性のコミュニティを意味するものではなかった。
1565年、フェイルの牧師ロバート・カニンガムは、ブラウンヒルの土地とフェイル領地の農場を譲渡する勅許状をJ・カニンガム氏に与えた。その後、クレイギー城のヒュー・ウォレス卿の兄弟ウィリアム・ウォレスが修道院の保護権を獲得したようである。彼は1617年に亡くなった。[28]
クレイギー近郊のウォレス家は牧師の住居の修復を行い、より防御力の高い建物に改築した。地元では「フェイル城」と呼ばれ、当時の地図にもそのように記されている。[2]
城
1617年頃、クレイギーのヒュー・ウォレス卿の孫であるウィリアム・ウォレスは、フェイルの牧師として知られる父親のウィリアム・ウォレスから財産を相続する予定でした。彼は修道院の土地をフェイルフォードの荘園として、庭園をウェスト・ヤード、ネルトゥーン・ヤード、ガーディン・ヤード、イェイスター・ヤード、カーク・ヤードとしてリストアップしました。[28]
1618年8月、ウォルター・ホワイトフォードはウィリアム・ウォレスに代わってフェイル修道院を授与され、この授与は1621年に議会で承認されました。ホワイトフォード家は、ブライクハーン（旧ホワイトフォード）とダヌア近くのダンダフ城にも財産を所有していました。[28]
1654年のブラウの地図には、フェイル修道院の周囲にかなり広大な森林地帯が描かれており、3つの側面が境界線で囲まれ、最終的な境界線はフェイル川となっている。[37]
修道院から得た特権はダンドナルド伯爵の手に渡り、1690年にダンドナルド伯ウィリアムは父ジョン・ダンドナルド伯爵の相続人として、精神的にも一時的にもフェイルフォードの恩恵を受けた。[28] 建物はウォレス家の所有物になった後修復され、しばらくの間フェイル城として知られるようになった。かつての修道院はワイトフォード領主の時代以降、再び荒廃した。[38]
1860年代、フェイルの土地は、ブレアクハンのサー・D・ハンター・ブレアの次男、ダンスキーとブローネヒルのエドワード・ハンター・ブレアによって所有されていました。[24]当時の遺跡は、城の切妻と側壁の一部で構成されていました。[39]
修道院と城の最終的な破壊
フェイル修道院の遺跡は1952年に撤去され、プレストウィック空港[40]の建物と滑走路の基礎として使われました。しかし、瓦礫の一部は集められ、アンバンクのローマカトリック教会の北側に洞窟を作るために使われました。[36]おそらく、遺跡は許容できないほど危険な状態になっていたのでしょう。
1952年以前の遺跡
遺跡が解体される前、遺跡は主に長方形の建物で、3つの壁が残っており、高さは約40フィート（12メートル）でした。この建物はおそらく16世紀の塔または「荘園」で、もともとは修道院長の「ドムス」であり、後にはフェールの司祭または領主の住居でした。塔は少なくとも3つの主要な階で構成されていたと言われています。[36] 1875年にアダムソンは、フェール・トール近くの積み出し場にある1875年の遺跡が切妻と側壁の一部で構成されていることに気づきました。[41]
生き残った遺体
現存する遺跡は、フェイル本線の向かいにあるフェイル城コテージの近くにあり、コテージの南25メートルの庭の麓の斜面の切れ目を覆っていた壁の断片（長さ22メートル、高さ最大1.3メートル）で構成されています。地面の下には、もう1つの壁に対して直角に北に向かって23メートル以上伸びる2つ目の壁が確認できます。[36]建物の改修により、「刻み込まれた石板」と構造基礎が発見されました。[36]
考古学的発見
1852年、道路改良工事でフェイル城農場[42]と呼ばれるコテージのドアの外から、おそらく14世紀の砂岩の石棺が発掘されました。幅2フィート（60 cm）、深さ18インチ（45 cm）で、頭部専用の部分が切り取られていました。石棺は2つに割れており、スコットランド王家の紋章と思われるものが刻まれており、ロバート2世とエリザベス・ミューア・オブ・ローワランの次男ウォルター・スチュワートの墓ではないかと言われています。[42]
17世紀の墓石には、ジョン・カニンガムの紋章が刻まれた紋章パネル[43]があり、1660年頃に結婚したバーバラ・ハンターの紋章と並んでいました。 [44]この蓋は、墓石とともに、当時この遺跡を所有していたハンター・ブレア家の住居であったブレアカン城に運ばれました。 [36]
灰色の砂岩でできた聖水用の玄関は1950年にフェイルフォード近郊の農場で発見され、1952年にハイ・グリーナンに移されました。[44] 1888年には古い農家の中央に大きな出入り口の基礎が発見され、これが古い修道院の正面玄関であると考えられました。[42]
1960年代半ばには、「城」跡地のコテージの床下から「装飾された石板」がいくつか発見されたと記録されており、東側の浅い墓の中から3体の骸骨が発見されたが、それらはさらなる調査が行われることなく、跡地の近くに再埋葬された。[36]
バリンクログとバリンクログ教区
バルインクログという教区の記録がいくつか残っており、フェイル修道院の設立によりバーンウェイルの土地が新しい設立に与えられ、古い教区の残りの土地であるバルミュアがターボルトンの土地に組み入れられたと示唆されている。[45]この名前は、中世ゲール語の「鐘の農場」を意味するクロイック「baile」、または「鐘の農場」を意味するゲール語化された古英語「clokistūn 」から派生した可能性がある。したがって、かつてここには宗教的な遺物である鐘が置かれていたと示唆されている。「クロックストーン」という農場が存在し、古い名前に由来している可能性がある。[46]
失敗の魔術師領主
フェイルの最後の、そして唯一の平信徒領主は、旧牧師館の新しい名前であるフェイル城に住んでいた。迷信深く、あまり教育を受けていない地元の人々からは、魔術師だと言われていた。ウォルター・ホワイトフォードは、この軽蔑された人物の名前だったと思われる。[47] [48]ウォルターは海外で教育を受け、外国語を話し、外見も行動も風変わりで、彼の人生には多くの逸話がある。彼は貴族でも男爵でもなかったため、単にフェイルの「領主」と呼ばれた。[49]
パターソンは、1814年に出版された地元の歴史家ジョセフ・トレインによるこのタイトルのバラードを記録している。そのバラードでは、クレイギーのサー・トーマス・ウォレスがフェイルの領主と狩りに出かけ、2人は妻がビールを醸造している家に出くわす。妻はサー・トーマスに飲み物を出すが、悪魔のような領主に恐れをなし、彼の入室を拒否する。領主のせいで乳牛が死に、子供に魔法がかけられ、乳搾り機がひっくり返り、犬が死んだと非難する。領主は「ピン」を取り、それを戸口の上に置いた呪文を唱えて応じ、その結果、妻は抑えきれずに踊り、歌わざるを得なくなる。[50]農夫たちが畑から戻り、彼らもまた「ピン」の下を通るときに魔法をかけられるが、領主がピンを外すと、安心した家主たちが飲み物を飲むよう誘う。[51]
ある伝説によると、領主はある日、城の南側の窓から外を眺め、20台の鋤が動いているのを見た。領主は、すべての鋤を止められるかどうかにかなりの金額を賭けた。最初は18台の鋤が止まったが、2台は止まることなく動き続け、領主は賭けに負けた。後に、止まらなかった2台の鋤には、邪眼から守ってくれることで知られるナナカマドの小枝が付いていたことがわかったという。[49]
もう一つの物語は、食器を満載したロバを引いていた男に関するものである。友人を伴っていた領主は、男に食器を全部壊すように賭けを持ちかけた。賭けが成立すると、男はすぐに止まり、ロバから食器を降ろしたが、食器が全部落ちて粉々に砕け散った。領主の賭け仲間がなぜこんなことをしたのか尋ねると、男は、食器の中から大きな黒い犬の頭が唸り声をあげて、彼を食い尽くそうとしているのを見たからだと答えた。[49]
この「魔法使い」領主はおそらく 17 世紀末頃に亡くなり、死の床で、遺体が運び出された後は城内に留まらないよう周囲の人々に警告したと伝えられている。また、埋葬の日に大嵐が起こり、広範囲に被害が出るため、収穫が終わるまで埋葬しないよう告げたとも言われている。住人たちは最善を尽くしたが、遺体は急速に腐敗しており、収穫はまだ半分しか終わっていなかったにもかかわらず、埋葬は不可欠だった。葬儀の日に遺体がフェイル城を出た瞬間、城の屋根が崩れ、風がトウモロコシの束を籾殻のように周囲にまき散らし、一帯に被害が生じた。[52]
エアの魔女とされるマギー・オズボーンの物語の一つのバージョンでは、マーガレットは彼女に闇の魔術を教えたフェイルの領主の娘であるというものでした。これにはいくつかの問題があり、まず彼女の名前がウォレスだったことです。[53]
水車
ポートランド公爵は19世紀半ばにサーレージを廃止し、ミルバーン・ミルとロックリーの水源を不要にした。[54]フェイル・ミルは近くのウォーター・オブ・フェイルの小川に建ち、20世紀まで存続した。この工場はもともと修道院に属していた可能性があり、タウンエンド・バーンとその上のフェイル・ロックによって動力を得ていた。 [55]工場池として機能し、恒久的な湖というよりは洪水が発生しやすい地域であった。
ウィリアム・ミュアは、ロバート・バーンズがモスギール農場に住んでいた当時、ミル・オブ・フェイルの借家人だった。[56]
この地域の先史時代
1840年代、修道院の北約1⁄4マイル（400メートル）の地面を平らにしていたとき、地表から約5フィート（1.5メートル）下で3つのキストが発見されました（NS 421 286）。いくつかの骨の入った壷も発見されました。発見された地域は、耕作中の緩やかな起伏のある耕作地です。[ 57 ] 1840年にフェイルミルで3つの骨壷が発見され、フェイルミルのアンドリュー氏によってエアの機械博物館に寄贈されました。[58]
19世紀に修道院の近くで、丁寧に磨かれた10インチ×3インチ（255 mm×75 mm）のフェルストーン斧が発見されました（NS 421 286）。 [59]
ミクロの歴史
フェイルの修道士たちは13世紀にトルソーヴァルト教会を建てたと言われています。[60]
フェイル修道院のロバート・ガウは1574年にバーンヴァイルの朗読者であった。[61]
ジョン・スピードの1610年の地図には、比較的少数の地名が記されているが、その中にフェイル修道院が明確に記されている。[62]
フェイル修道院はペイズリー修道院に付属していた可能性がある。[63]
軍人でアマチュアの古物研究家であったジョージ・ヘンリー・ハットン（1827年没）は、1800年10月にフェイルを訪れ、遺跡の絵を3枚描いた。[38]
バーンヴァイル教会は聖十字架に捧げられた。
ロイの 1747 年から 1755 年の地図に示されているように、エアからハミルトンとエディンバラへの道路はフェイルを通っていました。
フェイルウェルは道端にあった良質の水の湧き出る泉であった。[64]
近くにあるスピタルサイドまたはスピトルサイド農場[32]の名前は、修道士が病人や疲れた人を受け入れて助ける義務があったため、修道院病院とのつながりを強く示唆しています。[65] [66]ここは、ロバート・バーンズの親友であった詩人デイヴィッド・シラーの家でした。
メルローズ修道院はモークリンに土地を所有しており、修道士の道がレッドレイ、ロングウッド、モスボグ、レディヤード、スケオチを経由してそこに通っていた。[2]
フェイルフォードの古い村落は、フェイル川の源流近くの修道院周辺の土地にちなんで名付けられました[67]。古い浅瀬は、レドレー道路とほぼ一直線に、古いフェイルフォード橋の下流約80ヤード（75メートル）のところにありました[42] 。
クロスハンズ近くのラデサイドは、石造りの壁を持つ古い炭鉱の坑道が労働者によって発見されたことから、かなり古い場所だったのかもしれない。坑道が開かれたときの深さは12ファゾム（22メートル）で、坑道の掘削によって道路に傾斜ができた。フェイル修道院の修道士たちは、彼らの土地の郊外で石炭を採掘していたと伝えられており、これは彼らの古代の作業場の一つだったのかもしれない。[68] 1497年に修道士たちがアダムヒル農場の近くで石炭を採掘していたことが記録されている。[69]
参照
参考文献
- 注記
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Failに関連するメディアがあります。
- バーンウェイル教会、城、ウォレス記念碑
- サイミントン教会のビデオと解説
55°31′33″N 4°30′09″W / 55.5259°N 4.5024°W / 55.5259; -4.5024