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フェイスジャグは顔を描いた水差しの 陶器です。古代ギリシャの陶器や、コロンブス以前のアメリカの陶器に例があります。ヨーロッパの初期の例は 13 世紀に遡り、ドイツの石器である バートマン水差しは中世後期およびルネッサンス期に人気がありました。その後、イギリスのトビー水差しが人気となり、大量生産されるようになりました。特にアメリカでは、多くの現代の工芸陶工[誰? ] が作品を作っていますが、そのほとんどは 19 世紀のアフリカ系アメリカ人奴隷の民芸の伝統を受け継いでいます。
ポール・ゴーギャンによる「頭部の形をした水差し、自画像」（1899年）は、珍しい美術作品です。
初期の形態
イングランド
13世紀には、ロンドン以外の職人たちはより装飾的なスタイルを採るようになり、中世の顔つきの水差しの特徴となる、より人間的な容器を制作した。[2] 1600年代には、エドワード・ヴァーノン（別名アドミラル・ヴァーノン）をモデルにしたと思われる全身を覆った水差しが作られ、これらの作品はイギリスのトビー・ジャグとして知られるようになった。[3]
アフリカ
アフリカのンキシ像は中央アフリカを起源とし、死者の魂と霊的薬の両方を収める容器と考えられていた。これらの像は粘土を含むさまざまな材料で作られた。奴隷にされたアフリカ人を介してアメリカ大陸にもたらされ、ラテンアメリカ地域でより一般的に見られる。これらの器は、アフリカ系アメリカ人の顔のついた水差しによく見られるのと同じ誇張された人間の特徴を備えた、人物像が描かれた作品である。ンキシ像に関連する多くの儀式は、像が代理の役割を果たす人や他の生き物を助けたり傷つけたりするために、または霊的指導者の延長として、または霊的エネルギーを蓄える存在として使用される。[4]
アメリカ
最もよく知られている容器のいくつかは、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、ジョージア州で発見されたもので、1800年代半ばにアフリカ系アメリカ人の奴隷によって作られたものです。これらの水差しの正確な目的は不明ですが、多くの学者は実用的な価値または精神的な価値があると考えています。アフリカ系アメリカ人の顔付き水差しに関連する他の名前は、グロテスクな瓶、猿の瓶、または顔の瓶です。 [6]現代的な解釈は、1940年代に同じ地域で現れ始めました。[7]アフリカ系アメリカ人の顔付き水差しの作成は、コンゴの顔付き水差しの作成に影響された可能性があります。なぜなら、黒人アメリカ人が作った顔付き水差しは、中央アフリカのコンゴの顔付き水差しと外観がいくぶん似ているためです。 [8] [9]考古学者は、白い目が突き出ている顔付き水差し（顔付き容器）は、中央アフリカのnksisi nkondiに似た、白を使用して霊界を象徴するバコンゴの慣習であると解釈しました。[10]
フェイスジャグは、液体を入れたり注いだりする実用的な目的を果たす、完全に機能的な道具でした。奴隷所有者のさまざまな記録によると、アフリカ系アメリカ人の奴隷はフェイスジャグを使って畑に水を運んでいたそうです。[11]他の学者は、フェイスジャグは自己識別、または自画像の一種として使用され、奴隷が肉体的な追放と視覚的価値の喪失に対処する方法だったのではないかと考えています。[12]いくつかの民間伝承では、これらのジャグは実用的な目的ではなく、精神的な目的で使用されたとされています。ジャグは、霊を追い払うために正面玄関と裏口の外に埋められたと考えられています。また、これらのジャグは墓標として使用され、死者の所有物に囲まれた埋葬地の上に置かれたとも主張されています。[11]
フォークアートとして、フェイスジャグはアフリカ系アメリカ人の芸術の歴史において重要な特徴となっている。フェイスジャグを作るための正式な陶芸技術はアメリカが独立した後に教えられたため、フェイスジャグは真にアメリカ的な最初の作品の一つとみなされている。[13]興味深い物理的特徴と歴史的背景から、フェイスジャグはアフリカ系アメリカ人の芸術の重要な例であり、将来に引き継がれる自己識別のテーマの始まりでもある。[14] 一部の人々はこれらの容器を政治的シンボルとして使用した可能性がある。最も有名なのは、フェイスジャグが作られていたマイルズ工場で働いていた奴隷のデイブ・ザ・ポッターが、陶芸作品を通じて自らの地位に抗議していたと信じられていることである。
アメリカのメーカー一覧
顔付き水差しを制作するアメリカの芸術陶芸家には次のような人々がいます。
ラトガリアのメーカー一覧
参照
ウィキメディア・コモンズには、フェイス・ジャグに関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ グールデン、バーバラ。ハーバートがすべてを暴露 コベントリー・テレグラフ2008年10月30日
- ^ スペンサー、ブライアン。「中世の顔付き水差し（ロンドン博物館）」バーリントンマガジン111、第794号（1969年5月1日）：303-302。
- ^ N., JG「Old English Pottery」The Burlington Magazine for Connoisseurs 58、第335号（1931年2月1日）：98。
- ^ ヤング、ジェイソン・R. 抵抗の儀式：奴隷制時代のコンゴとローカントリー南部におけるアフリカ大西洋岸の宗教。LSU プレス、2011 年。
- ^ ループ、マリア（2013年3月13日）。「ジョージア美術館、19世紀のアフリカ系アメリカ人の顔付き水差しを展示」ジョージア大学トゥデイ。ジョージア大学。 2022年3月4日閲覧。
- ^ 「スミソニアン百科事典：アメリカの顔の船」。2014年9月13日にアクセス。http://www.si.edu/Encyclopedia_SI/nmah/facevessels.htm。
- ^ ケッチャム、ウィリアム C. (2003)。「JUGS, FACE」。アメリカフォークアート百科事典。シンシア・パルジック出版。
- ^ 大学職員。「コンゴ、ルイジアナ、そして黒人南部」（PDF）。デューク大学/ブラック・アトランティック。デューク大学。 2022年3月4日閲覧。
- ^ Vlach (1990). 装飾芸術におけるアフリカ系アメリカ人の伝統. ジョージア大学出版局. pp. 82–86. ISBN 978-0-8203-1233-0。
- ^ Fennell (2013). 「コンゴと初期アフリカ系アメリカの考古学」（PDF） . Kongo Across the Waters：234。2022年5月26日閲覧。
- ^ ab 今すぐ見る: History Detectives | Face Jug。2014 年 9 月 10 日にアクセス。http://video.pbs.org//video/1918318256
- ^ ホール、ジェームズ。自画像：文化史。テムズ＆ハドソン、2014年。
- ^ パットン、シャロン F. アフリカンアメリカンアート。オックスフォード大学出版局、1998年。
- ^ ドーバー、セドリック。アメリカン・ネグロ・アート。ニューヨーク・グラフィック・ソサエティ、1967年。
- ^ 「ジャグヘッドはアーティストの親友」claytonbailey.com。
外部リンク
- メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「19世紀アフリカ系アメリカ人美術の選集」（PDFでオンラインで全文閲覧可能）には、顔つきの水差しに関する資料も含まれている。