Loading article…
ウスリーヒグマ（Ursus arctos lasiotus ）は、エゾヒグマ、またはクログリズリーとも呼ばれ、[ 3 ]ヒグマの亜種、またはユーラシアヒグマ（U. a. arctos ）の個体群です。このクマの本来の生息域は、主にロシア極東、中国東北部、北海道、およびオホーツク海のいくつかの島にあります。その名前はウスリー川に由来しています。ヒグマの中でも最大級のもので、非常に大きなウスリーヒグマはコディアックヒグマに匹敵する大きさになることがあります。[ 4 ]北米のグリズリーベアと関連があります。
外見はカムチャツカヒグマと非常によく似ているが、頭蓋骨がより細長く、額がそれほど高くなく、鼻骨がやや長く、頬骨弓の間隔が狭く、体色がやや暗く、中には完全に黒い個体もいるため、かつては黒い個体はヒグマとアジアクロクマの雑種であるという、現在では否定されている憶測につながった。成体のオスの頭蓋骨は平均して長さ38.7cm、幅23.5cmである。カムチャツカヒグマよりも大きくなることもあり、セルゲイ・オグニュー（1931年）が測定した最大の頭蓋骨は、当時記録されていた最大のコディアックヒグマ（ヒグマの最大の亜種）の頭蓋骨よりわずかに小さいだけであった。 [ 4 ]
北海道で見られるヒグマは通常200kgから300kgだが、2015年には特に大きな400kgの個体が捕獲された。[ 5 ]ロシアの文献によると、カムチャツカで見られるヒグマは450kgから550kgとかなり大きいが、これはロシアの狩猟記録では裏付けられていない。[ 6 ]
ウスリーヒグマの食性は主に草食だが、大型の捕食動物であるため、生息地内のあらゆる獲物を捕らえることができる。シホテアリニでは、ウスリーヒグマは主に丘の斜面に掘られた巣穴に巣を作るが、まれに岩の露頭に巣を作ったり、地上に巣を作ったりすることもある。ウスリーヒグマはウスリークロクマよりも標高が高く、斜面が急な場所に巣を作るため、ウスリークロクマと遭遇することはめったにない。まれに、より小型のクロクマを襲うこともある。[ 7 ]
サハリン中部では春にヒグマは前年の赤いビルベリー、アリ、海洋生物の死骸を食べ、季節の終わりには背の高い草の芽や根茎に集中して食べる。島の南部では主に海洋生物の死骸のほか、昆虫やカエデの小枝を食べる。シホテアリニでは春にドングリ、マンシュウクルミ、朝鮮マツの実を食べる。食料が不足している時期には、ビルベリーや木の実の他に、幼虫、木食いアリ、ユリの根を食べる。初夏には、白い樹皮のモミの木の樹皮を剥がし、形成層と樹液を食べる。また、スイカズラ、イチイ、アムールブドウ、クロウメモドキの実も食べる。サハリン南部では夏の間、スグリやチョークベリーを食べる。 8月には島の中央部では魚が彼らの食料の28％を占める。[ 4 ]
北海道のヒグマの食性は、小型および大型の哺乳類、魚、鳥、アリなどの昆虫など多岐にわたる。[ 8 ]
成獣のクマは、シベリアトラ（アムールトラ）や他のクマを除いて、一般的に捕食者の攻撃に対して免疫を持っている。
1944年から1959年にかけて有蹄類の個体数が減少したため、ロシア極東ではシベリアトラがウスリーヒグマ（ Ursus arctos lasiotus）とウスリークロクマ（U. thibetanus ussuricus）の両方を襲った事例が32件記録され、トラの糞のサンプルからクマの毛がいくつか見つかった。ヒグマはより開けた生息地に生息し、木に登ることができないため、トラはヒグマよりもクロクマを襲う頻度が低い。同じ期間に、ヒグマがメスのトラと幼い子を殺した事例が4件報告されており、いずれも獲物をめぐる争いと自己防衛の両方で発生した。トラは主にクマの背中、ハム、鼠径部などの脂肪組織を食べる。[ 9 ]
アムールトラがヒグマを捕食する場合、通常は幼獣や亜成獣を標的とし、冬眠から目覚めて動きが鈍くなったときに巣穴から連れ出された小型の雌成獣も標的とする。[ 10 ] 1993年から2002年にかけて行われた調査では、トラによる巣穴にいるヒグマの捕食は確認されなかった。[ 11 ]ウスリーヒグマは、小型のクロクマとともに、シベリアトラの年間食餌の2.1%を占め、そのうち1.4%がヒグマである。[ 12 ] [ 13 ]体重が300kgを超えるウスリーヒグマは、 シベリアトラの攻撃に対して無敵であると報告されている。[ 14 ]
トラの存在がヒグマの行動に及ぼす影響は様々であるようだ。1970年から1973年の冬に、ユダコフとニコラエフは、ヒグマがトラを恐れない様子を2例、トラの足跡を横切ると進路を変えるヒグマの1例を記録した。[ 15 ]他の研究者は、ヒグマがトラの足跡をたどってトラの獲物を漁ったり、トラを捕食したりする様子を観察している。[ 9 ] [ 12 ]捕食の脅威にもかかわらず、ヒグマの中には、自分ではうまく狩れない獲物をトラが仕留めることで、トラの存在から実際に利益を得ているものもいる。[ 12 ]ヒグマは一般的に、はるかに小さい雌のトラと争うことを好む。[ 16 ]シホテアリニ自然保護区でのテレメトリー調査中に、ヒグマとトラの直接対決が45回観察され、そのうち22回はクマが、12回はトラが殺された。[ 17 ] [ 18 ]ヒグマがアムールヒョウやトラを標的にして獲物を奪うという報告がある。シホテアリニ保護区では、トラの獲物の35%がクマに奪われ、トラは獲物を完全に放棄するか、一部をクマに残した。[ 19 ]いくつかの研究では、クマが頻繁にトラを追跡して獲物を奪い、トラが死亡することもあることが示されている。1973年の報告では、成獣のオスを含むトラをヒグマが殺した12件の既知の事例が記述されており、いずれの場合もトラはその後クマに食べられた。[ 20 ] [ 21 ]
20世紀最初の57年間、北海道ではクマの襲撃により141人が死亡、300人が負傷した。[ 22 ] 1915年12月に三毛別地区三渓で発生した三毛別羆事件は、日本史上最悪のクマ襲撃事件であり、7人が死亡、3人が負傷した。[ 23 ]犯人は体重380kg、体高2.7mのヒグマで、トママエ村を2度襲撃し、最初の襲撃の翌晩、最初の犠牲者の葬儀前の通夜中に再び村に戻ってきた。この事件は、現代の日本のクマ事件で頻繁に言及され、日本人がクマを人食い動物と認識するようになった原因と考えられている。[ 22 ] 1962年から2008年にかけて、北海道ではクマによる襲撃が86件、死亡事故が33件発生した。[ 24 ]
知床半島、特に「ばんや」と呼ばれる地域では、子連れのメスが漁師に近づき、人々の近くで時間を過ごすことが多い。この独特な行動は半世紀以上前に初めて確認されたが、死傷者や事故は記録されていない。メスは攻撃的な成体のオスとの遭遇を避けるために子連れで漁師に近づくと考えられている。[ 25 ]
ウスリーヒグマは、シベリアのウスリー地方、サハリン、アムール州、シャンタル諸島、択瑠比島、国後島、中国東北部、北朝鮮、日本の北海道に生息している。13世紀までは、ラ・ペルーズ海峡[ 26 ]を渡って礼文島と利尻島に生息していた。また、最後の氷河期には本州にも生息していたが、アジアクロクマとの競争[ 27 ] 、あるいは気候変動による生息地の喪失によって絶滅した可能性がある。ヒグマがブラキストン線を越えたことについてはいくつかの仮説があり、少なくとも300万年前から異なる3つの遺伝的グループが、異なる時期に本州を経由して北海道に到達した可能性[ 28 ] [ 29 ]、あるいは北海道のヒグマが本州に到達した可能性[ 30 ]などがある。
黒竜江省には約500～1,500頭のウスリーヒグマが生息しており、絶滅危惧種に分類されている。クマの体の一部は経済的に価値が高いため、違法な狩猟や捕獲がクマの個体数減少の深刻な要因となっている。[ 31 ]
北海道では現在、ウスリーヒグマの地域亜集団が5つ確認されている。その中でも、石狩西部亜集団は規模が小さく孤立しているため、日本のレッドデータブックで絶滅危惧種として記載されている。石狩西部地域には約90頭から152頭、天塩間山地には84頭から135頭のヒグマが生息していると考えられている。彼らの生息地は、特に林業や道路建設などの人間の活動によって著しく制限されている。過剰な狩猟も、個体数を制限する大きな要因となっている。[ 31 ] 2015年、北海道庁生物多様性課は、個体数が最大10,600頭に達すると推定した。[ 32 ]
ロシアでは、ウスリーヒグマは狩猟動物とみなされているが、ユーラシアヒグマほど大規模に狩猟されているわけではない。[ 31 ]
北朝鮮には、これらのクマがまだ数頭生息しており、[ 33 ]このクマは北朝鮮政府によって公式に天然記念物として認められています。[ 34 ]伝統的にクンゴム（大きなクマ）と呼ばれているヒグマの北朝鮮における主な生息地は、慈江道と咸京山脈の2か所です。慈江のクマは「龍林クンゴム」（龍林の大きなクマ）と呼ばれ、北朝鮮の天然記念物第124号に指定されています。[ 34 ]咸京山脈のクマはクァンモ峰クンゴム（クァンモ峰の大きなクマ）と呼ばれ、北朝鮮の天然記念物第330号に指定されています。[ 35 ]北朝鮮の大きなクマ（ウスリーヒグマ）は、ほとんどが山の頂上付近に生息しています。インジェバク山の南の地域に生息する龍林熊の平均サイズは150kgから 250kg 、インジェバク山の北の地域に生息する龍林熊の平均サイズは最大600kgである。[ 34 ]
アイヌの人々は、アイヌ神話における神または霊的存在であるカムイを、動物の儀式的な殺害を通して霊界に戻す儀式を行っていた。 [ 36 ]このカムイ送出の儀式はイヨマンテと呼ばれた。[ 37 ] [ 36 ]この儀式は数年にわたって行われ、冬眠中のクマの子を捕獲することから始まり、その後、村で子供として育てられた。女性は子グマを自分の子供のように世話し、必要に応じて授乳することもあった。クマが成熟すると、儀式的に殺された。[ 38 ]近隣の村の人々がこの儀式を祝うために招待され、村の男性は子グマを屠殺する時まで鈍らせた儀式用の矢で射た。しかし、「熊のカムイ」は単に神の世界（カムイ・モシル）に戻ったと考えられており、[ 39 ] [ 40 ]その後、彼らはその肉を食べた。アイヌは生前熊を大切にしていたため、死後熊の魂が養子縁組したコミュニティの幸福を保証してくれると信じていた。[ 41 ]
