エザディン・フセイニ

シェイク ・エザディン・フセイニ（マモスタ・エザディン・フセイニとも呼ばれる）は、クルド人の イスラム聖職者、政治指導者、人物であった。

ロジハラートの高名な聖職者であるシェイク・エザディン・フセイニは、クルディスタンのさまざまな勢力間の調停者でした。彼は30年間、東クルディスタンの宗教科学学校で教鞭をとり、1943年にコマラJKのメンバーになって以来、公式の政治活動を開始しました。彼はクルディスタンではマモスタ（マスターの意）としても知られています。

エザディン・フセイニは、敬虔なスンニ派 クルド人の家庭に生まれた。彼の父親はバネ市のムッラーであった。伝統として、またレザー・シャーによるイランの教育スタイルの世俗化に対する抗議として、イザディンの父親は彼を普通の学校に通わせなかった。彼はシェイク・ジャラール・ホセイニの兄弟であった。^[1]イザディンは1950年代に様々な聖職者からイスラムの伝統、哲学、宗教を学んだ。

エザディン・フセイニはイランのクルディスタンの様々な都市や村でイマームとして働き、その後マハバード最大のモスクで金曜説教者兼ムッラーとして雇われた。彼はイスラム世界でよく知られている多くのスンニ派イスラム教の書記官から神学的な影響を受け、刺激を受けたが、その一人がムハンマド・アブドゥフだった。イザディンのイスラム教とシャリーアの解釈と哲学はホメイニよりもリベラルだった。マモスタは、現代世界の課題に立ち向かい解決するためには、宗教と政治は分離され、国家は世俗国家であるべきだと信じていた。マモスタはイスラム教が唯一の選択肢とは考えていなかった。1960年からイラン革命まで、彼は1990年代のPDK-Iの指導者であるアブドゥラ・ハサンザーデを含むイスラム研究の重要人物を数多く指導した。^[2]

1978年の反パフラヴィーデモの際、彼は独立運動の指導的人物となった。その経歴とイラン・クルディスタンのクルド人の間での人気により、イッザディンはクルド人の若者や学生の求心力となり、彼らは最終的に1960年代に新たな民族主義運動を結成し、イラン革命後はイラン・クルディスタンのコマラ党となった。シャーの失脚後もイッザディンはコマラを支援し続けた。彼はコマラの方がイラン・クルディスタンの国民政党に発展する条件が良く、チャンスも大きいと信じていた。形式的なコマラとの協力は指導的な役割を果たした。イラン革命後の最初の数年間にコマラが経験した政治的成長の主な要因の1つがイッザディンの人気であったことが指摘されるように、コマラはそれを示し、恩恵を受けた。^[3] 1979年のイラン・クルディスタン での暴動の間、一部のスンニ派イスラム指導者はイッザディンに対し、彼らと共にハバトを設立するよう求めた。しかしシェイク・イザディンはそのような政党に関与しないよう忠告された。この忠告はコマラの指導者から出たもので、クルディスタンの精神的指導者として独立性を保つよう促した。イザディンはコマラからのこの招待を受け入れたが、彼の兄弟ハンス・シェイク・ジャラル・フセイニがハバトの創設に協力した。シェイク・ジャラルは1980年8月からハバトを率いてイラン・イスラム共和国と戦った。^[4]

彼は生涯の最後の20年間をスウェーデンのウプサラで過ごした。2011年2月10日に亡くなった。 ^[5]

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