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 初版表紙 | |
| 著者 | エドワード・ペイソン・エヴァンス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 科目 | 動物の権利、動物心理学、進化倫理、人間と動物の関係、道徳哲学、倫理の歴史 |
| ジャンル | 哲学、倫理学、動物学、心理学 |
| 公開済み | 1897 |
| 出版社 | D. アップルトン アンド カンパニー |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| ページ | 386 |
| OCLC | 4854608 |
『進化倫理と動物心理学』は、アメリカの学者であり初期の動物の権利擁護者であったエドワード・ペイソン・エヴァンスが 1897 年に著した本です。倫理理論と動物心理学の交差点を詳細に探求したで、特に動物の権利と人間が動物に対して負う道徳的義務に焦点を当てています。
まとめ
この本は、動物の扱いに関する健全な倫理的基盤を確立するには、動物心理学の徹底的な理解が不可欠であると主張しています。エヴァンスは、人類文明の初期段階から倫理概念の歴史的発展をたどることから始めます。原始的な部族社会では、道徳的権利と義務は通常、同じ部族内の血縁関係に限定され、人間と動物の両方を含む部外者は敵または権利のない存在として扱われることが多かったです。
人間社会が進化するにつれ、倫理的枠組みも進化し、徐々にすべての人間だけでなく動物も含むように拡大しました。エヴァンスは、人間を本質的に他のすべての生命体よりも上位に置く伝統的な人間中心の世界観を批判し、この見方は科学的に時代遅れであり、道徳的にも不十分であると主張しています。彼は、動物の精神的能力（痛みを感じる能力、社会的絆を形成する能力、ある程度の意識を示唆する行動を示す能力など）を認識することの重要性を強調し、これらの能力が動物の倫理的扱い方を左右すると主張しています。
この本では、さまざまな文化、宗教、哲学の伝統が動物の扱いに及ぼす影響についても掘り下げています。エバンズ氏は、古代から現代までさまざまな社会における動物に関する信念がどのように法律や慣習を形成し、しばしば動物福祉に対する矛盾したアプローチにつながってきたかを調べています。たとえば、一部の宗教的伝統は動物への思いやりを奨励していますが、他の宗教的伝統は、動物には魂や高度な知性が欠けているという信念に基づいて動物の搾取を正当化しています。
エヴァンスは、動物に対するこうした歴史的態度は、真の倫理的配慮というよりも、人間の無知と利己主義を反映したものであったことが多いと主張している。彼は、動物の行動と心理学に関する最新の科学的研究に基づいた倫理的アプローチを提唱し、動物を人間が使用する単なる資源や道具と見なすのをやめるよう促している。代わりに、エヴァンスは、動物は固有の価値を持ち、幸福と尊厳を守る権利に値する存在として考えるべきだと提案している。
この本は、動物の心理的複雑さとあらゆる生命体の進化的つながりを理解した上で、人間が動物に対して持つ倫理的責任をよりよく反映するために、既存の法的および道徳的枠組みを改訂することを求めることで完結している。
受付
デイビッド・アイアンズは、哲学評論誌に寄稿し、 この本を「進化論の応用の一つを扱った、興味深い、しかしかなり一般的で散漫な本」と評した。[1]教育ジャーナル誌のレビューでは、この本を「動物種と人類の相互関係についての魅力的な議論への興味深く重要な貢献」と評した。[2]
カール・エヴァンス・ボイドは『アメリカ神学ジャーナル』で、この本が動物の知能についての物語を用いていることを批判したが、それは「一般化の根拠としては不十分」だった。[3]ボイドはまた、エヴァンスが「国外追放が自然権であるとしても、それは出身国に対する権利であり、他のいかなる国にも関係するものではないことを認識していない」と批判した。[3]エドモンド・ケリーは、エヴァンスがこの本で論争の的となっているラマルクの理論を用いていることを批判した。[4]
遺産
1922年に出版された『動物の権利：社会進歩との関連で考察』の改訂版で、ヘンリー・スティーブンス・ソルトは、長年信じられてきた人間と非人間動物の知能の区別が近年の著述家によってどのように挑戦されてきたかを示す例としてエヴァンスの著書を引用した。ソルトはまた、人間を他のすべての知覚力のある生き物とは根本的に異なり別のものとして扱う人間中心主義的な概念から脱却する必要があり、その結果、人間に対して道徳的義務は必要ないというエヴァンスの主張にも注目した。[5]
1989年に執筆したRJホージは、この本は出版以来90年を経ても、進化倫理と動物の倫理的扱いというテーマに関する学識と洞察において比類のないものであると述べています。[6]
参照
- 道徳の輪の拡大
- J. ハワード・ムーアの後の著書『普遍的な親族関係』では、動物の倫理的扱いについて同様の議論がなされている。
- 広がる輪
参考文献
- ^アイアンズ、デイヴィッド (1899)。 「進化倫理と動物心理学。EPエヴァンス著。ニューヨーク、D.アップルトン＆カンパニー、1898年。—pp.386」。哲学 評論。8 : 210。doi :10.2307/2176961。hdl : 2027 / mdp.39015007047528。JSTOR2176961。
- ^ 「書評：進化倫理と動物心理学」。教育ジャーナル。48 （1）：1898年6月26日。doi：10.1177/ 002205749804800123。ISSN 0022-0574。S2CID 220811603 。
- ^ ab ボイド、カール・エヴァンス (1898-10-01)。「進化倫理と動物心理学。EPエヴァンス」。アメリカ神学ジャーナル。2 ( 4): 855–857。doi :10.1086 / 476961。ISSN 1550-3283 。
- ^ケリー、エドモンド（1898 年6月） 。「進化倫理と動物心理学」。政治科学季刊誌。13 （2）：355。doi ：10.2307/2140182。JSTOR 2140182。
- ^ ソルト、ヘンリー・スティーブンス（1922年）。動物の権利：社会進歩との関連で考える。ロンドン：G.ベル・アンド・サンズ。pp.12-13。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク) - ^ Hoage, RJ (1989). アメリカ文化における動物の認識。ワシントン D.C.: スミソニアン協会出版局。p. 130。ISBN 978-0-87474-493-4。
外部リンク
- インターネット アーカイブの進化倫理と動物心理学