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セバスティアのエウスタティオス（‹Tfdを参照›ギリシャ語：Εὐστάθιος Σεβαστιανός。 300年頃- 377年以降[1] ）は、4世紀のアルメニア（現在のトルコのシヴァス）のセバスティアの司教であった。彼は禁欲主義者であり、奴隷制に早くから反対し、カイサリアのバシレイオスとの友情で知られている。
エウスタティオスはアリウス派の司教セバステのエウラリウスの息子で、紀元後300年頃に生まれた。[2]彼は元々修道士であり、アルメニア人に禁欲生活を教えた最初の人物と言われている。このため、一部の人々は『禁欲主義者』という著作を彼の作品としているが、これは通常、カイサリアの聖バシレイオスの著作とされている。[3]バシレイオスはエウスタティオスの親友であり弟子でもあり、幼い頃から彼を尊敬していた。[2]エウスタティオスはバシレイオスに大きな影響を与え、アテネで学ぶ代わりに修道生活を送るよう彼を鼓舞した。[4]
ユースタティウスは奴隷制の完全廃止を支持した数少ない教父著者の一人であり、奴隷制を完全に否定した最初の人物である可能性もある。ユースタティウスはマクリナ、バシレイオス、ナウクラティウス、グレゴリウスの教師であり、彼らもまた禁欲主義と奴隷制および社会的不正義の拒絶を強調した。[5]ユースタティウスはまた、救貧院、病院、避難所などの慈善団体を設立し、バシレイオスのホスピス建設計画に影響を与えたと思われる。[6] [7] [1]
エウスタティオスは物議を醸す人物だった。ニケフォロスは、ニカイア公会議の決議に署名していたにもかかわらず、公然とアリウス派の側に立っていたと述べている。[3] 340年、ガングラ教会会議は、奴隷制の完全廃止や過度の禁欲主義など、より過激な見解を主張するエウスタティオスとその追随者を非難した。[1]彼はまた、アリウス派論争をめぐってアンティオキアのメレティオスと対立し、メレティオスは358年から360年までエウスタティオスに取って代わった。[2]彼はまた、375年に神学上の相違をめぐってかつての弟子であるバシレイオスとも不和になった。[4]
ユースタティオスに関する最後の記録は377年頃のものであり、当時彼は非常に高齢であったと思われる。[1]
参考文献
- ^ abcd ハーバーマン 1913、628-629ページ。
- ^ abc ホルマン2004、p.201。
- ^ ab スミス 1870、120 ページ。
- ^ ビーゴン1995、167ページ。
- ^ Ramelli 2016、227–228 ページ。
- ^ ラメリ2016、227頁。
- ^ ホルマン2004、200ページ。
文献
- ビーゴン、フィリップ M. (1995)。 「カッパドキアの神父、女性、そして教会の政治」。ヴィジリアエ クリスティナエ。49 (2): 165–179。土井：10.2307/1584393。ISSN 0042-6032。
ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「セバステのエウスタティウス」。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。- ホルマン、スーザン R. (2004)。「燃える富裕都市:バシレイオスのアルメニア宣教における社会福祉と教会の不安定さ」。初期キリスト教研究ジャーナル。12 (2): 195–215。doi :10.1353 / earl.2004.0022。S2CID 143711675。
- ラメリ、イラリア LE (2016)。社会正義と奴隷制の正当性: 古代ユダヤ教から後期古代までの哲学的禁欲主義の役割。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/acprof:oso/ 9780198777274.001.0001。ISBN 978-0-19-182302-2。
- この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Smith, William編 (1870)。「Eustathius 6.」。ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典。