ユージン・ウェッブ

ユージン・ウェッブ（1938年生まれ）^[1]は、ワシントン大学ヘンリー・M・ジャクソン国際研究大学院の名誉教授です。ウェッブはコロンビア大学で比較文学の博士号（1965年）、コロンビア大学で英文学の修士号（1962年）、カリフォルニア大学ロサンゼルス校で哲学の学士号（1960年）を取得しています。ウェッブは比較文学部とヘンリー・M・ジャクソン国際研究大学院の両学部に所属し、比較宗教学とヨーロッパ研究（1994年）の両プログラムの副学部長および議長を務めました。ウェッブはまた、1974年の比較宗教学プログラムと1994年のヨーロッパ研究プログラムの創設者でもあります。2000年にワシントン大学を退職し、現在は同大学の国際研究の名誉教授を務めています。ウェッブはサミュエル・ベケットの小説と戯曲に関する著書を2冊出版しており、著書に『The Dark Dove: The Sacred and Secular in Modern Literature』（1975年）、『Eric Voegelin , Philosopher of History』（1981年）、『Philosophers of Consciousness』（1988年）、『The Self Between: From Freud to the New Social Psychology of France』（1993年）などがあり、いずれもワシントン大学出版局から出版されている。著書『World View and Mind: Religious Thought and Psychological Development』は2009年にミズーリ大学出版局から出版され、『In Search of the Triune God: The Christian Paths of East and West』は2014年に同じ出版社から出版されている。ウェッブはジャン＝ミシェル・ウーゴリアンの『The Puppet of Desire: The Psychology of Hysteria, Possession, and Hypnosis』（スタンフォード：スタンフォード大学出版局、1991年）の翻訳と序文を執筆した。彼はまた、 2010年にミシガン州立大学出版局から出版された、 オーガーリアンの2冊目の本『The Genesis of Desire 』も翻訳した。

• ワシントン大学国際研究科名誉教授、2000年
• 1975年ワシントン大学比較文学・比較宗教学教授
• 1974年、ワシントン大学英語・比較文学准教授
• 1973年ワシントン大学英語学准教授
• 1966年ワシントン大学英語学助教授
• 1965年、サイモンフレーザー大学英語学助教授

• ジャクソン国際研究大学院副所長（1997～2000年）
• 1994～1998年ヨーロッパ研究プログラム委員長
• 比較文学部門執行委員、1990-93年
• 文学理論博士課程実行委員会、1990-93年
• 運営委員会、比較思想史、1978-2000年。
• 1985-86年ロマンス語文学部部長代行
• 教授会、1984年
• カレッジ評議会、文理学部、1976-79、1987年春
• 比較宗教プログラム委員長（1973～1985年）

• 三位一体の神を求めて：東西のキリスト教の道（ミズーリ州コロンビア：ミズーリ大学出版、2014年）
• 世界観と心：宗教的思想と心理的発達（ミズーリ州コロンビア：ミズーリ大学出版局、2009年）
• 『間の自己：フロイトからフランスの新しい社会心理学まで』 （シアトルおよびロンドン：ワシントン大学出版、1993年）
• 意識の哲学者：ポランニー、ロナーガン、ヴォーゲリン、リクール、ジラール、キルケゴール （シアトルおよびロンドン：ワシントン大学出版局、1988年）。
• エリック・ヴォーゲリン：歴史の哲学者（シアトルおよびロンドン：ワシントン大学出版局、1981年）。
• 『ダーク・ダブ：近代文学における神聖と世俗』（シアトルおよびロンドン：ワシントン大学出版局、1975年）。
• サミュエル・ベケットの戯曲（シアトル：ワシントン大学出版局、ロンドン：ピーター・オーウェン、1972年）。
• サミュエル・ベケット：彼の小説研究（シアトル：ワシントン大学出版局、ロンドン：ピーター・オーウェン、1970年）。

• 「エロスと世界観の心理学」、人類学XII、1 (2006 年春 / 夏)
• 「ヴォーゲリンのグノーシス主義再考」 政治科学評論家、34（2005）：48-76。
• 「ルネ・ジラールと宗教的犠牲の象徴主義」、Anthropoetics 11、第1号（2005年春/夏）
• 「ジラール、犠牲、そして宗教的象徴主義」 ヨーロッパ精神分析ジャーナル、14（冬春、2002）：59-79。
• 「エロスと世界心理学」（『エロス文化』、Eranos Jahrbuch、neue folge.、vol. 8: 179–229）。ミュンヘン: Wilhelm Fink Verlag、2001。Arba (オンライン定期刊行物) (ロシア語)でロシア語翻訳も^{[永久デッドリンク‍ ]}
• 「エリック・ヴォーゲリンと文学理論」、グレン・ヒューズ、スティーブン・A・マックナイト、ジェフリー・L・プライス編『政治、秩序、歴史：エリック・ヴォーゲリンの作品に関するエッセイ』、シェフィールド：シェフィールド・アカデミック・プレス、2001年。
• 「スピリチュアルな混乱とヴォーゲリン派のポストモダニズム」、グレン・ヒューズ編『魂の政治学：エリック・ヴォーゲリンの宗教的経験』およびデイヴィッド・ウォルシュ『神秘に守られて：ポストモダン時代の意味』のレビュー。 政治評論、62、第4号（2000年秋）：823-827ページ
• 「Le Désir philosophique」、Le Désir: Énergie et Finalité、編。ジャン＝ミッシェル・オウルリアン。パリ：ラルマッタン、1999年。
• 「説得と二極化するレトリックの問題」Voegelin Research News、4、第4号（1998年8月）。
• 「アーネスト・ベッカーと世界観の心理学」 ザイゴン：宗教と科学ジャーナル、33、第1号（1998年3月）：71-86。
• 「レ ディフェレンツィアツィオーニ デッラ コシエンツァ」 『La Scienza dell'ordine:Saggi su Eric Voegelin』、編著。ジャン・フランコ・ラミとジョバンニ・フランキ。ローマ：アントニオ・ペリカーニ編集部、1997 年。
• 「意識のミメーシス、進化、分化」。 Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie、4、no. 2 (1995): 151–165。
• 「政治における客観的真実と実存的真実」『パブリック・アフェアーズ・クォータリー』第9号（第2号、1995年4月）、93～99頁。
• 「エピローグ：政治共同体の象徴性」サブリナ・ペトラ・ラメットとドナルド・W・トレッドゴールド編『レンダリング・アントゥ・カエサル：世界政治における宗教的領域』（ワシントン D.C.：アメリカン大学出版、1995年）、433～446ページ。
• 「政治共同体の曖昧さ」 ヘラス、5、2（1994年冬）：52-61。
• 「ソクラテス、モダニズム、そして真のポストモダニズムの問題」『プラトンとポストモダニズム』 （ペンシルバニア州グレンサイド：アルディン・プレス、1994年）、29～39ページ。
• 「フランスの新しい社会心理学：ジャック・ラカンの遺産」宗教（1993）23：61-69。
• 「フランスの新しい社会心理学：ジラルディアン学派」宗教（1993）23：255-63。
• 「近代性の画期的な特殊主義」ギャラティンレビュー12（第1号、1992-93年冬）：87-95。
• 「ソクラテス、近代性、ポストモダニズム」 ヘラス、3、1（1992年春）：27–41。
• 「アウグスティヌスの新三位一体：隠喩の不安な循環」。マイケル・A・ウィリアムズ、コレット・コックス、マーティン・S・ジャフィー編『宗教的伝統の革新：宗教的変化の解釈に関するエッセイ』。ベルリン：ムートン・ド・グリュイター、1992年。191～214ページ。
• 「宗教、近代性、そして人文科学」、宗教学と神学、11、第2号と3号（1991年）：18-35。
• 「最近のフランスの精神分析思想と宗教心理学」宗教学と神学、8、第1号と2号（1988年1月、5月）：31-44。
• 「ロナーガンの神学的方法のエキュメニカルな意義」エキュメニカルトレンド、17、第4号（1988年4月）：49-52。
• 「形而上学あるいは存在論：ロナーガンとヴォーゲリンの比較」 宗教学と神学、7巻2号+3号（1987年）：36-47。
• 「ギリシャ三位一体論の解釈学：意図分析によるアプローチ」『文脈における宗教』、ティモシー・P・ファロン、フィリップ・ブー・ライリー編。メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局、1988年。
• 「エリック・フォーゲリンの思想における政治と哲学的レトリックの問題」『政治ジャーナル』48、1（1986）：260-273。
• 「人間の錬金術と神の錬金術：現代思想における文化的シンボルとしての錬金術師」宗教と文学17、1（1985年春）：47-60。
• 「エリック・ヴォーゲリン（1901-1985）：スタンフォード記念礼拝堂での追悼演説」セコイア、29、第2号（1985）：96-98。
• 「バーナード・ロナーガンの神学論：ビザンチンとの比較」宗教学・神学5、2（1985）：13–23。
• 「メソポタミアの宗教」、デニス・L・カーモディとジョン・T・カーモディ著『中心への道：世界の宗教入門』第2版（カリフォルニア州ベルモント：ワズワース出版、1984年）、199～205ページ。
• 「エリック・フォーゲリンの思想における信仰、真実、説得」『フォーゲリンと神学者：解釈に関する10の研究』、トロント神学研究第10巻、ジョン・カービーとウィリアム・M・トンプソン編（ニューヨークおよびトロント：エドウィン・メレン・プレス、1983年）、356～369ページ。
• 「ルターと禅：突然の解放の教義の文化的意味合い」、マイケル・A・ウィリアムズ編『カリスマと聖なる伝記』、アメリカ宗教アカデミー主題研究誌、48、3、4（1982）：69-86。
• 「近代の精神的危機：ケインズ、ベケット、ボードレール」サウンディングス：学際ジャーナル62、2（1979年夏）：131-143。
• 「エリック・ヴォーゲリンの啓示論」 『トマス主義者』42、1（1978年1月）：95-122。エリス・サンドス編『エリック・ヴォーゲリンの思想：批判的評価』に再録。デューク大学出版局、1982年、157-178頁。
• 「自己と宇宙： EMフォースターの小説における戦略と探求としての宗教」 サウンディングス：学際ジャーナル、59、2（1976年夏）：186–203。
• 「ジョージ・ハーバートと開示の言語」 ウェストコーストレビュー 10、3（1976年2月）：44-46。
• 「ブルームズベリーのポッツォ：ベケットの『ゴドーを待ちながら』における暗示の可能性」現代文学ジャーナル5、2（1976年4月）：326-331。
• 「三島由紀夫の宇宙論」 ウェストコーストレビュー10、l（1975年6月）：48-53。
• 「WHオーデンの宗教思想：神聖なものの曖昧さ」 サウンディングス：学際ジャーナル58、4（1974年冬）：439-57。
• 「ヘッセの『荒野の狼』 におけるヘルミーネとハリーの失敗の問題」現代小説研究18、7（1971）：115-24。
• 「批評と創造のプロセス」 ウェストコーストレビュー 2、2（1967年秋）：13-20。

• 比較宗教
• 一神教^[2]

• 講演とエッセイ
• ジャクソン国際研究大学院のウェブサイト
• 世界観と心：宗教的思考と心理的発達