エスター・ファーブシュタイン

エスター・ファーブシュタイン
著作権について
2017年のファルブシュタイン
生まれる	エスター・ハイネ 1946年（77～78歳） エルサレム
国籍	イスラエル
職業	歴史家、研究者、作家、講師
知られている	ホロコースト奨学金
配偶者	ラビ モシェ モルデチャイ ファーブスタイン
子供たち	7
親	ラビ・イェフダ・ライブ・ハイネ
学歴
教育	1984年、エルサレム・ヘブライ大学、現代ユダヤ学修士
論文	「ホロコースト時代のハシディズム指導者の救出」  （1984年）
学術アドバイザー	イェフダ・バウアー
学術研究
主な作品	雷に隠れて：ホロコースト中の信仰、ハラハー、リーダーシップに関する視点（2007年） 高みに隠れて：ホロコースト中のハンガリーの正統派ユダヤ教徒（2014年）

エスター・ファーブシュタイン（ヘブライ語：אסתר פרבשטיין、1946年生まれ）は、イスラエルの歴史家、研究者、作家、講師である。ホロコーストに関する主要なハレディ派の学者とみなされており、ナチスの迫害に対するユダヤ人の精神的な反応に焦点を当てている。ホロコーストに関する学術研究に新しい情報源を紹介し、ハレディ派の女子校にホロコースト教育を取り入れるよう指導した。1994年、エルサレムのベイト・ベガンにあるミクララ・エルサレム大学にホロコースト研究センターを設立し、所長に就任。ヘブライ語と英語で多数の書籍、記事、研究論文を執筆している。

エスター・ハイネは1946年にエルサレムのゲル ハシディズムの家庭に生まれた。^{[1] [2]}ラビ・イェフダ・ライブ・ハイネの娘であり、ゲルハシディズム王朝の4代目レベ、イムレイ・エメスとして知られるラビ・アブラハム・モルデハイ・アルターの曾孫である。^{[2] [3] [4] [5]}第二次世界大戦直後に育った彼女の幼少期の家は、他に泊まるところのなかったホロコースト生存者たちの宿泊場所になることが多かった。^[2]

彼女はバル・イラン大学で学士課程を修了し、エルサレム・ヘブライ大学で現代ユダヤ学の修士号を取得した。^{[3]彼女は1984年にイスラエルのホロコースト研究者}イェフダ・バウアーの指導の下、「ホロコースト時代のハシディズム指導者の救出」というテーマで修士論文を執筆した。 ^[6]

彼女はエルサレムのホレブ女子校で長年主任教師として勤務した。^[7] 1994年に彼女はミクララ・エルサレム大学にホロコースト研究センターを設立し、その所長となった。^[2]

ファープシュタインはホロコースト研究の第一人者とみなされている。^[8]歴史的詳細と文書にしっかりと依拠する彼女の学問的アプローチは、何十年にもわたって口承、神話、聖人伝に依存してきたハレディ世界とは対照的である。^[8]ファープシュタインは次のように述べている。「私が自分のコミュニティでホロコーストの歴史を教える際、私は『資料も確かな事実もないまま学んではいけない』と言います。ここにはドラマチックな余地はありません。講義をして聴衆が泣いているのを見たら、講義は失敗したと思います」^[8]

ファーブシュタインの研究は、ナチスの迫害に対するユダヤ人の精神的な反応に焦点を当てている。ゲットーや強制収容所でミツワーを守り続けること、人間以下の扱いを受けながらも人間性を保とうとすること、生死の問題に関してユダヤ法（シェイロット）に疑問を投げかけることなどの精神的な抵抗は、肉体的な抵抗の研究を優先する世俗の学者によってほとんど無視されてきた。^{[5] [2]}

ファルプシュタインは、自身の研究において、世俗史家と宗教史家双方の結論に異議を唱える姿勢を示している。前者の例としては、ベルツァー・レベとともにハンガリーを離れる前にビルゴライのモルデハイ・ラビが行った演説の分析が挙げられる。世俗研究者は、この演説は、ラビたちがナチスの脅威に直面して自分たちのコミュニティを見捨てたか、少なくとも差し迫った危険について誤解を招こうとしたことを証明していると結論付けている。^[5]ファルプシュタインは、ラビの指導者たち自身がヨーロッパのユダヤ人に迫る大きな危険に気づいていなかったという3番目の選択肢を提唱している。^[9]後者の例としては、クラクフ・ゲットーのバイス・ヤコブの学生93人が、ドイツ軍に捕らえられるよりは集団自殺を選んだという広く知られた話がある。1942年8月11日付けの手紙には、その決断が記されている。 ^[9]この話はイスラエルの集会で繰り返し語られ、ユダヤ人の殉教の例として宗教学校で教えられているが、ファルプシュタインは文書の信憑性とそれに反する証拠の重みを検証し、「この話と手紙はどちらも歴史的資料というよりは文学的・教育的創作である」と結論付けた。^{[9] [8]}ジュディス・カリクはファルプシュタインのアプローチを「資料の革新的な分析と…既存の研究に対する鋭い批判」と評している。^[10]ハレディ派の作家ジョナサン・ローゼンブラムはファルプシュタインを「闘う歴史家」と呼んでいる。^[5]

ファープシュタインはホロコーストに関する学術研究のための新たな資料も発見した。新たな道の一つは、序文で著者が自身のホロコースト体験を記したラビの著作である。セファール自体はホロコーストとは関係がないため、これまでのホロコースト研究者はこれを無視していた。^{[11]ファープシュタインは、}バル＝イラン大学のネイサン・コーエン博士とともに、序文にホロコーストに関する個人的な記述を含むラビの著作を100冊以上探し出し、ラビの回想録プロジェクトと呼ばれるデータベースに入力した。このデータベースは2007年1月にCDで一般に公開された。^[11]

資料がないため、ファルプシュタインは、アウシュビッツのローシュ・ハシャナに翌日ガス室で処刑される1400人の少年と若者たちのためにショファを吹いたというラビ・ツヴィ・ヒルシュ・マイゼルスが出版した記事を裏付ける新たな情報源を求めた。彼女は数年にわたって、講演の聴衆に、そのショファの音を聞いたことがある人を知っているか尋ねた。そうすることで、事件を立証する10人の目撃者を見つけた。^[12]

ファルプシュタインは、ホロコースト研究を宗教系女子校のカリキュラムに組み込む原動力となっている。^{[4]彼女は、}バイス・ヤコブ学校システム、ヴィジニッツやベルツなどのハシディズムの学校システム、そしてホロコースト教師のためのヤド・ヴァシェム学校で教師養成セミナーを実施している。^[4]彼女はホロコースト教育を支援するための学習モジュールや短編ドキュメンタリー映画を制作している。^[3]

数十年にわたり、このテーマはハレディ派の学校では教えられていなかった。その主な理由は、ハレディ派がシオニストの見解に反対していたためである。シオニストは「記録を独占し」、ヨーロッパのラビが信者たちにパレスチナへの移住ではなくヨーロッパに留まるよう奨励したことを批判し、犠牲者は「屠殺場に向かう羊のように」死に向かったと主張した。 ^[4]「間違いなく、最初の数十年間は、ホロコーストを扱えば多くの疑問が生じるだろうという恐れがあった」とファーブスタインは主張する。彼女は、自分の学術的アプローチがホロコースト研究を「感情的」な領域から「秩序立った歴史的知識」へと導いていると信じている。^[4]

2012年、ファーブスタインはイスラエルの高校生のホロコーストに関する知識をテストするオンライントーナメントを開催した。最初のトーナメントはワルシャワ・ゲットーの歴史をテーマとしていた。^[13]

ファープシュタインは国際会議や一般向けのセミナーでホロコーストに関する講演を頻繁に行っている。^{[8] [14] [15] [16]}

彼女は、現在ヘブロンのイェシバの総主教であるラビ・モーシェ・モルデハイ・ファーブシュタインと結婚している。^[5]夫婦には7人の子供がいる。^[8]

ヘブライ語

• בסתר רעם: הלכה, הגות ומנהיגות בימי השואה [雷に隠された: ホロコースト中の信仰、ハラチャー、リーダーシップに関する視点] (ヘブライ語)。モサド・ハラブ・クック。 2002年。ISBN 9789657265079。
• זיכרון בספר - השואה במבואות לספרות הרבנית [本の記憶: ラビ文学の序文におけるホロコースト] (ヘブライ語)。マサチューセッツ州ルーヴェン、2008 年。（アサフ・イェディディア、ネイサン・コーエンとの共著）
• בסתר המדרגה: היהדות האורתודוקסית בהונגריה נוכח השואה [高台に隠れて: ハンガリーの正統派ユダヤ人ホロコースト]。モサド・ハラブ・クック。 2013年。

英語

• 雷に隠されて [he] ;雷に隠されて: ホロコースト中の信仰、ハラハー、リーダーシップの観点。フェルドハイム。2007年。ISBN 9789657265055。（全2巻）
• 忘れられた回想録：ホロコーストを生き延びたラビたちの感動的な個人的記録。シャール・プレス。2011年。ISBN 9781422611067。
• 高地に隠されたもの：ホロコースト時代のハンガリーの正統派ユダヤ教徒。モサド・ハラヴ・クック。2014年。ISBN 9789657265239。（全2巻）

• 、 、 、 、 (2015)。 מטלז עד טלז - יומנו של הרב חיים שטיין [テルツからテルツへ: ラビ・チャイム・シュタインの日記] (ヘブライ語)。ISBN 9789659234714。
• カーレンバーグ、モーゼス（2005年）。『モーゼの手：ホロコースト中のフランスの秘密収容所での説教』（ヘブライ語）。『ショアの教え』

• 目的: 強制収容所での絆を維持すること。ミクララ・エルサレム大学。 2003年。
• [タンジールからの救出: ルネ・ライヒマンがヨーロッパのユダヤ人を助ける] (inヘブライ語）。モサド・ハラブ・クック。 2017.ISBN​ 9789657265321。

• 「日記と回想録は歴史的資料として - コニンの奴隷の家におけるラビの日記と回想録」(PDF)。ヤド・ヴァシェム研究。XXVI : 87–128。1998年。
• 「ホロコーストにおけるラビ：沈没船の船長」Nativ . 16 (3–4). 2004年6月。
• ファルブシュタイン、エステル (2005)。「ユダヤ人評議会のクローズアップ: ワルシャワの最初のユダヤ人評議会のメンバーの妻、プニナ・ヴァイスの回想録」ヤド・ヴァシェム研究: 61–99。
• ファーブシュタイン、エスター（2007年）。「『日没まで安定』：ホロコースト中のフランスの強制収容所での説教」現代ユダヤ教：1-28。
• ファーブシュタイン、エスター（2007年5月）。「説教は歴史を語る：メッツとアウシュビッツ間の抑留におけるラビのジレンマ」。現代ユダヤ教。27（2）：146–172。doi ：10.1093/mj/kjm007。JSTOR  30130924。

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